鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

鲁迅的文章简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，
一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可
以把主题道破。
——郁达夫
看完了鲁迅作品的人，大概就没人敢说这不是个
渊博的人。可是“渊博”二字还不是对鲁迅先生恰当
的赞同。
——老舍
与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的
精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。
——叶圣陶

呐喊
《呐喊》自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
彷徨
祝福
在酒楼上
幸福的家庭
肥皂
长明灯
示众
高老夫子
孤独者
伤逝
弟兄
离婚
故事新编
补天
铸剑
奔月
非攻
理水
出关
采薇
起死

《呐喊》自序
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子。同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看。以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了。这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中。而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉人于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住：许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜。蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树

《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
本书为了保证作品的原汁原味，全书内容和文字校订方面，仅改正了原著中个别错字和标点。其中的异体字、假借字和鲁迅习惯用字等，完全按照原著保留，未做修改。另有外国人名、地名等，均保留原著的译法。为了方便读者阅读，附以精准的注释，帮助读者扫清阅读障碍，更好地感受文学作品的艺术魅力。

鲁迅（1881—1936年），原名周樟寿，后改为周树人
，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改为豫才。20世纪中国重
要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者，
现代文学家、思想家、革命家。1918年首次使用笔名“鲁
迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》
。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。1936年因病逝世于上
海。鲁迅的作品包括小说、杂文、散文、翻译作品等，对
五四运动以后的中国文化与中国文学产生了深刻的影响，
代表作有《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》《故乡》等。
鲁迅的小说数量不多，但寓意深刻，名篇迭出，主要
有《呐喊》《彷徨》和《故事新编》三部小说集。鲁迅的
小说选材奇特，对古典文学的传统模式进行了改革，以“
为人生”的启蒙主义为创作目的，开创了“表现农民与知
识分子”两大现代文学的主要题材。鲁迅在处理这些题材
时又具有极其独特的眼光，始终关注着“病态社会”里知
识分子和农民的精神“病苦”。因此，在《孔乙己》中最
可怕的不是孔乙己的迂腐，而是人与人之间的冷漠；在《
故乡》中，最震撼人心的不是闰土的穷困，而是他麻木的
心灵；在《药》中，最触动人的不是备受折磨的小栓，而
是旧时代人的愚昧。
在小说中，鲁迅也在追求一种含蓄、节制、凝练的语
言风格，正如他所说：“我力避行文的唠叨，只要求能将
意思传给别人了，就宁肯什么陪衬也没有。”他在描写人
物时注重展现人物的精神面貌，注重农民的艺术趣味，这
使他的小说具备了浓重的民族特色。除此之外，鲁迅还广
泛借鉴诗歌、散文、音乐、美术等艺术经验为其小说服务
，如《社戏》《兔和猫》《鸭的喜剧》等。在《故事新编
》中，鲁迅对中国现代小说的创作规范进行了冲击。他有
意识地打破了时空界限，采用了“古今杂糅”的手法，创
造了一些次要的戏剧性的穿插人物，在他们的言行中加入
了大量的现代语言、情节和细节，以“油滑”的姿态对现
实进行嘲讽和揭露，充满了“庄严”与“荒诞”的色彩。
鲁迅是中国现代文学的一面旗帜。他的方向，“就是
中华民族新文化的方向”。现将其三部小说集收录成册，
面向广大读者，希望有助于读者深刻理解鲁迅作品的思想
内涵。真正进入鲁迅的文学世界，感受鲁迅坚韧的人格魅
力。
本书为了保证作品的原汁原味，全书内容和文字校订
方面，仅改正了原著中个别错字和标点。其中的异体字、
假借字和鲁迅习惯用字等，完全按照原著保留，未做修改
。另有外国人名、地名等，均保留原著的译法。为了方便
读者阅读，附以精准的注释，帮助读者扫清阅读障碍，更
好地感受文学作品的艺术魅力。

《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，作品描写了一个生活在辛亥革命前后的贫苦农民阿Q。他的现实处境悲惨之至，但在精神上却“常处优胜”，靠着自欺欺人的精神胜利法他“战胜”了很多人，可终究拯救不了自己的性命，丧生在封建统治者的屠刀下。它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。