本书中写了河北与内蒙古接壤处的塞罕坝，这里的生态建设极下功夫，也十分见效，使沙漠瀚海成为名声大振的旅游区。但这种情景却是新中国成立后在人民政府领导下才实现的。清末，由于国库空虚，民生凋敝，开围放垦，辽、金、元几代与清朝前期所培育的“千里松林”被砍伐得荡然无存，是新中国成立后多年来政府和人民经过努力，才建造成这样的绿色天地。与塞罕坝相似的是辽宁彰武的沙地绿洲章古台。60多年前这里是一片黄沙，飞沙不断南移，民众的生产生活皆苦不堪言。1952年国家以此地为固沙造林的试验基地，苍天不负苦心人，年轻的科研人员在这里建成了1万多公顷的沙地森林公园，并以合宜的树种与经验支援了后来在沙漠植树造林的地区。生态建设与生态文明是现代提升国家发展水平的标志，也是人民幸福指数的必求境界。《绿水青山多妩媚》里写的这些按照美的规律建造自然生态的典型事例，作为纪实文学的散文，不仅是应有的一种题材内容，也是读者公众所愿知晓的内容。

水之篇
这里的黎明静悄悄
冰湖天鹅
站在西辽河岸边
排溪观海
雪水润绿洲
寻找潢源
兴凯湖水鸟
浑河清源
大美青海湖
南海翡翠博鳌
镜泊湖之山水城
蒲河绿龙
心痛九寨
林之篇
从红军走过的草地走过
漠河再绿
烟雨西溪
草原之夜
停车坐爱枫林晚
塔城鹤舞
致敬珍宝岛
那片芦荡，那些鸟
城中密林
邂逅塞罕坝
藏南绿飘带
初访鹤乡
江岸桃花
向海浴鹤
沙地绿洲章古台
天涯育种地
山之篇
三清云中路
水润井冈
华山风骨
锦河峡谷
大山河源
正当梨花开遍
高山长水美林芝
白瀑映丹霞
我找到了瑶池
野陛大山
辽东之巅
白狼山，英雄山

这些年秀杰每出一本书，都要先把打印稿传给我，并
嘱托我为之写点什么，我也总不负所托地写上点读后感，
这几乎成为惯例了。记得在她一本写鹤的散文中，我预感
到，在这个题材上她的见识与感受至少是暂时再无新路，
我劝她不妨开放眼界，到更广阔的大自然中放眼寻求，在
山川皋壤中敞开文章的奥府，拓展生态文学的题材视野，
再寻突破之路。果然不负所望，她用几年时间遍行辽宁的
水系，记录风土人情，写出了一本工程系列性的散文作品
《辽水行记》，其文学审美性可供人愉悦欣赏，其功用价
值可谓辽宁的一部水经新录。
秀杰的这本新作《绿水青山多妩媚》，乃是她多年内
心积存的生态情结在更为广阔的天地中，登山历水，因寄
所托之作，比之于当年的《辽水行记》，有更为广阔的天
地，意境也更为广远，因此写起来也得以放开驰骋之笔，
自然也令读者拓展胸襟，获得更多审美信息。本书以“水
之篇”“林之篇”和“山之篇”的分辑构成，我们在书中
看到了黑龙江的漠河、兴凯湖、镜泊湖，青海的青海湖，
四川的九寨沟，新疆的赛里木湖和天山天池，浙江的西溪
，海南的海和万泉河，等等。她写这些水，如《文心雕龙
·神思》所云：“登山则情满于山，观海则意溢于海；我
才之多少，将与风云而并驱矣。”试看她写的漠河九曲十
八湾：“那是祖国最北的一片保存完好的生态湿地，在这
海拔1400多米的地方，天空分外蔚蓝，云朵分外洁白。低
垂的云朵仿佛从地面升起，拽住树枝比高低；轻盈的云影
定在水面上，拉着水流比沉稳。登上观景台，举目远眺，
2000余公顷的湿地已被一块硕大无朋的绿毯所覆盖；天边
叠嶂之山峦氤氲黛绿似泼墨，画着多重‘之’字状的额木
尔河，由天边蜿蜒而来；无边无际的连绵森林郁郁葱葱。
”这是融进主体情思的文学散文，她喜爱这片山水，她也
希望别人与她同样喜爱。
自然界里的山山水水，实际上是人的山山水水，因此
山水总是与人的历史相连，并成为人的实践活动的载体，
以至是人化的对象体。中国传统文学中的山水诗文，在这
方面有极大的成就与丰厚的经验。从曹操的《观沧海》到
张若虚的《春江花月夜》，从欧阳修的《秋声赋》到苏轼
