徐鲁，1962年生于山东胶东半岛，1982年开始文学写作，1992年加入中国作家协会，系湖北省作家协会副主席。已出版诗集《我们这个年纪的梦》《散步的小树》《世界很小又很大》等，散文集《童年的小路》《对星星的诺言》《青梅竹马时节》《童年的牧歌》《画布上的激隋》《黄叶村读书记》《时光练习曲》等四十余种，另有长篇小说《为了地久天长》、长篇传记《普希金传》《音乐巨人贝多芬》以及《沉默的沙漏·徐鲁自选集》《徐鲁青春文学精选》等选集多种。作品曾获中国图书奖、冰心儿童图书奖、国家图书奖、台湾“好书大家读”年度好书奖、全国优秀儿童文学奖、陈伯吹儿童文学奖、湖北省文艺明星奖、湖北青年文艺奖、湖北文学奖等。

引 子
上篇 陆上丝路花雨
一 丝绸的发明
二 张骞出使西域
三 传丝公主
四 赛里斯的传说
五 天狼星下（上）
六 天狼星下（下）
七 昭君出塞
八 白马驮经
九 独闯“狮子国”
十 最美的礼物
十一 玄奘西行（上）
十二 玄奘西行（下）
十三 大雁塔和小雁塔
十四 花果飘香
十五 骆驼泉的传说
十六 文成公主入藏
十七 消失的古国（上）
十八 消失的古国（下）
十九 冼夫人的故事
二十 马可·波罗历险（上）
二十一 马可·波罗历险（下）
二十二 沙漠里的藏宝洞
中篇 海上丝路壮歌
二十三 开辟海上丝路
二十四 神奇的指南针
二十五 谁最早到达美洲大陆（上）
二十六 谁最早到达美洲大陆（下）
二十七 “大航海时代”前夜
二十八 “黑石号”沉船之谜
二十九 泉州大火
三十 海上归程
三十一 郑和下西洋（上）
三十二 郑和下西洋（下）
三十三 海上“保护神”
三十四 永不熄灭的火把
下篇 “一带一路”新篇
三十五 伟大的“中国方案”
三十六 “冼星海大街”的故事
三十七 泽乌迪家的新房子
三十八 小杜兰，不要哭
三十九 “光明行”
四十 槟榔花下的小孩
四十一 忠诚的守墓人
四十二 美丽的“中国弧”
尾 声

一 丝绸的发明
“春日载阳，有鸣仓庚，女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”
这是中国古代最早的诗歌总集《诗经》中，《国风·豳风·七月》里描写的春日田野的景象。用现代诗歌语言翻译过来，就是这样的情景：
迎着春天明亮的阳光，
黄鹂鸟正在枝头歌唱，
少女们拿着高高的竹筐，
沿着窄窄的田埂走来，
要去采摘养蚕的嫩桑。
……
中国是世界上最早发现和利用桑蚕吐丝，创造出了美丽、光滑的丝绸的国家。在中国古老的神话传说里，轩辕黄帝有一个妃子，名字叫嫘祖。有一天，她突然发现，那些生活在桑树上、靠吃桑叶长大的白色蚕儿，能吐出一些细长、柔软和亮晶晶的蚕丝，这些蚕丝比生活在树林和草丛里的蜘蛛们吐出的细丝还要结实。嫘祖想：既然蜘蛛们可以用自己吐出的细丝织网，我们是不是也可以利用这些细长、柔软的蚕丝，编织成细密的编织物，用来遮体御寒呢？
于是，心灵手巧的嫘祖就开始教人们，每到春天的时候，就大量采摘嫩嫩的桑叶，喂养更多的蚕儿，好让它们早早长大、吐丝。然后，她带着妇女们不断地试验，终于利用蚕茧缫出的丝，织出了第一件美丽的、柔软的丝绸衣裳……
嫘祖生活的时代，是非常遥远的人类原始社会时期的母系氏族时代。所以在中国，丝绸的出现比棉布要早得多。
到了春秋和秦汉时期，中国的桑蚕业和丝绸生产已经相当普遍了，许多地区都有了当地产的丝绸制品，例如在长江以南的吴越(今江苏、浙江)一带，有了“吴绫”和“越罗”；在北方的齐鲁(今山东)一带，有了“齐纨”；在荆楚(今湖北、湖南)一带有了“楚绢”；在巴蜀(今四川)一带也出产了“蜀锦”……
