一首神秘的歌谣，一张夹在《论语》中的旧照片，将陷入课业压力和家中低迷气氛的少女小芙带到淡水河畔。在这里，小芙结识了耿直木讷的阿伦、热情直爽的娜娜，并由此解开了一段上一代人之间延续了二十八年的缘分。在咖啡店老板孔胡子的引导下，三人从一个个《论语》故事中汲取智慧，在美丽的淡水河畔留下青春的足迹。

“张曼娟学堂”系列总序
让“语文力”陪伴孩子一生
“张曼娟论语学堂”系列序
永恒的传唱
第一章 超级好朋友
逝者如斯夫！不舍昼夜
不患人之不己知，患不知人也
有朋自远方来，不亦乐乎？
德不孤，必有邻
君子不以言举人，不以人废言
第二章 交朋友与做学问
友直，友谅，友多闻
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！
譬如为山，未成一篑，止，吾止也！
钓而不纲，弋不射宿
第三章 选择的高度与深度
不义而富且贵，于我如浮云
欲速则不达，见小利则大事不成
饱食终日，无所用心，难矣哉！
内省不疚，夫何忧何惧！
力不足者，中道而废，今女画
不怨天，不尤人，下学而上达
第四章 缘起不灭半旧情
子食于有丧者之侧，未尝饱也
往者不可谏，来者犹可追
后生可畏，焉知来者之不如今也？
士不可以不弘毅，任重而道远
附录 孔门十哲

我在 2005 年创办了“张曼娟小学堂”，虽然原本是
以教写作为出发点，却觉得孩子们的可塑性那么大，只传
授他们写作的技巧与方法，似乎是不够的。于是，又规划
了经典阅读和诗词欣赏的课程，以为孩子的品格及美感教
育打基础。经典的阅读与理解，可以增加孩子的思考力，
尤其以儒家思想为入门，更能让孩子学会处理人际关系，
合宜地应对进退。
我们不像传统的读经班，要求学生死记硬背，并且期
望他们长大以后自然能够明白。针对不同年龄层的孩子，
我们将《论语》中的句子挑选出来，并且教他们用生活中
会遇见的情境来理解，孩子总是热烈地讨论，参与感很强
，他们甚至觉得孔子爷爷好厉害，怎么这么了解他们。
有一年，秋光营十三次课程结束，有位家长很激动地
跟我分享，说八岁的哥哥和五岁的弟弟常在家里抢玩具，
甚至大打出手。哥哥来小学堂上课后，和弟弟的冲突变少
了，前两天弟弟又蛮横地抢哥哥手上的玩具，眼见一场大
战即将开打，没想到哥哥放开了手，指着弟弟说：“‘己
所不欲，勿施于人。’如果我抢你的玩具，你会不会很生
气？”弟弟想了想说：“会。”哥哥又问：“我先玩一下
，再给你玩，好不好？”弟弟说：“好吧。”家长说她难
以置信地看着这一幕，眼泪都快掉下来了。这就是阅读经
典潜移默化的作用吧。
“论语学堂”的诞生
因为陈义太高，不符合春秋时代国君的功利心态，子
在政治上无法一展抱负，但他仍是一个了不起的教育家。
在他的种种理念中，最令我折服的就是“因材施教”四个
字，他重每个人都是独特的个体，必须用最适合的方式去
引导，如此一来，教育者就成了人类心灵的艺术家了。
这是个网络引领思考的时代，人与人的关系并没有更
靠近，反而渐行渐远。从众与盲目让我们感到焦虑，阅读
经典能让我们沉淀自省，“沉静的思考”成为难得的成功
力量。由此，一直想将《论语》用深入浅出、生动有趣的
方式，介绍给孩子们认识。酝酿许多年，终于推出了“论
语学堂”，用有声书和故事叙写的方式，为孩子们展现如
浩浩荡荡的长河那样，滋养着我们民族品格与思维的，到
底是怎样的一群人、怎样的一部经典。
这一回，我想用说话的方式，制作一部有声效果的书
，引领孩子们认识孔子，这位从失败的境地中走入永恒，
成为巨大力量的导师。他说的话为什么成为经典？正是因
为那些简单易懂的字句，仍指明我们在生活中遇见的困难
与疑惑。孔子告诉我们该如何看待自己，该如何与别人自
在和谐地相处——这是从小到大，我们永远无法逃避的课
题。
总能将故事说得令人欲罢不能的两位作家：高培耘创
作了《梦行者》，黄羿瓅创作了《孔胡子先生说》，将《
论语》中特别精要或是与孩子们的生活息息相关的名句糅
合进故事里，或带着孩子们穿越到春秋时代，带着好奇心
去冒险，看见孔子与门生围坐在一起，谈论每个人不同的
志向；又或是因为一段往昔的情谊，牵引着几个孩子，偶
遇在淡水河边，吟咏着《论语》歌谣。
两三千年来，世界上人数最众多的中华民族，不管经
历过什么，《论语》中许多格言，不都像是歌谣一样，一
代一代，悠扬地传唱下去？歌声里有着谦逊与慷慨，良善
与正义，自尊与包容。
在成长的过程中，聆听《论语》的歌谣，让我们的孩
子，成为坦荡荡的君子，永不放弃光明磊落的追求。

