本书是苏叔阳以史学家、思想家的眼光，以文学家的手法写就的文化散文。
作者站在历史唯物主义的高度，以世界大文化为背景审视中华文明，深入浅出地写了我国疆土的形成及地势、气候、物产等方面的特点；写了中华悠悠五千年的历史沿革及主要特征；写了我们古老而又具生命力的文字的历史及其拥有的光明未来；写了我们古老而又智慧的宇宙观、优秀的传统伦理和道德及其价值；写了中国向世界奉献的发明创造；写了我国独特的科技思维、战争哲学和谋略思想；写了悠久漫长的商品经济文化传统；写了我国独特的饮食文化、生活方式及多方面的情趣；同时还展望了我们中华民族无限光明的未来。
作者不仅勾勒出了中华民族的轮廓，而且独具匠心地再现了薪火相接、生生不息的中华民族之魂。

苏叔阳，1938年生于河北保定，当代著名作家、文学家，长期从事文化及历史研究。现为中国人民大学常务董事，中国文化书院导师，中国作家协会全国委员会荣誉委员，中国电影家协会顾问(原副主席)，中国戏剧家协会、中国书法家协会会员。主要作品有：长篇小说《故土》，中短篇小说集四部，话剧《丹心谱》《左邻右舍》《家庭大事》《飞蛾》等八部，电影《夕照街》《春雨潇潇》等十五部，另有诗集四部。多次获华表奖、鲁迅文学奖、金鸡奖(特别奖)、“五个一”工程奖、人民文学奖、乌金奖等；获“儿童文学金作家”“中国电影百年优秀电影艺术家”“中国话剧百年有突出贡献话剧艺术家”称号。
近作《中国读本》为读本体文学样式的创立做出开拓性贡献，在世界范围以十五种语言发行一千四百多万册，成为中国图书“走出去”的范例，并获联合国艺术贡献特别奖及世界知识产权联盟颁发的中国图书类唯一金奖。

总序
第一章 我们的祖国叫中国
第二章 我们有广阔的疆土
第三章 我们有众多的兄弟
第四章 我们有悠久灿烂的历史
第五章 我们有最古老而又最具生命力的文字
第六章 我们有古老而又智慧的宇宙观，优秀的传统伦理和道德
第七章 我们向世界奉献了无数的发明创造
第八章 我们最懂得美，最会创造美
第九章 我们有优秀的军事文化
第十章 我们有生命力强大的经济文化
第十一章 我们有自己悠久独特的生活方式
第十二章 我们有无限光明的未来
附录
作家相册
作家手迹

