余均平，原名余歌，安徽黄山人，毕业于湖南大
学，现居上海浦东，就职于某银行总行交易银行部。

序 玄幻奇葩《析空茹氏钞》\\陈墨
引子
新安王
桃花桥
蜂房蜗壳
仓硕主
鬼笛郎君
迷心
真心
虎魄
涂红娘子
白骨术士
沙弥禅师
法脉
附录

新安王
茹林，字双树，是茹成之子，茹宜望之孙。茹亶望是宋皇驾前的同知枢密院事兼参知政事，相当于副宰相。茹林是名副其实的贵家公子。南宋乾道三年他大约十二三岁，正是少年。此时，茹成因反对北伐金国，已被人暗杀。茹成的长子茹楠正在徽州通判任上．茹林便追随在长兄身旁。
一日夜里，茹林在房中看书，正昏昏欲睡，忽听得有人在拍房门。他起身开门一看，门口站着一个身穿黑袍的小公子。这人身姿秀丽，眉目俊美非常，见了茹林便作揖不止。茹林心中诧异，茹家的府宅虽小，但也门院重重，这人突然出现在自己房门前非常可疑。他便问这人为何深夜潜入自己家中。这人自称是横江王，乃是新安王的嫡子。父亲死后，他被仇人追杀，流落街巷，不得已翻墙入院．希望茹林将他藏匿在家中。茹林想起自己父亲故事，心中恻隐，便让他进了门。
不多时，门外风雨大作，电闪雷鸣。此时正是隆冬，这雨下得却像是夏目。那黑袍公子听见雷声，失口惊呼：“我那仇家来了!”说着，便躲到茹林身后。待茹林转身看时，他却不见了。不一会儿，雨停了。拍门声响起，门外问话，声音沙哑：“可有人在房中?”茹林有些害怕，不敢回答。那人又拍门，又问，反复三次。最后．自言自语，说：“这茹通判在练江上兴修水利，加固渔粱古坝，对我有恩。我不能在他家无礼，就暂且退去吧。”便不再拍门询问。片刻，风雨又起，雷声越来越远，不一会儿就停了。茹林想起先前那个黑袍公子，在房中反复寻找，也不见他的行藏，只得作罢。茹林拿起书卷，凑到灯前，未翻得两页，便伏在桌上睡着了。
第二日，仆从来请茹林用饭。茹林走出房门，看见院中泥土干燥，池塘无水，便问仆从昨天夜里可听见打雷下雨。仆从赔笑称。自己睡得死，不曾听见。茹林心中更加疑惑。
过了几日，茹林独自出外游玩，回程时赶上骤雨，被淋湿了衣服。街上有几个人在他身后指指点点。他心中诧异，便转身上前询问原由。那几个人吞吞吐吐，不愿答话。茹林便佯装恼怒发狠。那几个人见茹林是贵家公子打扮，有些害怕，便和他说，脱下外衣．一看后襟便知。茹林以为路人戏谑，不以为然，继续向前。走不多远，又觉有人在自己身后指指点点。上前询问，也说让他脱下外衣，一看便知。茹林本想回到家中再看不迟，没有想到围观尾随自己的人越来越多。只得找了个僻静的巷弄把外衣脱下验看。一看之下，他霎时凉出一身冷汗。衣服后襟上有黑龙暗纹，经了雨，便如活了一般。那龙张牙舞爪、踏云吐珠，与皇帝冕服上的图样竟一般无二。茹林无心耽搁，抄僻静小路回到家中。一回家，便让仆从在院里生起火盆，要烧化这件衣服。哪知，衣服才一放入火里，地下竟涌出一股泉来将火浇灭。茹林惊得手足无措。仆从没有看见衣服背后的龙纹，还奉承茹林，恭喜主人得了宝衣。茹林不发一语，将仆从遣散，独自将衣服埋在院中。他心中知道与自己前日里的奇遇肯定有关系，却不知究竟有何关联。而后怪事不断，他常常一觉起来，发现房里被翻得乱七八糟，但是门窗完好，闩锁皆在，也没有丢失什么东西。
又过了十来日，茹楠对弟弟说，他最近做了个怪梦，梦见练江龙王浑身是血来找他叫骂。龙王说茹家私藏窃取他龙宫印信的盗贼，如今他因丢失印信，已被斩首，他发愿要让徽州来年大旱。茹林越听越是心惊，与自己的事情一对照，后悔自己帮了盗贼。他不敢与哥哥明说，但是心里却放心不下。等到无人时，他跑到院中去验看那件被埋的衣服，却发现衣服不翼而飞。
茹楠不过将那梦当个奇事说给弟弟听，茹林却知道都是真的。第二年开春果然滴雨未下，徽州各地皆报旱情。茹楠是一州通判，管辖水利民政，为春种之事，忙得焦头烂额，天天待在衙门中，无空回家。
……
P9-11