《孔胡子先生说/将将少年文库》讲述了胆小细腻的小芙、木讷耿直的阿伦、热情直爽的娜娜因为一首神秘的歌谣，解开了一段上一代人之间延续了二十八年的缘分。这段奇妙的缘分还会如何发展下去？三人的友谊又会给他们的生命带来什么样的蜕变呢？

我站在河边护栏这头，令人迷醉的风吹过。
耳机传来手机播放的音乐。这似乎是青少年的基本配备，我们不见得因此能快乐一些，只是脑海充满音波，充斥着介质，心头就比较踏实，不容易感觉到空虚。
我深吸一口气。前面远远的河滩上，站着六七只大白鹭，以及这几年才来到台湾、有张大镰刀嘴的埃及圣鹮；苍鹭则在河中的浮筒上，夜鹭陆续出门觅食。它们静默默的，时而望向对岸八里，时而低头思考吃鱼的艺术。
这里是淡水河关渡水鸟公园。下午，我在台北捷运关渡站下车后，漫不经心地跟着一辆陌生自行车的超大声 MP4 音乐——卡沙卡达的How Do You Do! 曲子，下了一处长长的坡，立刻被眼前的大河风光所吸引，便暂时放下此行的目的——寻找“半旧咖啡馆”。
我是个十三岁的少女，然而，并不觉得青春已开始在我手中绽放。和大部分孩子一样，我也有忙于工作的父母，爸爸只身调到台中管理分公司，使得妈妈更忙了，而且他们近来争执多；哥哥，则是个只对 3C产品有兴趣的高二宅男。我不太敢独自出门，除了上学就是去图书馆。全家人“各自为政”，这看似平常的社会现象，没什么大不了的，我却觉得如春雨中密结的水汽，黏腻地闷住全身的汗毛孔，令人相当烦闷。
二○一六年暑假快结束前，什么都不想做的我，无意中发现了母亲的一本已然破旧、已然发黄的《论语》。
那书脊上写的“一九八八”勾起了我的好奇心。翻开书后看见的那张相片，更是使我着迷的理由。一九八八年台北市关渡的“半旧咖啡馆”外，三位少女笑得青春灿烂。左边女孩脚前一个登山包，中间的女孩捧着书，妈妈拿着篮球站在最右边。算起来，是妈妈十四岁时拍的。
我的视线凝住了——她们，竟拥有相同弧度、明媚度与深浅度的笑容。我不曾看过这种默契与感染力，这才是真心的快乐呀！
我深陷其中，久久为那样的笑容所震撼。
上网搜寻，查出咖啡馆是四十年老店，迄今还在营业。习惯行事谨慎的我，竟一反常态，随手就拿起那本夹着相片的《论语》，带着好奇心，出发去关渡了。
眼前水笔仔林景象宽阔，我关掉音乐，拔下耳机，倾听淡水河轻流，它流淌过了一九八八年距今的二十八年时光。
然后我有感而发，叹息道：“果然是‘逝者如斯夫！不舍昼夜’啊！”
“哦？引用孔子的话。”一个声音传来，“不错嘛，小女生。”
我把视线从水鸟移开，侧过头，见一身材高大，蓄着山羊胡的飘逸中年男子也在围栏旁。我不禁羞涩地笑笑，说：“只会两句啦。”
“孔子这话，是对时间的感叹，要我们珍惜光阴。换句话说，想成就生命的价值，必须昼夜不舍地努力啊。”
他衣衫轻简地立于河畔，又讲了这些话，让我联想到孔夫子。他说自己外号“孔胡子”，我忍住笑，他却豪迈地仰天长“笑”。 稍后，他邀我欣赏一旁与我差不多年纪、戴着眼镜的少年写生。一位骑单车的小女生也过来围观。
那少年画的，只是寻常的河边画面：青山绿水，还飞着几只白鹭鸶，栩栩如生。我不由自主唱起：“白鹭鸶是会飞的逗点……”
“三人行，必有我师焉……”接唱的是写生少年。我顿时眼若铜铃，难以置信，而他……也一样。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
【原典】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（出自《论语·子罕》）
【今译】孔子站在河边，说：“过去的时光就像这流水啊！日以继夜从未停止。”
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