道家文化是中国文化的根，为了帮助读者从源头上了解道家文化，本书选取了道家主要著作的重要论述进行注译，读者可以从中了解道家思想的特色和道家经典的语言之美。本书的附录收录了部分大师对道家文化的评价，有助于读者多侧面地了解道家文化的精髓。

本书所选道家经典段落摘要，注释简明、图文并茂，是广大读者了解道家文化的有益读本。

为帮助读者从源头上了解道家文化，本书选取了道家主要著作的重要论述进行注译，读者可以从中了解道家思想的特色和道家经典的语言之美。本书的附录收录了部分大师对道家文化的评价，有助于读者多侧面地了解道家文化的精髓。

序＼1

道德经

难以言传的[道]＼2道可道，非常道＼道的衍生＼无为万物

之始

无为而无不为＼7

不尚贤＼顺应自然法则生活＼无为而无不为

[柔弱不争]的人生谋略＼13

不争，则天下莫能与之争＼不争而善胜的诀窍——虚静＼不争而善胜的

诀窍， 取与之问的奥妙＼柔弱胜刚强＼宠辱若惊——善处荣誉和不幸

难易相成一碣祸相依＼254

难易相成＼大道废，有仁义——善、恶、美、丑等相辅相成＼福祸相依

无用之用的大智慧＼32

无用之用＼五色令人目盲——过度的物欲会破坏安宁的生活

知足无争的淳朴世界＼35

一甘其食，美其服，安其居，乐其俗一的知足心态＼无战事的淳朴世界

愚民、无争的治民方略＼40

去除心计的愚民政策＼减政轻刑的治术

圣人得道的途径＼44

我有三宝 一日慈，二日俭，三日不敢为天下先＼为学日益，为道日损

庄子

无所凭依的逍遥游＼52

鲲鹏展翅＼望洋兴叹的秋水＼井底之蛙

理想世界的理想人物＼60

列子御风而行＼[物莫之伤]的神人＼对死生、利害无

动于衷的至人＼不言而教的圣人＼无思无虑的德人＼形体

残缺而精神自足的畸人＼[不知说生，不知恶死]的真

人＼顺应自然、不怀私见的至人

价值判断的相对主义＼87

物无分彼此＼朝三暮四＼庄周梦

蝶＼小大之辩＼正色正味渺难寻＼

鱼水之乐谁解得?

无用之用为大用＼98

无用有用的标准＼大瓠的妙用＼

大树的智慧和处世方略

道之真谛的表达和体会＼110

如何传达国君问的言辞——出使者的困境＼书难言道——文字表述

的难题＼用寓言、重言、卮言来表达思想

曳尾泥涂的养生术＼120

曳尾泥涂为求生＼庖丁解牛话养生＼去除机械、机

事和机心

自然无为存真性＼125

混沌世界开窍死＼治马失马＼善治天下者顺民性

生死相对论＼131

生死相对＼秦失吊老聃＼庄周丧妻鼓贫歌

对礼乐制度的冷嘲热讽＼137

儒以《诗》、《礼》发冢＼仁义礼智信纯系多

余＼对儒家圣人的批评＼笑骂权贵

列子

人与自然＼150

对自然的改造(女娲补天、愚公移山、夸父逐日)＼对自

然的思考(两小儿辫日、杞人忧

天)＼科学构想：机器人的妙思(偃

师造人)

人与自然物的和谐相处＼160

厚待生灵，顺性生养(简子放生、海

上沤鸟、饲虎良法、狙公赋茅、呆若

木鸡)＼反对人类中心主义

人与人如何相处＼169

管鲍善交＼伯牙钟子期知音＼亡

疑邻＼自美者不美＼人人不损＼毫，

人人不利天下，天下治矣＼齐人攫金＼枯梧之树＼野人献曝

抱朴子内篇

神仙＼178

神仙之有无＼学仙之法

丹药＼187

服食丹药为升仙之要＼丹药种类＼炼丹禁忌

养生术＼194

综论养生各法＼眼食仙药＼房中术＼导引行气

神仙方术＼208

道士入山避害法＼求芝草法＼炼金术

太平经

宣传善恶报应的承负说＼216

承负恩过的原因＼解除承负的方法

社会政治思想＼229

天人合一的统治方略＼自然界警诫世人的各种方式＼人对

环境的破坏及报应＼反对残害女子＼反对厚葬——事

死不得过生

医学知识＼248

医药知识＼针灸与脉搏理论

阴符经

天道与人事＼254

天道、天行——君主行

事遵循的规则＼天道与

人事的密切关系＼君人

南面之术

依天道施政＼257

天地、万物与人之问的

关系＼顺应天道求成功

治甲柔＼259

用长避短，其利百倍＼贪心乃祸败之源＼以正治国

太上感应篇

司善恶报应的诸神＼264

司过之神

善行恶行与成仙＼266

行善可望成仙＼恶行举例

诸恶莫作，众善奉行＼272

行善作恶皆有报应

悟真篇

炼丹是成仙的唯一途径＼276

炼丹为成仙之要＼内丹修炼关键在自身而不在物外

内丹修炼方法与要点＼283

附录：道家人物代表＼294

老子司马迂论老子＼老子略传

庄子司马迁论庄子

列子刘向论列子