的《赤壁赋》，许许多多文人墨客的诗文之作，都是以自
然景物紧系社会人生，状写内心感慨，成为即景会心的千
古名篇。《绿水青山多妩媚》篇篇不离山水自然，但是每
篇中能动的主体却是社会历史的存在，或是人化的自然界
。因此读这本写山水的散文，实际看到的是山水林泉中的
人，特别是中国现代的人在自然界留下的足迹，这就与单
纯地模山范水的文章划开了界限。书中的《辽东之巅》是
写辽宁省桓仁与新宾两县交界的老秃顶子山的散文。此山
高1367米，为辽宁界内的最高山，远望似一尊巨佛，所以
又称“佛顶山”。这个山高林密的地区，是当年杨靖宇将
军领导抗联与日本关东军浴血抗争的根据地。作者写此文
之前曾两次探访这座为民族解放立有特殊功勋的高山，获
得了历史材料，在山顶的阳坡找到了刻有“抗联哨所”字
样的石碑，那是当年抗联哨兵值守的地方。在主峰的半山
腰至今还保存有当年抗联的军部遗址和屯粮遗址；而西湖
瀑布峡谷里至今还有抗联军工厂、弹药库和被服厂的遗址
存在。这些胜迹一样的存在，虽然比不了井冈山和宝塔山
那样光辉远耀，但它们却是中华民族抗争不屈、艰苦救亡
的伟大意义的物态证明，其意象象征性远比实物存在更显
风华。这样登山写山乃是真正的心灵净化之旅，所以作者
不禁发出这样的慨叹：“在山顶上，我久久伫立，心潮随
漫山林海的波涛起伏。壮丽的山河需要英雄来保卫，伟大
的民族英雄与巍峨的大山同在。”
《绿水青山多妩媚》是作者在最近几年游历山水林泉
之后写成的作品，可以说是对近几年的生态观照，因此从
这些全国东西南北许多地域的生态情景中，基本上可见时
运交移中的自然态势的走向与各地生态治理的成效。绿水
青山的养成是大自然钟灵毓秀的长久之功，而毁坏它只需
一朝一夕之为。本书中写了河北与内蒙古接壤处的塞罕坝
，这里的生态建设极下功夫，也十分见效，使沙漠瀚海成
为名声大振的旅游区。但这种情景却是新中国成立后在人
民政府领导下才实现的。清末，由于国库空虚，民生凋敝
，开围放垦，辽、金、元几代与清朝前期所培育的“千里
松林”被砍伐得荡然无存，是新中国成立后多年来政府和
人民经过努力，才建造成这样的绿色天地。与塞罕坝相似
的是辽宁彰武的沙地绿洲章古台。60多年前这里是一片黄
沙，飞沙不断南移，民众的生产生活皆苦不堪言。1952年
国家以此地为固沙造林的试验基地，苍天不负苦心人，年
轻的科研人员在这里建成了1万多公顷的沙地森林公园，并
以合宜的树种与经验支援了后来在沙漠植树造林的地区。
生态建设与生态文明是现代提升国家发展水平的标志，也
是人民幸福指数的必求境界。《绿水青山多妩媚》里写的
这些按照美的规律建造自然生态的典型事例，作为纪实文
学的散文，不仅是应有的一种题材内容，也是读者公众所
愿知晓的内容。
读《绿水青山多妩媚》，令我想起了北魏郦道元的《
水经注》。这部本为地理学的著作，因其在写法上多以美
文的笔致行文，不仅成为古典地理学的经典之作，有无与
伦比的科学价值，也是一部文学散文名著。究其原因，全
在于文学的文字功夫，即不仅是说事，更讲究言之有文，
把水流之事，与其流经之地的历史、文化、宗教、艺术、
民俗一类的人文文化紧密融汇在一起。人所共知的那篇被
选进中学语文课本的《三峡》，其临历其地的观察体验，
精当文字的形容描述，历史与渔歌的引进，与前人的地理
著作《尚书·禹贡》和《汉书·地理志》以及《水经注》
所遵的《水经》都不同，重要的区别点在于他写的是人文
地理，作者有深微的情思体验。所以郦道元的《水经注》
是山水文学作者应学的文体经典。在秀杰的《绿水青山多
妩媚》中，我看到她写天山瑶池的《我找到了瑶池》这一
篇，这好像是我最期待的山水散文的写法，其中不仅有天
山瑶池的地域所在和山光水色，还有关于周穆王与西王母