用丝绸织成的衣裳代替了原先用来遮蔽身体的树叶、兽皮等，这是中国古代文明史上的一个飞跃。美丽、光滑的丝绸，不仅是中华民族的勤劳美德和创造智慧的结晶，也闪耀着中国古代灿烂的文明之光。丝绸不仅成为中国古老的手工业和古代文明的象征，也是远古时代的中国人献给全世界的一件美丽的礼物。
从古老的《诗经》里，我们可以看到许多描写农人们在田野里从事种桑养蚕的农事，还有用蚕丝来交换其他物品的诗篇。
例如在《卫风·氓》这首诗里，就有这样的句子：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。……桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！……”
这里的“氓”，指的是小伙子，“我”指的是一个农家少女。这几句诗写的是什么意思呢？用现代汉语来解释就是：
那个小伙儿满脸笑嘻嘻，
抱着布匹来跟我换蚕丝。
其实他压根儿就不是来换丝，
而是悄悄地来央求我成全好事。
……
桑树叶儿还没有飘落，
绿绿的桑叶又嫩又鲜。
叫个不停的小斑鸠啊，
见着桑葚可不要嘴馋。
心地单纯的姑娘们啊，
也不要和小伙儿随随便便！
……
在《郑风·将仲子》里，也有这样的描写：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。”意思是说：求求你啦小哥哥，不要再偷爬我家的墙壁，不要弄折了我家的桑树枝。桑树枝折断了倒不算什么，让我哥看到了你可就麻烦大了。
在《小雅·黄鸟》和《小雅·小弁》这两首诗里，也有“黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱”和“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母”这样的句子。前面几句的意思是：小黄鸟呀小黄鸟，不要在我的小桑树上栖息，也不要啄食我的高粱米。后面那几句的意思是：一想到桑树和梓树，我的心里立刻就会生出敬意；因为它们会让我想起我敬爱的父亲，也想起我依恋的母亲。
这些诗句写得很美丽、真挚、风趣，也让我们看到，在古人的日常生活中，桑蚕农事已经十分普遍。桑树和梓树也是农人们普遍种植的树木。“桑梓”后来渐渐也成为“故乡”的代名词和同义词。
正因为渐渐有了大规模的桑蚕农事和丝绸制品的生产，从汉代开始，中国的丝绸就大批运往国外，成为世界闻名的产品。中国也被古代的欧洲人称为“丝绸之国”；而从中国通往西方去的丝绸贸易通道，也成了一条名副其实的“丝绸之路”。P9-13

本书响应“一带一路”的号召，以时间为经，以空间为纬，把发生在古代丝绸之路上彰显和平、交流、理解、包容、合作、共赢等精神的故事记录下来，按照主题形成章节，告诉小读者我们中华民族曾是一个什么样的民族，它未来的发展方向在哪里。本书以讲故事的方式娓娓道来,给小读者插上想象的翅膀，从人文的视角，分“陆上丝路花雨”“海上丝路壮歌”“‘一带一路’新篇”三大部分，再现丝绸之路波澜壮阔的发展史。整本书的讲述视角以中华民族对外交往为中心，突出中国之光对丝绸之路的影响，将“中国梦”与“世界梦”浑然天成地融合在一起，充分体现中华民族的文化自觉和文化自信。

天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。悠悠岁
月以一种无与伦比的力量，在莽莽苍苍的大地画卷上，描
绘出一幅幅云蒸霞蔚、变幻莫测的山河图景……
风雨晨昏，群山巍巍；沧海横流，江河滔滔……
而当大地被河流分割和截断的时候，当道路被高山、
峡谷和沙漠阻挡的时候，智慧的人类却从来不会停下跋涉