余均平的小说《析空茹氏钞》，是一朵玄幻奇葩。书名如古籍，内容讲古事，形式也依古法。小说《引子》中说“这故事最初是个和尚讲的，我来转述之。”附录明末茹慕川《绝命书》中说：“辛巳年，尝得一禅门秘录，托高僧析空名……余简其趣者，摘尽聱牙，铺陈直述，录下话本十二，名之《析空茹氏钞》。”全书背景为南宋乾道三年，地点为古城徽州，共有《新安王》《桃花桥》《蜂房蜗壳》等12个奇幻故事组成本书，小说中人物出现在多个故事中，角色交互穿插，将分散的故事编织成一个整体。高僧析空出现在所有故事中，通过智慧法眼，洞穿世事，洞察真相，形成了充满传奇色彩和禅机哲理的浪漫主义奇幻作品。全书既有当代奇幻作品的新奇想象，又有古代神魔小说的浪漫神奇，同时充满禅机哲理，是一部值得品读和玩味的独特作品。

玄幻奇葩：《析空茹氏钞》
陈墨
余歌的小说《析空茹氏钞》，是一朵玄幻奇葩。书名
如古籍，内容讲古事，形式也依古法。小说引子中说：“
这故事最初是个和尚讲的，我来转述之。”附录明末茹慕
川《绝命书》中说：“辛巳年。尝得一禅门秘录，托高僧
析空名……余简其趣者，摘尽聱牙，铺陈直述，录下话本
十二，名之《析空茹氏钞》。”
所谓录下话本十二，是指除引子和附录外，正文有十
二个故事，即《新安王》《桃花桥》《蜂房蜗壳》《仓硕
主》《鬼笛郎君》《迷心》《真心》《虎魄》《涂红娘子
》《白骨术士》《沙弥禅师》《法脉》。十二个故事，各
有其主人公，包括大德高僧、山精水怪，名门弟子、市井
小民，以及青楼歌女、鬼卒天神；每个故事有各自不同的
情节线索。但这只是表层，它还有内层，那就是，十二个
故事有共同背景，即南宋时、古徽州；进而，它还有共同
的主题，即平等众生，有情皆苦。更有意思的是，一个故
事中角色，常会在另一个故事中再度出现，例如《桃花桥
》中小桃的命运，到《真心》中才有最后结局；《涂红娘
子》中涂红，早在《鬼笛郎君》中即已露面。在《白骨术
士》中才有临终消息。茹楠、茹林的父亲茹成被杀，在《
新安王》中立案，《迷心》中破案，到《法脉》中才真正
了结。实际上，小说中有名号、有台词的角色，都会出现
在多个故事中，角色相互穿插，将小说编织成一个整体：
这十二个故事如同十二扇屏风，组成一个更大的徽州故事
。高僧析空出现在所有故事里，万物有灵，变幻多端，真
相全都在析空法师眼中。析空见闻，茹氏抄录，是从多种
视角看，以多种方式说。有道是：
奇幻玄幻空幻，迷心真心无心。
色相变相实相，童话禅话史话。
先说童话。科学昌明时代，仍有玄幻故事流行，是因
人类有童话需求。人类需要童话，是因人类想葆有童心，
如尼采所说，每个成人的心底都藏着一个五岁小孩。以童
心看世界，日月星辰、山川花木都有灵，是以，泛神论在
人类童年时普遍流行。每个儿童都有与树交流、与云谈心
、与鱼虫交友、与猫狗游戏的经历，在儿童世界里，无生