现代中国儿童文学已经走过了整整一个世纪曲折而辉
煌的历程。回顾百年中国儿童文学，我们心潮涌动，激情
难抑。
一
在中国，“‘儿童文学’这名称，始于‘五四’时代
”(茅盾《关于“儿童文学”》)。更具体地说，作为一种
新式文学类型的儿童文学是从20世纪初叶开始逐渐为中国
人所认识和流传开来的。当时代进入五四新文化运动，这
种具有现代性观念和形式的文类得到了超常规的发展，因
而“儿童文学”这名称很快被国人所接受。“儿童本位”
“儿童文学”，一时成了文学界、教育界、出版界“最时
髦、最新鲜、兴高采烈、提倡鼓吹”(魏寿镛等《儿童文学
概论》1923年版)的热门话题。
尽管“儿童文学”这名称是在20世纪初才出现在中国
的，但这并不意味着中国古代儿童也即我们的祖先对文学
的接受是一片空白。正如世界各民族的文化有其独特性一
样，在中国文化传统与文学传统的影响和作用下，中国古
代儿童接受文学的方式与阅读选择也有其明显的独特性，
这有民间讲述、蒙学读本传播和儿童自我选择读物三种途
径，尤其是民间讲述。证诸史实，中国古代儿童接受的文
学形式，主要是民间群体生产的口头文学作品，其中大量
体现为民间童话与童谣。学界的研究表明，中国古代民间
童话的遗产相当丰富，例如“灰姑娘型”文本《酉阳杂俎
·吴洞》比之欧洲同类型童话还要早出七八百年。因而有
论者这样断言：“中国虽古无童话之名，然实固有成文之
童话，见晋康小说。”(周作人《古童话释义》)正因如此
，当我们回顾历史时，那种认为中国儿童文学是从1909年
商务印书馆编印《童话》丛书，或是从1921年叶圣陶创作
《小白船》开始的说法是需要商榷的。如果我们承认民间
文学是文学，民间童话与童谣(已被古人用文字记录下来的
作品)属于儿童文学范畴，那么，很显然。中国儿童文学的
来龙去脉自然可以提前到“儿童文学”这一名称出现之前
。我们认为，那种对民族文化与文学传统采取历史虚无主
义的态度是需要加以讨论和正视的。对待历史，我们必须
采取审慎和“同情的理解”的态度。
二
我们一方面需要尊重历史，同时需要用发展的观念考
察和疏证历史。尽管中国儿童文学的来龙去脉可以追溯到
“儿童文学”这一名称出现之前，但现代中国儿童文学则
是全部中国儿童文学历史中最为丰富、最激动人心、最值
得大书特书的篇章。
现代中国儿童文学是指起始于20世纪初叶，用现代语
言与文学形式，表现现代中国人尤其是中国少年儿童的现
实生活与思想、感情、心理的文学，是一种自觉地全方位
地服务服从于中国少年儿童精神生命健康成长的文学，至
今已有一百年上下的历史。1902年黄遵宪尝试用白话文创
作的儿童诗《幼稚园上学歌》，1909年商务印书馆出版孙
毓修编译的童话《无猫国》，1919年《新青年》杂志刊发
周作人翻译的安徒生童话《卖火柴的女儿》，是现代中国
儿童文学生发兴起的重要文学事件与表征。特别是经过五
四新文化运动的洗礼，周作人于1920年发表提出全新儿童
文学观念的论文《儿童的文学》，郑振铎于1921年创办中
国第一种纯儿童文学杂志《儿童世界》，叶圣陶于1923年
出版中国第一部原创短篇童话集《稻草人》，冰心于1923
年推出原创儿童散文《寄小读者》，这是中国儿童文学新
观念、新作品、新思维形成与奠基的标志性象征与成果，
其中的重中之重当数叶圣陶的《稻草人》。这部辑录了23
篇短篇童话，体现出“把成人的悲哀显示给儿童”(郑振铎
《(稻草人)序》)的为人生而艺术的儿童文学思想的童话集
，得到了鲁迅的高度肯定与赞誉，被誉为“给中国的童话
开了一条自己创作的路”(鲁迅《(表)译者的话》)。“稻
草人”的道路实质上就是高扬现实主义精神的中国原创儿
童文学的成长、发展的道路。这条道路经由20世纪20年代
叶圣陶开创、30年代张天翼《大林和小林》的推进，源远
流长地延续至今，形成了现代中国儿童文学的创作主潮，
体现出自身鲜明的民族特色、时代规范与审美追求。
……
经典性、权威性、可读性和开放性是《百年百部》锁
定的主要目标。
第一，《百年百部》是有史以来中国儿童文学最大规
模的系统梳理与总结。我们将精心选择20世纪初叶至今一
百多年间的一百多位中国儿童文学作家的一百多部优秀儿
童文学原创作品。《百年百部》的入围尺度界定在以下几
个方面：一是看其作品的社会效果、艺术质量、受少年儿
童欢迎的程度和对少年儿童影响的广度，是否具有历久弥
新的艺术魅力，穿越时空界限的精神生命力。二是看其对
中国儿童文学发展的贡献，包括语言上的独特创造，文体
上的卓越建树，艺术个性上的鲜明特色，表现手法上的突
出作为，儿童文学史上的地位意义。三是看作家的创作姿
态，是否出于高度的文化担当与美学责任，是否长期关心
未成年人的精神食粮，长期从事儿童文学创作。
第二，《百年百部》是现当代中国儿童文学最齐全的
原创作品总汇。这表现在：囊括了自20世纪五四新文化运
动前后以来中国五代儿童文学作家中的代表人物；入围的
一百多位作家体现出中华民族的多民族特色，同时又有海
峡两岸的全景式呈现；一百多部作品涉及现代性儿童文学
的所有文体，因而也是文体类型最齐备的中国儿童文学原
创总汇。
第三，精品的价值在于传世久远，经典的意义在于常
读常新。我们认为，只有进入广大少年儿童的阅读视野并
为他们喜爱、接受的作品，才具有经典的资质与意义。我
们将以符合当代少年儿童审美习惯与阅读经验的整体设计
和策划组合，让新世纪的小读者和大读者接受并喜欢这些
曾经深深感动过、滋养过一代又一代少年儿童的中国原创
儿童文学经典作品。同时，我们也把《百年百部》作为一
个开放式的儿童文学品牌工程，计划在今后收入更多新人
的优秀之作，努力将本书系打造成新世纪中国优秀儿童文
学作品的建设、推广基地。
《百年百部》既是有史以来中国原创儿童文学作品的
集大成出版工程，也是具有重要现实意义和历史价值的文
化积累与传承工程，又是将现代中国儿童文学精品重塑新
生的推广工程。我们坚信，继往开来、与时俱进的新世纪
中国儿童文学，必将在不断实现艺术创新与高贵品质的进
程中，对培育中华民族未来一代健全的精神性格、文化心
理、国民素质产生更加积极、深广的潜移默化的作用和影
响。 《百年百部中国儿童文学经典书系》高端选编委员
会
(王泉根执笔)
2005年12月16日于北京

一部使炎黄子孙的民族自尊心、自信心和自豪感升腾的好书。
传授知识，帮助孩子认识祖国！
传递感情，让孩子感染爱国主义情怀和民族自豪感！
曾获中国图书奖、中宣部“五个一工程”奖、全国优秀儿童文学奖。
做一个中国人，值得，不委屈！