的传说，汉武故事里的西王母赠桃给汉武帝的传奇故事，
读起来颇感生趣。如果其他篇章里这样的添彩之笔再多一
些，全书的文学审美意义无疑会大为增强。
人生活在从自然界开辟出来的社会中，但这个文化空
间也离不开自然界的山水林泉的生态存在。人们不仅需要
其物质性的供养，也需要其审美价值的滋养。“天地有大
美而不言”，是美中的大美，而刘勰“若乃山林皋壤，实
文思之奥府”的发现，也正是为文学创作者打开了一条文
学艺术的取源取法之路。我们今天从《绿水青山多妩媚》
一书中，也得到了一次成功的实践证明。
在读《绿水青山多妩媚》的过程中，我通盘思考古人
与今人的山水林泉的诗文之作，我觉得作者以身心全面融
入具体的自然形态之中，以情思体悟自然，实现“人化的
自然界”，也就是“外师造化，中得心源”，绝对是不可
脱离的。为此，我特用一首小诗概纳我的这一认识：山林
皋壤文思库，却似精灵奥府藏。非是情思呼唤起，难能审
美为华章。
王向峰
2019年3月4日
（王向峰，辽宁大学教授、博士生导师。）

《绿水青山多妩媚》是作者在最近几年游历山水林泉之后写成的作品，可以说是对近几年的生态观照，因此从这些全国东西南北许多地域的生态情景中，基本上可见时运交移中的自然态势的走向与各地生态治理的成效。绿水青山的养成是大自然钟灵毓秀的长久之功，而毁坏它只需一朝一夕之为。

这里的黎明静悄悄
为追寻西辽河源头，我们驱车从赤峰向东过巴林右旗旗府大板镇，转直角向北行驶100多公里到达索博日嘎镇游览辽庆州城遗迹，再向北不远便进入赛罕乌拉国家级自然保护区地界。路两侧可见远山，却不见人烟，偶尔有骑着摩托车的年轻牧人赶着如片片云朵的羊群，不禁感觉天高地远，荒僻寂寥。但从资料上得知，保护区境内的赛罕乌拉地区历史十分古老，在南麓猴头山西侧岩壁上有一处群猴岩画，显示了赛罕乌拉古人极其抽象的概括力和想象力。这里还是契丹的故土和发祥地：在北部的辽代圣山——罕山，每年都有人来此登山祭祀；在西北部和南部，至今尚留有辽释迦佛舍利塔、辽庆陵及庆州城、辽怀陵及怀州城遗址等国家级文物保护单位，以及世界文化遗产金代长城遗迹。
因贪看沿途自然与人文景观，我们一路走走停停，最后启车前行时已近黄昏，这倒让我们遇到了绚烂的草原日落：没有一丁点障目之物，平远旷朗的地平线近在眼前，硕大的如血残阳正急匆匆地回归大地；快到达住宿地时，红日已全身投进茫茫草原的怀抱里，只留下漫天遍野的红霞金光给夜行者照路。
翌日凌晨4点钟刚过，我就赶紧爬起来，到楼外去拍日出。昨晚到达时天已大黑，看不清楼外的真面目。原来这里是赛罕乌拉国家级自然保护区管理站暨旅游服务中心。大楼建在一处高坡上，是这片天地中目之所及唯一有山环绕的建筑物。此刻，整座大楼的窗口都黑着，自然万物也在沉睡中。我壮了壮胆子下坡，沿着唯一的道路向前走，没走多远便听到了水声。原来是一座三孔小石桥，下面流水潺潺。
再走几十步，右侧竟然出现了一个椭圆形湖泊。我拽着一株小树干，艰难地下到湖边，站到一块稍大的扁平石头上，举起相机想拍照。天空灰蒙蒙，混沌一色，没有一丝风，不见一朵云，没什么好拍的。我小心翼翼地蹲下来，眼前草叶葳蕤，野花芬芳，湖水清幽。突然，几米外的水面上出现了一个小小的涟漪，定是一只水蜻蜒之类的昆虫的杰作。虽未闻其声，未见其形，但已令我兴奋。相信还会有别的动物相继醒来弄出些动静，譬如鱼跃蛙鸣。
我站起身抬头东眺，天已透亮，两条白色的云彩如同绸带般飘浮在黛色的山梁上，湖岸树木与湖中水草已能看清，湖中小岛上还矗立着一块石碑。镜头拉近，看到石碑上刻着“鸳鸯湖”三字。这令我惊诧!此保护区为山林生态型，所保护鸟类多为大鸨、乌雕、金雕等森林草原鸟类，这么一个草原小湖泊，怎么会有水禽鸳鸯呢?
