宋志明，男，山西临汾人，2001年毕业于北京师范大学中文系，获文学博士学位，现任教于北京师范大学汉语文化学院，近年来主要从事中外文化比较及非洲文学研究。

第一章 引论
第一节 作家肖像
第二节 “黑皮肤，白面具”：作为后殖民作家的文化定位
第二章 “神话美学”与文化“归航”
第一节 “身份认同”：反抗的起点
第二节 神话、传统和历史
第三节 以奥贡为中心的神话美学体系
第四节 非洲新浪漫主义
第五节 “善恶对立寓言”与文化本质主义
第三章 文化反抗：理论与实践
第一节 文学与政治：“政治丛林中的死亡舞蹈”
第二节 反抗剧院
第三节 “莫比乌斯之环”：悲观主义与“道德两难”
第四章 “泛非语言”：挣脱语言殖民
第一节 英语语言：无奈的文学表述
第二节 创造、变异和“地方英语文学”
第三节 语义的文化扩展
第五章 文本研究：“奴隶叙事”与“反话语”
第一节 戏剧：仪式戏剧和欧洲戏剧传统
一 仪式戏剧
二 “悲剧的神话美学”与欧洲戏剧传统
第二节 诗歌：黑非洲的战神奥贡
一 几种原型
二 当代非洲的政治史诗
第三节 小说：放逐、异化及叙事的形式和意义
一 孤独的救赎者
二 《阐释家》：普罗米修斯式的知识者群体
三 《混乱季节》：激进时期的乌托邦
余论 索因卡与中国的后殖民话语
主要参考文献

本书主要从后殖民理论的视角对索因卡进行了考察。索因卡的思想和创作要先于后殖民理论的产生几十年，可以说后殖民理论从索因卡等非洲作家那里汲取了丰富的营养和启迪，在后殖民主义思想家的眼中，说索因卡是后殖民文学的典范作家一点都不为过。虽然后殖民主义从发轫到盛行，迄今已近半个世纪，在中国也已经流行了20多年，但它在世界范围内仍然显示出强大的生命力，这是因为后殖民主义本质上是关于东西方关系的一种文化政治批评理论，其关注的焦点是殖民问题，是弱者与强势、殖民与反殖民的问题，其主要目的是解构和颠覆西方文化帝国主义对东方世界的文化霸权，在不同文化之间的浑融、“杂糅”中实现真正意义上的平等交流和对话。

作为非洲首位“诺奖”获得者以及“非洲的莎士比亚”、“英语非洲戏剧之父”，尼日利亚作家沃勒·索因卡的写作具有典型的后殖民文化特征。他的“黑皮肤、白面具”症候表现为他既植根于非洲本土的文化资源，也融合了古希腊以来的欧洲文学传统，以“文化混杂”的身份反抗殖民主义权威。索因卡从本民族宗教神话资源中构建了“约鲁巴神话世界”，形成了自己独特的“神话美学”，并创造性地开创了一种“仪式戏剧”的新形式。索因卡同时是一位强调文学“政治介入”的思想家和政治活动家，作品和文化论著具有鲜明的现实性和政治性，深刻反思了殖民历史、政治暴政、语言的融合和独立等后殖民非洲的核心问题。