这是一部使炎黄子孙的民族自尊心、自信心和自
豪感升腾的好书，它凝聚着苏叔阳同志对我们民族、
祖国的深深热爱之情。
——刘忠德（中共中央宣传部原副部长，文化部
原党组书记、部长）

第一章 我的祖国叫中国
700多年前，一个威尼斯商人来到中国。他惊奇地发现，这是一个政治制度完备、强大富饶的国家。于是，他的那本洋溢着钦羡之情、不无夸张的《马可·波罗游记》，激荡起整个欧洲的心。
马可·波罗发现的中国，是中华文化已经呈现某些衰微，正在内部孕育着一次新的融合、突破、发展的中国。在此之前，中华文化已经走过数千年漫长的道路，经历过一次次融合、动荡、繁盛和发展。当“中国”这个名字被世人所知的时候，她已经存在了很久很久。
除了“中国”这个名字，我们还曾经自称“华夏”。中华民族的各族兄弟，则自称“炎黄子孙”。这是我们民族历史演化的结果。
据说，在远古时期，中原地区生活着许多原始部落的族群。其中最大的部族是黄帝族、炎帝族和九黎族。所谓黄、炎二“帝”之“帝”并不是“皇帝”的意思，而只是尊称，把它视作人名也未为不可。黄帝和炎帝是两个部族的首领，是族群公推的领袖，在传说中，他们都是了不起的人物。
黄帝据说姓公孙，也有人说他姓姬，名轩辕。传说他教人修屋造房、驯养家畜、种植五谷；又创造了船、车；命仓颉造字、令大挠创作甲子，计数历年；又命令伶伦创制律吕，用来校正各种乐器的声音。这种律吕长三寸九分，可以发出12个音，这可以说是世界上人类最早发现和掌握的12音律。据说黄帝的妻子叫嫘祖，发明了养蚕缫丝、织染成绸，做成衣服。假如这一切都是真实的，那么，在世界上大部分地区还茹毛饮血，用树叶兽皮做衣服的时候，我们的先人已经穿起了丝绸。
这样一位大仁大智的黄帝，理所当然地被视作中华民族的杰出代表，我们中国人共同的祖先。
黄帝族和炎帝族，最早都住在如今陕西一带。黄帝族最后定居在今河北涿鹿附近。炎帝族则到达今天的山东地区；在山东、河南、安徽一带，当时还有九黎族繁衍生息。九黎族的首领是蚩尤，传说中把他描写成会呼风唤雨、吞石吃沙的人物。
炎帝据说姓姜，他看中了黄河中下游地区，于是率部向东南迁徙，和已经在那里的九黎族发生了战争。两个部族经历了残酷的征战，炎帝族被战败。炎帝率领部族撤退，逃到黄帝部族的地域，又和黄帝部族在阪泉打了一仗。
阪泉在今天河北涿鹿的东南，地势险要。黄、炎二族争战的结果，失败的又是炎帝部族。于是，黄、炎二族合为一个黄炎部族，黄帝担任首领，炎帝担任副首领。这个联合起来的黄炎部族就是中华民族最早的雏形，我们自称“炎黄子孙”或“炎黄裔胄”，就是说自己是中华民族的后裔，黄、炎部族的传人。
黄炎部族联合征伐九黎族，战败了蚩尤。九黎族一部分留在黄河流域，与黄炎部族融合为一；另一部分则南下荆楚（湖北、湖南一带）和三苗族合在一起，成为今天的苗族；还有的迁徙到海滨、海岛，成为今天的黎族，这些部族都是中华民族的一部分。 更有人类学家、史学家推断：九黎族的一部分渡海而去，到达今天的日本、新西兰甚至澳洲，成为当地的土著人；另一部分则经阿拉斯加远涉美洲，成为印第安人的先民。不过，这只是一种假说，还没有成为确凿的定论。
中华民族古时又称华夏，中原（黄河中下游一带）诸国自称“诸华”“诸夏”（“华”与“夏”都是美好、强盛的意思），合称为“华夏”。因此，历史上又常常以“华夏”来称呼我们的祖国母亲，而用“中华民族”称谓我们各个兄弟民族。如今，“中华”“中国”的称谓替代了“华夏”，成为响遍全世界的名字。
“中国”的名字，可以上溯到距今三千多年的商朝（约公元前1700年至公元前1100年）。那时中原各地，诸国如林。巴掌大的一块地方，也立国称君。对统领中央政权的商王，随心所欲，或叛或服；彼此间也或战或和。商王直接统治的地区，不过是王都周围的一块小地方。但因为是中央政权，又是文化、政治中心，兼处地区之中，所以这块地方称之为“中国”，以与各诸侯国区别。
商以后，又有许多王朝更替交迭，中华民族也在漫长的岁月中不断融合。但是“中国”的名称却代代相传，未曾失落，一直沿袭至今，成为我们伟大祖国的名字。
从华夏到中华、中国，我们祖国的名字是我们民族历史发展的延续。
中国，这是一个有久远的历史，被所有中华民族子孙认同，更有无限灿烂前程的名字。
我们祖国的名字叫中国，做一个中国人该当自豪。
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