读唐诗恰似与古人的一次情感对话、一次穿越时空的梦幻交流，在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。多吟些唐诗，多储蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命运中，就会多出一份情致、一份洒脱……
与市面上惯见杂乱的诗词赏析不同，这是一本主题明确，风格明媚的唐诗赏析书，唯美浪漫、生动活泼。它以诗词为经，诗人为纬，漫谈古今人事沧桑，文笔浪漫，写作视角独特，语言则更加洗练柔美，耐人寻味，值得细细品读。

第一辑 愿得一心人
我爱你，与你无关
高山流水觅知音
当梦想照进现实
莫使金樽空对月
应缘我是别茶人
第二辑 空寂难别离
爱是一滴泪
相见时难别亦难
缘来是你
寂寞离人
与君别
第三辑 人闲桂花落
桃花结
虚心竹有千千节
杨柳依依
凤游四海求其凰
蝴蝶飞不过沧海
第四辑 只有香如故
让泪化作相思雨
月华如练白
夕阳遐想
水中缘
追忆似水年华
第五辑 痴心长相忆
难得有心郎
艺伎诗事
不惭世上英
三千烦恼丝

唐诗中的美丽与哀愁
层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。一个
独处幽室的女子躺在床上，自思身世，辗转不眠，备感静
夜漫长。她深深地陷入了静寂孤清的环境之中，一滴泪静
静地从眼角滑落……
她为何如此寂寞孤独？为何这般情伤意断？想来此种
状况定逃不出一个“情”字。
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题》
自古女子就是爱情的牺牲品，而烈女们对爱情的执着
更是令人欷歔不己。“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近
乎幻灭之时仍然坚持不渝地追求，可想而知，她对心中所
爱男子的“相思”是如何的铭心刻骨。此女子为情而困，
为情而悲。
人间有情，世间有爱。这种爱不仅存在于人与人之间
，万物生灵皆有爱。白居易在《太行路》中说：“何况如
今鸾镜中，妾颜未改君心改。”而在这面‘鸾镜”的背后
，蕴涵着一个鸟类世界的动人故事：传说厕宾王有一只失
去配偶的鸾鸟，三年都不鸣叫，夫人告诉他：“据说这种
鸟见到自己的影像就会鸣叫。”于是厕宾王悬挂一面镜子
来照它，果然鸾鸟见到镜中的自己便开口呜叫，鸣声悲凄
，半夜即冲撞笼子而死。
后来古人便把这种忠于爱情的鸟铸在镜子里，称为“
鸾镜”。
“问世间情为何物？直教人生死相许。”爱情，是文
学中一个永恒的主题，因此也成为唐代诗人经常歌咏的题
材。
翻开唐诗的历史，读上一首，仿佛拔出了一柄锈迹斑
驳的古剑。但在微光暗暗中，却闪烁着一位位英雄不灭的
灵魂。“死生契阔，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长
啸归去来……”读一首唐诗，又如打开了一个古老的胭脂
盒，在氤氲香气中，升腾出一个个薄命佳人哀婉的叹息。
“思君君不知，一帘幽怨寒。美人卷帘，泪眼观花。”
在春江花月夜里，不知是谁第一个望见了月亮。从此
，千里婵娟的明月夜夜照亮那无寐人的寂寥。月成了游子
的故乡，床前的明月永远是思乡的霜露；月成了思妇的牵
挂，捣衣声声中，夜夜减清辉；月又是孤独人的酒友，徘
徊着与举杯者对影成三人。
诗人常借那十里飘香的美酒举杯消愁，千金换酒，但
求一醉。人之一生，能有几回醉？临风把酒酹江，醉里挑
灯看剑。醉卧中似乎忘记了人间的荣辱、世态的炎凉。今
朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。沧海一笑
，散发扁舟，踏遍故国河山，人生安能摧眉折腰！
诗句中的薄命红颜，在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云
鬓花颜，泪光潋滟。都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下
一杯黄土掩风流。情不可依，色不可恃，一世百媚千娇，
不知谁舍谁收。长生殿里，悠悠生死，此恨绵绵。
卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，不仅让我们看
到了旧时的枯藤、老树，还让我们对那千年之前文人墨客
驻足过的地方时时凭吊怅惘。
试想—下，假如没有张继勾画出“姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船”的意境，今天寒山寺的钟声似乎与其他
钟声一样，淡泊索然；假如杜牧没有表达出“烟笼寒水月
笼纱，夜泊秦淮近酒家”那种痛彻心扉的忧郁，那么今日
的秦淮河就不会给人更多醉人的伤感；失去了“举杯邀明
月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光必然黯然失色，无
法映照环字，更映照不到我们的心灵。同样，若没有“会
须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽
余怀”的欣喜，今朝的美酒就仅仅是酒精与水的混合物罢
了；若没有杜甫在颠沛流离之中“安得广厦千万间”的呐
喊，草堂就失去了广阔的胸襟和沉郁顿挫的风韵……
唐诗是诗化的中国，读唐诗恰似与古人的一次情感对
话、一次穿越时空的梦幻交流，在诗句垒起的世界里寻找
生命的真谛。
“自古饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出
换美酒”。多饮些唐诗，多储蓄些醉人的意境，在平平仄
仄的命运中，就会多出一份情致，一份洒脱。