和探寻的脚步。
于是，他们筚路蓝缕、披荆斩棘，一条条新的道路又
出现在人类的脚下……
路是大地与大地之间的联系，是河流与高山之间的纽
带，是人类和牛、马、骆驼……一起去拓宽自己的生存空
间时踩下的脚印，路也是所有的跋涉者挥手告别的地方，
是一种文明与另一种文明互相传播、交流、融合的途径。
有了路，人类的创造智慧、文明成果得以交流和传播
，人类从蒙昧、迷茫和黑暗的世纪，走向觉醒、智慧和光
明的世纪，从钻木取火、结绳记事的远古，走到科技日新
月异的今天。
或许，远在数千年前，甚至在更为遥远的岁月里，就
有一条由无数旅人踩出的蜿蜒的道路，曲曲折折地延伸在
那片由雪山、峡谷、沙漠、戈壁、草原和沼泽构成的广袤
大地上。
远古的明月照着这条路，关山万里，霜冷长河，多少
苦寒，多少风沙，夹带着孤独的驼铃声，走向远方，走向
大漠深处……
这条古老的道路就是举世闻名的“丝绸之路”。
但是在这条道路出现之后的漫长岁月里，它并没有被
冠以“丝绸之路”这个名称。
“丝绸之路”简称“丝路”，这个名词出自德国旅行
家、地理学家费迪南·冯·李希霍芬(1833—1905)于1877
年出版的《中国》一书。
1868年至1872年间(清同治七年至十一年)，李希霍芬
一直在中国大地上旅行，足迹遍布当时中国的13个省份，
包括西北部青藏高原地区。他在《中国》的第一卷里，第
一次把从中国通往欧洲的一条贸易之路命名为“丝绸之路
”。这也就是我们现在所说的中国古代丝绸之路。
丝绸之路指的是西汉时代(公元前202年一公元8年)，
由张骞两次出使西域而开辟出来的，以长安(今西安)为起
点，经过甘肃、新疆地区通往中亚、西亚，连接了地中海
沿岸各国、一直到达意大利的罗马的一条陆上贸易通道。
只因为来往在这条路上的各国商人贩运的主要是中国出产
的美丽丝绸，所以，李希霍芬形象地称之为“丝绸之路”
。
那么，张骞所出使的“西域”，又包括哪些地方呢？
从西汉时代开始，生活在中原的人们就把玉门关(今甘
肃敦煌市西)、阳关(今甘肃敦煌市西南)以西的，从地貌上
看多半是沙漠、戈壁、草原和雪山的那片辽阔无际、人烟
稀少的地区，统称为“西域”。这个地理名词一直沿用了
两千多年，一直到清代，人们仍然把中亚、西亚称为“西
域”。
张骞从西域返回中原之后，曾向汉武帝报告说，在西
域，原本有大大小小共36个国家，后来又分化出更多的部
落小国，最多时达到了50多个。当然，随着不断的战乱、
无休无止的风沙吹袭、河流的改道、瘟疫等疾病的蔓延…
…天灾人祸的出现，这些小国都渐渐地消失了。有一些曾
经十分繁盛的王国，例如楼兰、龟兹、于阗、精绝等古国
，也都神秘地永远消失了。
这一点，我们在书中还会具体讲到。
现在我们首先要弄清楚的是古代丝绸之路的多条路线
。
因为丝绸之路绵延经过的地域非常辽阔和宽广，丝绸
之路所穿越的岁月也十分漫长，所以，它的内涵也在不断
扩大：不再只是一条丝绸、美玉、瓷器、茶叶、香料等物
品的贸易之路，还是一条国家间的外交往来、不同文化与
文明的传播与交流、宗教信仰与人类和平的弘扬与探寻之
路。同时，出于水源供给、气候适应、行走便利等方面的
需要，丝绸之路的路线也在不断地扩大和变化着。
从大的方面讲，丝绸之路分为“陆上丝绸之路”和“
海上丝绸之路”两条路线。
“陆上丝绸之路”分成“北方丝路”和“西南丝路”
两条。
北方丝路，就是我们通常所说的，由张骞开辟的东起
长安、西到罗马的这条大通道。这是古代丝绸之路的主要
线路。
西南丝路，是从今天的成都、宜宾一带出发，越过岷
江(以及岷江的支流大渡河)、金沙江、澜沧江、怒江和横
