孔育新，男，汉族，1977年生于山西省阳城县，北京师范大学文学博士，复旦大学文学博士后，三峡大学文学与传媒学院副教授。目前参与国家社会科学基金重点项目“中国左翼文学文献整理与研究”；主持完成湖北省教育厅人文社科基金青年项目“胡风与舒芜‘主观’思想比较研究”；主持完成湖北省三峡大学人才启动金项目“胡风与舒芜文艺思想比较研究”；主持中国博士后科学基金特别资助项目“文化诗学视域中的七月派美学话语研究”；主持中国博士后科学基金面上资助项目“七月派同人文艺思想比较研究”；主持湖北省人文社科基金一般项目“胡风文艺思想探究”；主持湖北省教育厅人文社科基金重点项目“七月派美学观念再探讨”。在《文艺理论与批评》《云南社会科学》《学术界》《史料与阐释》等刊物上发表论文十余篇，人大复印资料、《高等学校文科学术文摘》转载多篇。

胡风的深刻性和独创性（代序）
绪论
一、选题缘起
二、研究综述
三、论文思路与框架
第一章 典型论
第一节 “型”的流变：西方思想视域下的“型”
第二节 什么是典型：西方美学视域下的典型观念
第三节 “典型”论争：并不成熟的典型观
一、争点之一：典型的普遍性和个性
二、争点之二：社会的物事与个人的物事
第四节 “花”“路”“诗”
一、“鲜花”与“心花”
二、向理想延伸的“路”
三、诗意的“瞬间”
第二章 激情
第一节 时代影响与理论溯源
一、时代思潮的碰撞与融合
二、崇高感：“激情”观的美学内涵
三、施洗约翰：激情的精神原型
第二节 “主观战斗精神”论
一、“幽默”与“霭利斯的时代”
二、“天才”论
三、预言与批判的“诗人”
第三节 析“精神奴役的创伤”
一、厨川白村：作为意象之“源”
二、逻辑机理：主奴关系辩证法
三、“转身”与“悔改”
第三章 现实主义：真实性与倾向性
第一节 现实主义：从笛福到高尔基
一、小说与形式现实主义
二、真实性与倾向性：马克思恩格斯的现实主义
三、俄苏现实主义理论
第二节 胡风对现实主义理论的探索
一、主题积极性的提出
二、反对客观主义
三、反对主观公式主义
四、现实主义的路
第四章 “民族形式”论争
第一节 何谓形式
一、西方美学思想中的“形式”含义
二、对斯大林和毛泽东的“民族形式”的理解
第二节 “民族形式”讨论概览
一、延安的讨论：通俗化与现代化之争
二、香港的争论：“大众化”的历史经验
三、重庆方面的论争：大众化、通俗化、现代化、中国化
第三节 胡风的民族形式观
一、对“文艺大众化”的回溯
二、胡风的形式观
三、“五四”新文艺与民间旧文艺
四、新情势下的进路
结语
附录
一、中国现代农民革命战争历史剧叙事模式研究
二、家园与旅程——后花园与蒋氏三兄弟
三、胡风研究：历史的还原与问题的凸显
四、舒芜“主观论”思想的谱系学考察及再评价
五、告别恩师王富仁先生
参考文献
胡风著作、编辑、通信
文艺理论基础著作
现当代文学、文化论著
胡风研究专著
致谢
出版后记

作为左翼的文学批评家，胡风文艺思想的马克思主义传统是显而易见的。本书试图以“施洗约翰”作为胡风文艺思想的精神原型，从典型、激情、现实主义、民族形式四个关键词切入，将理论溯源与胡风的现实阐述结合起来，理论溯源主要采取历时性叙述，作为借镜来观照和定位胡风文艺思想，而在胡风的现实阐述中则综合历时叙述与共时叙述两种路径，结合时代语境和文艺争鸣，凸显胡风阐述的历史境遇的色彩。总之，通过对胡风文艺思想的“一体”（“施洗约翰”）“四面”（典型观、激情观、现实主义观、民族形式观）的阐述，尽力厘清和透显胡风文艺思想的特点与局限，推动胡风研究的进一步深入。