静谧中，不知不觉过去了一个多小时。东边的天空已呈橘黄色，那两条白云彩也被晕染了；对面岸边的小树林将其橘黄影像投到湖水中，湖水也被晕染了。我正忙着拍照，突然发现镜头里的云湖顷刻间都变成了鲜艳的红色，原来太阳露出了红红的笑脸。红日欢快地跳出山峦，挥洒出耀眼的光芒。再看天地间万物，一瞬间又都褪去了红色，露出了大自然的本来面目：云白了，山青了，水蓝了，树绿了。我也能从逆光中望见对岸的景象，稀疏的树林中有多条蜿蜒而晶亮的小溪，最后汇成一个“之”字，流进了鸳鸯湖。
我猜想，这水应该源自远处的山峦。作为大兴安岭南部典型山地的赛罕乌拉群山，涵养出乌兰坝河、海表河、灰通河等十几条河流，是西辽河上游一大支流查干木伦河的重要发源地。鸳鸯湖虽小，却与源头之水相联系。它的水满了，便溢出，从小石桥下流过，南经庆州故地，入查干木伦河，入西拉木伦河，入西辽河东流，最后汇入辽河南流，由盘锦辽河口入渤海辽东湾，小小溪流终成大海之波涛。有趣的是，在盘锦双台河口国家级自然保护区内，沼泽湿地里也有一条名为“鸳鸯沟”的天然海沟。鸳鸯湖与鸳鸯沟这两条同名的水流，一个在辽河之首，一个在辽河之尾，相距1300多公里的两水会在沧海中相遇，大自然是何等的神奇呀!倒应了那句话：山和山永远不可能走到一起，但水哪怕相隔得再远，却可能走到一起。
索博日嘎镇是巴林右旗最北的镇级建制。我在地图里看到，该镇以北有5条小河流相聚一股。可见，涓涓细流汇成的鸳鸯湖所处的是一处大水系，此处水源植物丰富，是足以滋养鸳鸯、黑鹳、鸿雁等湿地水鸟的。而对于逐水草而居的游牧民族来说，水源地也是他们生居死葬的首选。我由此明白了为什么1000多年前的辽代第二大城市庆州城会崛起于此地，辽王朝移动办公的秋季捺钵之地会设于此地，辽圣宗等5位皇帝的陵寝会坐落于此地。看来，查干木伦河滋润的这方水土具有这个能力。
令人欣慰的是，如今，赛罕乌拉这颗璀璨的明珠被草原人民呵护得如此完好。据保护区小册子介绍，为使这里保持宁静而美丽的原始自然本色，草原人民给予了一种刻意保护。在此区域内，散乱的村屯被迁出，不允许搞临时建筑，牧场划定界限定期轮牧。
此时，太阳收敛起光芒，升人了天空。一场色彩的喧嚣过后，鸳鸯湖恢复了常态，显得清清亮亮的。不过远处水面掀起了一个小小波澜，也不知是鱼跃还是蛙跳。大自然真正醒来啦!这时，听到坡上有人喊我吃饭。原来我在这里原地未动已两个多小时，但我还