断山脉，进入古掸国(今缅甸)、天竺(今印度)和狮子国(今
斯里兰卡)等国。
由张骞开辟的那条北方丝路，因为蜿蜒曲折又十分漫
长，所以，后人又把它分为东段、中段和西段。
从中原的洛阳或长安出发，走到敦煌，这是“东段”
。
东段不算太长，也比较好走，因为从敦煌再往西走，
就要走出玉门关和阳关，进入新疆的沙漠戈壁地带了。所
以，唐代诗人王维在《送元二使安西》那首诗中这样写道
：“渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒
，西出阳关无故人。”
西出阳关和玉门关之后，就开始“中段”的路程了。
中段里不仅看不见“故人”，就连陌生人也变得稀少
了。古代的人们走着、走着，又走出了南道、中道、北道
三条路线。南道是出阳关西行，沿着昆仑山北麓、塔克拉
玛干沙漠南沿行走；中道是出阳关之后，沿着天山南麓、
塔克拉玛干沙漠北沿西行；北道是沿着天山北麓，穿过准
噶尔盆地西行。
再往前行走，就进入“西段”的路程了。
西段是指越过葱岭(今帕米尔高原)向西行一直到达地
中海沿岸的线路。沿途会经过大月氏(今中国新疆地区和阿
富汗东北一带)、安息(今伊朗)、条氏(今阿拉伯半岛)，最
后到达罗马。
从公元前3世纪至公元16世纪，陆上丝绸之路前后绵延
了将近两千年的漫长岁月。汉代和唐代是陆上丝绸之路最
繁盛的时期。这种繁盛一直绵延到了16世纪的明代中叶。
伟大的丝绸之路是一条连接着亚欧大陆东西两端的大
通道，从起点到终点，长达10000公里，南北宽达3000公里
，堪称人类经济贸易史、文化交流史上最为恢宏壮观也最
为宝贵的“陆上大动脉”。
2014年6月22日，在卡塔尔首都多哈举行的第38届世
界遗产大会上，由中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国
联合申报的“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”项目，
被列入世界遗产名录。“丝绸之路：长安一天山廊道的路
网”作为一项庞大的、跨国系列文化遗产，沿线包括中心
城镇、商贸城市、交通枢纽、宗教文化和关联遗迹等五大
类的宝贵遗迹共33处，申报遗产区总面积有42680公顷。仅
仅在中国境内，就有22处考古遗址和古建筑遗迹。世界遗
产委员会评价说，丝绸之路是东西方之间交流、融合和对
话之路，近两千年来为人类的共同繁荣做出了杰出的贡献
。
瑞典籍探险家斯文·赫定在其撰写的《丝绸之路》一
书中写过这样一句话：“中国人重新开通丝绸之路之日，
也就是这个古老的民族复兴之时。”
随着中国发起倡议和正在实施的“一带一路”宏伟建
设目标的推进，古老的丝绸之路不再仅仅作为一项历史遗
产而存在，而是穿越了苍茫和久远的岁月，携带着它所凝
聚的两千多年的人类文明之光蜿蜒而来，重新在我们的视
野里展开。在丝绸铺出的大通道上，飘洒着文明与和平的
花雨，也缩短了不同的国家、民族和文明之间的距离……
伟哉，丝绸之路！壮哉，丝绸之路！美哉，丝绸之路
！
那么，古老而美丽的丝路故事，我们该从哪里讲起呢
？那就从美丽、柔软的中国丝绸开始吧……

作家亲自走访丝绸之路，以时间为经，以空间为纬，用诗意、童趣的语言为小读者娓娓讲述了发生在丝绸之路上彰显和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢精神的小故事，从人文视角再现了丝绸之路波澜壮阔的发展史，突出中华民族对丝绸之路的影响，充分体现大国外交的风采，以及中华民族的文化自觉与文化自信。