本书不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，通过一首首唐诗，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

我爱你，与你无关
红颜未老恩先断
人间有情，世间有爱，所以我们心有所系，思有所念。
诗人们将爱情中的欢乐、悲伤、焦虑、期待、思念、追忆等经历和感受写入诗篇。今天读起来，仍然是那样的刻骨铭心，魂牵梦萦。痴情男女，为爱牺牲。就像发生在我们眼前、身上，令人怦然心动。
相恋中，“心有灵犀一点通”的浓情蜜意；离别时，“一日不见，如隔三秋”的相思之苦，也正是时下恋爱男女的写照。一千多年来，有多少男女用这两句诗，向对方表达自己生死不渝的爱情？千秋万代为其感动的男男女女，更是不计其数。
女人是爱情中最让人思绪飘逸的芳香，男人是爱情中酿造醇香的酒坛，男人和女人的故事永远是最动人的乐章，男人与女人的故事不知道产生了多少千古绝唱和秀美鸿篇。正因为它让我们感动，正因为它让我们品尝到转瞬即逝的滋味，我们才不能忘记那种美好，并世代将它传颂。
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处，袍祷宫人扫御床。
——薛逢《宫词》
宫中的妃嫔，有自己的爱情吗？她们的感情会是我们想象得那么美好吗？
锦衣、绸缎、山珍、海味、珍珠、玛瑙……在她们的眼中似乎是家常便饭，但爱情，对于她们却是奢侈的代名词。君王的临幸，带给她们一生的荣耀；然而，又有多少嫔妃能和君主有一场平淡真实，或是轰轰烈烈的爱情呢？妃子对君王的情感可以用爱来衡量吗？有多少女人的一生是在冰冷的宫墙内熬过的，这种期盼和无奈是一种怎样的悲哀？一旦她们真的相爱了，以后的日子又有多少怨与愁？
宫中的爱情，让人很难想象有多长久，“夜半无人私语时”的缠绵绝不是临幸的快感。对于宫中的女子而言，她们唯一缺少的就是关怀和慰藉。
你看那妃嫔们一大早就在宫楼上，着意梳妆打扮，像盼望神仙降临一样，翘首企望君王的恩幸。宫门上那兽形门环被紧紧锁住，妃子们只能听着那龙纹漏壶的水滴声，度过一个又一个漫长而无聊的日子。刚刚梳完的浓密如云的发髻，又对着镜子端详，唯恐有什么不妥帖之处；想再换一件新艳的罗衣，又给它加熏一些香气。尊贵的妃子整日翘首空望，倒不如那打扫宫寝的宫女能接近皇帝！
君王即将临幸其他妃子，不会再到这里来了！
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
——王昌龄《春宫曲》
新人受宠，旧人怨恨。卫子夫只不过是汉武帝的姐姐平阳公主家的一个会唱歌的奴婢。平阳公主喜欢歌舞，家里蓄养了十几个长相漂亮的歌女，卫子夫就是其中一个。卫子夫当时已结婚，有夫君。
建元二年（前139年）三月，汉武帝回宫路上路过平阳公主家，喜欢上年轻漂亮的卫子夫。平阳公主就向武帝禀奏进献，于是卫子夫入宫服侍武帝。武帝对卫子夫又怜又爱，不久卫子夫就有了身孕。
当时，卫子夫已先后生三女，而武帝尚无子嗣。在元朔元年（前128年），卫子夫生了一个男孩，起名刘据，是为汉武帝的长子，也就是后来的太子。卫子夫母凭子贵，从此尊宠日隆。
然而，宫廷当中充满了尔虞我诈、争权夺势，对于一个女人_——特别是帝王所宠幸的女人来说，是何等的残酷。随着时间的流逝，容颜的衰老，其宠幸的地位也日见低下。卫子夫也不例外，她的地位慢慢被更年轻漂亮、更惹人怜爱的李夫人和勾弋夫人所取代。
在她被立为皇后的第三十八年，也就是汉武帝征和三年（前90年），卫子夫因遭巫蛊事变而不能自明，被迫自杀。
古往今来，在宫中生活的女子，皆逃脱不了这两种命运：要不成为皇上的宠儿，集“三千宠爱于一身”；要不“红颜未老恩先断”，苦苦度过孤独的后半生，更有甚者，在那高墙深院，与世隔绝的地方孤独地度过自己的一生。这就是宫中女人的命运。
因为期望的太多，所以失去的也就更多。
青春、容貌慢慢殆尽之时，即宣告了一个宫中女人的一生将要结束。养在笼中的小鸟，即使爱了，被爱了，即使恨了，被恨了，当主人不再给它们食物了，它们也无可奈何，唯有慢慢地老去、死去。
被淡漠和漠然才是女人的悲哀，恨源于爱，有恨证明还有感觉的存在，至少是记住；而漠然，则是完全失去了感情，连记忆的能力都丧失了，还谈何喜欢，谈何爱？余下的感情还有多少，只有自己知道，不要奢望他人，不要再苦苦相逼淡漠你的人会再喜欢上你。怨，源于贪婪、奢望。当我们放下一切，一切就变得简单，如月光一样透明。
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