物分类之隔，万物都可为伴，是以童心无碍，快乐无疆。
《析空茹氏钞》的最大特色，是它想象恣肆，奇幻连
篇，有童话妙趣。
《新安王》故事是：新安江老龙王死，本应由其子横
江王继位，不料老龙王之弟练江王觊觎龙位，先是纂改天
帝的批准继位文书，继而对老龙王的血脉斩尽杀绝，小龙
王只得逃入少年茹林房里避难，进而附着在茹林的衣衫上
，逃过生死大劫，终继新安王之位。从此，茹林若要渡江
涉水，便可喊小龙王来。小龙王虽然不断抗议茹林把龙王
小爷当成私家仆役，但只要茹林召唤，他仍随叫随到。如
此奇异玩伴，只有在童话中才有可能。不难推想，假如小
龙王避难时遇到了已经成年的茹楠，就不会有这个美妙故
事，因茹楠深信“子不语怪力乱神”；反之亦然，假如新
安王不是小龙王，而是早已成年……位堂堂太仓令，竟监
守自盗，与地方官员私相授受，足额报账，少额缴交，从
中得利。转任户部，仍留下几个家仆在太仓，贪污如故。
司农寺卿谢山查太仓，高望见贪事败露，竞让人放火烧了
太仓!(《仓硕主》)茹成说朝纲崩毁，何言北伐，表明在南
宋朝廷中，此类人肯定不少。这也不稀奇，古往今来，伺
时没有硕鼠?但硕鼠不是历史主角。《白骨术士》写到：“
陆秀夫负宋皇在崖山蹈海，数万人众从死。仁宽为之超度
念经，法音震动三界。黄泉刺史前来接应，他对仁宽说：
‘来者太多，唯恐有失。’仁宽说：‘我与你同去。’”
这一历史场面，虚实参半，却写出了历史精髓，是表彰高
僧仁宽慈悲大德，更是记述不灭不绝的民族精神。
最后说文化史话。小说附录《绝命书》。是茹楠、茹
林的后人茹慕川在明末战乱中写给弟弟茹慕原的信，信中
说明朝亡国，“奈何腐弊丛生，朽入骨髓，医者身死，不
医偕亡。至有今日，气数使然……窃观之，朝廷命官、乡
绅宿老、儒生士子背战逃城者，不可数也。而有寡妇荷食
、屠户行伍、倡伶捐输。夫礼失而求诸野，方知古圣诚不
我欺也”。又说《析空茹氏钞》“书中多云宋末往事，人
鬼交杂，忠奸群像，大类当前。抚叹之，尧舜日短，桀纣
年长。今之叹昔，后来者犹可复叹今矣”。又说：“往宋
之荒唐，犹今朝之糜烂。”作者以茹慕川的《绝命书》为
本书作结，当是要说上面几段话。类似的话，唐朝杜牧《
阿房宫赋》中早就说过：“秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”一部中国
历史如此循环往复，这就是中国文化史的重大谜题。茹慕
川的《绝命书》，标注出历史的延长线，也是文化思考的
辅助线。作者想必希望，这宝贵信息，有人能懂，进而思
索谜题，拯救历史于轮回。

南宋乾道三年，古城徽州，《新安王》《桃花桥》《蜂房蜗壳》等12个奇幻故事组成本书，小说中人物出现在多个故事中，角色交互穿插，将分散的故事编织成一个整体。高僧析空出现在所有故事中，通过智慧法眼，洞穿世事，洞察真相，形成了充满传奇色彩和禅机哲理的浪漫主义奇幻作品。