本书从青少年视角出发淡化佛、道内容及杀戮细节，以故事情节和人物形象为中心，将一百回合成三十回，使故事情节更加紧凑、人物形象更为鲜明，全书更具趣味性和故事性。每回回末附有人物介绍及绘图，文中注音、注释，扫除了青少年的阅读障碍。本书旨在弘扬和传承中国传统优秀文化，在传承中有所扬弃，对我国优秀传统文化传承具有深远意义。

吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。
吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

第一回 横空出世孙大圣
第二回 美猴王大闹天官
第三回 唐王还魂遵善果
第四回 心猿归正马收缰
第五回 复得袈裟收八戒
第六回 平定风魔收悟净
第七回 三徒偷吃人参果
第八回 三打白骨逐悟空
第九回 伏黄袍师徒释嫌
第十回 骗宝贝降金银角
第十一回 乌鸡国狮妖现形
第十二回 战红孩儿渡黑水
第十三回 车迟国悟空斗妖
第十四回 救小儿渡通天河
第十五回 金兜山降伏青牛
第十六回 女儿国唐僧脱险
第十七回 真假猴王实难辨
第十八回 行者三借芭蕉扇
第十九回 金光寺降九头怪
第二十回 小雷音寺擒黄眉
第二十一回 朱紫国计盗金铃
第二十二回 盘丝洞因恨遭魔
第二十三回 狮驼岭受困三魔
第二十四回 比丘国除怪救婴
第二十五回 无底洞降女鼠精
第二十六回 连环洞降豹子精
第二十七回 助祈雨战九头狮
第二十八回 青龙山上捉犀牛
第二十九回 降服玉兔救员外
第三十回 功德圆满成正果

为了贯彻全国教育大会和新时代全国高等学校本科教
育工作会议精神，构筑新时代一流本科育人体系，兰州大
学制定了一流本科教育建设方案，萃英学院作为承担国家
基础学科拔尖学生培养试验计划的试点学院，积极推进教
育教学改革，努力提升人才培养质量。萃英学院人文班和
文学院同学历时一年改编而成的青少版《西游记》正是对
兰州大学一流本科建设的创造性落实，也是兰州大学重视
本科教育成果的展现。
《西游记》是中国古典名著，以其高超的艺术成就，
推动了后世以西游故事为题材的小说、戏曲、歌曲、电影
等艺术的发展。二十一世纪的今天，仍有很多以西游故事
为题材的艺术形式活跃在舞台、银屏上。
兰州大学萃英学院和文学院同学在老师的指导下，精
读明清以来各版《西游记》，经深入研修《西游记》版本
、成书、主题等，改编完成此书。在保持原著艺术风貌的
基础上，将《西游记》改编为青少版，篇幅适宜，语言典
雅，插图精关，让青少年读者愉悦地徜徉在瑰丽的奇幻世
界，感悟《西游记》的精彩与传奇。同时，这种“参与式
”“体验式”“过程式”的学习方式，也将学生带入知识
的再生产过程，形成以“经典一学术问题一学生”为中心
的互动式、参与式学习模式，建立起以学生、问题、教师
、改编四要素彼此联系、相互作用的“体验式”学习生态
，借助改编和摹写，深化学生对经典的认识．强化学生传
承、发扬中华优秀传统文化的使命感。
青少版《西游记》凝聚了兰大学子传承经典、敢于新
的精神，也是萃英学院创新本科教育模式，构建拔尖人才
培养创新发展新格局、开创本科教育教学工作新局面的创
新成果，更体现出兰州大学以全面发展为目标，努力培养
适应社会发展需求的合格人才的用心，积极建设中国特色
世界一流大学的决心。在兰州大学110周年校庆来，临之际
，谨以此《西游记》青少版的改编出版为校庆献礼!
二○一九年五月

《西游记(青少版)》是兰州大学文学院硕士生导师指导和组织兰州大学萃英学院人文班、文学院学生，依据《西游记》成书及取经故事源流，参考了《大唐西域记》《大唐慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏取经诗话》等改编而成的。

横空出世孙大圣
传说盘古开天辟地以后，世界渐渐分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南部洲、北俱芦洲，这里只讲东胜神洲。
海外有一傲来国，靠近大海，海中有一名山，唤作花果山。此山是十洲之祖脉，三岛之，真是一座好山!山顶上有一块仙石，三丈六尺五寸高，二丈四尺围圆，四面无树，芝兰相衬。自开天辟地以来，感日月精华，便有通灵之意。内育仙胞，产一石卵，因风化作一石猴，目中两道金光，惊动玉皇大帝。他命千里眼、顺风耳开南天门来看，得知是风化石猴，于是说：“下方之物，是天地精华所生，不足为异。”
这猴在山中行走跳跃，夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。一天，群猴在松荫下玩耍，要去山涧洗澡，都道今日无事，要去寻源流。他们顺山而上，看到一股瀑布飞泉。众猴又道：“哪个钻进去寻源头，能出来又不伤身体，我等便拜他为王。”石猴高声应道：“我进去!我进去!”随即纵身一跃，跳入瀑布泉中，睁眼抬头观看，却似有人家住处一般，跳过一架铁板桥中间，只见正当中有一石，碣上一行楷书大字——“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴，跳出水外，众猴将他围住问道：“里面怎么样，水有多深?”石猴道：“没水!没水!”又说那洞中铁桥石房，特别宽阔，叫众猴进去住，不受风吹雨淋。众猴听得，各个欢喜，胆大胆小的都依次跳进去，抢盆夺碗，占灶争床。石猴端坐上面道：“我如今进来又出去，寻了这一个洞天与诸位安眠稳睡，各享成家之福，为何不拜我为王?”众猴听说，一个个拱手排列，都称“千岁大王”。这时候，石猴高登王位，自称“美猴王”。猴王率众分派了君臣，享乐天真。一日，猴王却忽然垂泪。众猴询问原因，猴王哀叹人生短暂无常。一猿猴高叫道：古洞仙山有佛仙神圣，有长生不老之术，可解猴王忧虑。猴王听了满心欢喜，决意第二日下山。 次日，众猴大设 宴，痛饮了一日。又次日，美猴王早起，独自登筏。这一去，正是“漂洋过海寻仙道，立志潜心建大功”。连日的东南风将猴王送至 地界，他变个戏法吓跑海边的人，抓住一个，剥了衣服穿在身上，朝餐夜宿，一心求道，即使见到世人都是追名逐利之人，也依然不放弃，到处寻访。
不觉过了八九年，又飘过西海直至西牛贺洲地界。他登岸遍访，忽见一座高山秀丽，林幽深。猴王不惧虎豹狼虫，登顶观看，听见林深之处传来歌唱声：“……相逢处，非仙即道，静坐讲。”猴王满心欢喜，想是神仙藏身此处，仔细再看原来是一砍柴樵夫，但打扮非同寻常。猴王近前道：“老神仙，弟子。”樵夫慌忙答礼，只说不敢当。猴王一问，才知神仙与这樵夫舍下相邻，有三四十人从他修行。猴王问了神仙的住处，找到路径，过一山坡，果然望见一座洞府。回头见崖头立一石碑，写着“灵台方寸山，斜月三星洞”十个大字。顷刻间，洞门打开，走出一个仙童，丰姿英伟，样貌清奇，说是师父叫他出来开门，有个修行的来了。猴王笑道：“是我，是我。”便跟随童子进去。 进入洞天深处，菩提祖师端坐台上，三十小仙立于台下，美猴王一见，倒身下拜，连连磕头，说道：“师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”祖师问猴王姓名，知其是仙石所生，心中暗喜，便叫他走走看。猴王拐呀拐地走了两遍。祖师笑道：“真像个食松果的狲!狲字去了兽旁，叫你姓‘孙’吧。”猴王连连叩头道：“好好好!万望师父再赐个名字。”祖师道：“我门中有十二个字，排到你，正当-晤’字。与你起个法名叫作‘孙悟空’，可好?”猴王大笑：“好好好!自今起就叫作孙悟空了!”
美猴王得了姓名，又拜了大众师兄，学言语礼貌、讲经论道、养花修树、挑水运浆，在洞中不知不觉过去六七年。
一日，祖师召集诸仙，开讲大道。孙悟空听到师父妙音处，不觉抓耳挠腮。祖师便道：“你到洞中想是七年了，要从我这里学些什么道?”悟空说“但凭尊师教诲。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何?”听闻不可得长生，悟空不学。祖师又道：“‘流’字门中之道如何?”悟空听闻又不可得长生，也不学。祖师道：“‘静’字门中如何?”悟空道：“也不长远，不学!不学!”祖师道：“教你‘动’字门中如何?”悟空也道：“不学!不学!”祖师闻言，手持戒尺，将悟空头上打了三下道：“你这猢狲，这也不学那也不学，却要怎样?”撇下大众而去，众人惊惧，悟空却不恼。原来他早已打破盘中之谜：祖师打他三下，是叫他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上，是叫他从后门进入，于秘处传道。P3-5