王樵夫，满族，内蒙古克什克腾旗人。中国作家协会会员，现任内蒙古作家协会副主席，《百柳》文学执行主编，著有长篇小说《大辽残照》、散文集《倾听花开的声音》、长篇报告文学《草原亲王府》《地勘先锋》等。作品见《民族文学》《作品》《天津文学》《山花》《啄木鸟》《满族文学》《文艺报》《文学报》等文学报刊。著有电影文学剧本《生死股》《良心》《好人周艳梅》等。作品曾获内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖。

第一辑 牧人之歌
额吉和她的其其格
悲天悯人的阿爸
女赛马手阿茹娜
蒙根其其格的歌声
兄弟赛马手
巴图驯马
最后的牧马人
骟马
乌日嘎和他的乌润合尔
哈丹巴特尔的忧虑
三代牧马人
医马
额吉和她的羊
第二辑 踏踏蹄音
忠贞的母马
公马黑虎
孤独的母马
小黑马的使命
白马

晚上。额吉放牧回来，在毡房前下了马，发现毡房里异常寂静。
额吉来不及拴马，她撒开缰绳，焦急地喊了起来：“其其格，其其格……”
可是。还是没有反应，额吉冲进了毡房，仍然不见其其格。
额吉有些害怕了，“其其格，其其格……”她边喊边惊慌失措地跑了出来，迅速转到毡房后面，继续大声喊，“其其格，其其格……”
听到额吉的喊声和脚步声，“其其格”从远处的羊圈里颠儿颠儿地跑了出来，身后跟着一只小狗，原来其其格和小狗在一起。
其其格看见了额吉，高兴得小尾巴一摇一甩，径直跑到额吉的身边，撒娇地把脖子伸到她的怀里。
其其格是一匹刚出生不到三个月的小马驹。
“其其格”，是额吉给小马驹起的名字。
额吉弯下腰，一把搂住了小马驹，嗔怪地说：“其其格，你太淘气了!”她生气地举起手，想朝小马驹的额头打下去。可是，手举在半空中，又停下来。
其其格噘着嘴，无辜地朝额吉的怀里拱，它已经习惯了额吉怀里的味道，出生的那天，额吉就把它抱在怀里，用奶瓶喂它。
刚才突然不见其其格，让额吉出了一身冷汗。
其其格瞪着黑黑的眼睛，拼命地朝额吉的怀里拱，一拱，又猛地一拱，一下子，把额吉拱了一个仰面墩，额吉的屁股都摔疼了。
额吉坐在地上，抱着其其格的头，哈哈地大笑起来，一双粗糙的手，爱抚地拍着其其格的脸，夸赞地说：“其其格，好样的，你可以跟二岁子牛犊顶架了!”
小狗在身边摇着尾巴，羡慕地瞅着这一切。
在草原上，马和狗，都是牧民的家人，是最好的朋友。
额吉手拄着地，吃力地站起身，一摇一晃地朝毡房走去。
额吉老了。她的腿弯弯的，典型的罗圈腿，这是长期的牧区生活，给额吉留下的痕迹。
其其格一生下来。就没有奶吃。
贡格尔草原上的雪，下起来连天扯地，瞬间，就把毡房严严实实地盖起来了。漆黑的夜里刮起风，犹如一群怪兽在嗷嗷地吼着，刮得包顶直摇晃，额吉听到四周咔咔欲裂的声音，不安地说：“马群要被雪抓跑了，怀驹的骒马找不到家了……”
外面，惊慌的马群四处乱撞。风雪夜，马群会顺着狂风跑出上百里。
额吉连连祈祷：“长生天，快停了这发疯了的雪、尥蹶子的风，让那些可怜的孩子找到回家的路吧!”
就是在这个暴风雪的深夜，其其格提前降生了。它还没在地上站稳，瘦弱的母马又冻又饿，死了。
其其格被额吉抱进蒙古包，它睁着泪汪汪的眼睛，四肢弯曲着，身上挂着冰，靠着毡墙打战。 额吉穿着宽大的袍子，连腰带都没来得及系上，她颤巍巍地用手擦去其其格嘴、鼻子处的胎液，用自己的袍子揩千它的身体，然后紧紧地把其其格搂在怀里。
额吉心疼地说：“我再晚出去一会儿，你就冻成一砣梆硬的冰了。”
其其格的毛千了，身体暖和了，它的嘴朝额吉的怀里拱，找奶吃。
小马驹出生两个小时之内，要吃上初乳，这样不但能增强它的免疫力，而且可以使它有力量站起来。
其其格刚出生，睁开眼就看到了额吉慈祥的脸庞，它把额吉当成妈妈了。
额吉用手指梳理着其其格身上的茸毛。
其其格越发饥饿，它抬起头，充满期待的眼睛湿漉漉地瞅着额吉。可是母马死了，额吉可怜地亲着它的脑门儿，急得满头是汗。
额吉突然想起喂羊羔的奶瓶，忙塞到了其其格的嘴中。
其其格吮了几口。又吐了出来。P3-5

《女赛马手阿茹娜》、《蒙根其其格的歌声》、《兄弟赛马手》、《巴图驯马》、《最后的牧马人》、《骟马》、《乌日嘎和他的乌润合尔》、《哈丹巴特尔的忧虑》、《三代牧马人》……王樵夫著的《纵马草原》是一部以蒙古马文化为精神载体和审美对象的主题叙事散文集。

“草原文学重点作品创作工程”和“优秀蒙古文文学
作品翻译出版工程”的成果陆续和读者见面了。这是值得
加以庆贺的事情。因为，这一工程不仅是对文学创作的内
蒙古担当，更是对文学内容建设的草原奉献!
在那远古蛮荒的曾经年代里，不知如何称呼的一群群
人在中国北方的大地山林间穿梭奔跑，维持着生命的存延
。慢慢地，他们繁衍起来并开始有各自专属的族称，然后
被人类发展的普遍规律所驱使着，一个接一个地走出山林
过起了迁徙游牧的生活。于是，茫茫的草原就变成了这些
民族人群书写盛衰成败的出发地。挥舞着战刀和马鞭，匈
奴人第一个出发了，紧接着是鲜卑人，然后是突厥人，再
后是契丹人、女真人，之后是蒙古人，他们一个接一个地
踏着前人的足迹浩浩荡荡地出发了。如今，回首望去，他
们奔腾而去的背影犹如一队队雁阵，穿过历史的天空渐渐
远去……
雁阵飞去，为的是回到温暖舒适的过冬地。而北方民
族依次相续地奔腾前去，为的却是要与人类历史的发展潮
流融汇对接。这是一个壮观的迁徙，时间从已知的公元前
直到当今年代。虽然形式不同，内容也有所变化，但这种
迁徙依然不停地进行着。岁月的尘埃一层又一层，迁徙的
脚印一串又一串。于是，经历过沧桑的草原充满了关于他
们的记忆。在草原的这个记忆中，有他们从蛮荒走向开化
的跋涉经历；有他们从部落成长为民族的自豪情怀；有他
们建立政权、制定制度、践行管理的丰富经历；有他们敬
畏自然、顺应规律，按照草原大地显示给他们的生存方式
游牧而生的悠悠牧歌；有他们按着游牧生活的存在形态创
制而出的大步行走、高声歌唱、饮酒狂欢，豁达乐观而不
失细腻典雅的风俗习惯；有他们担当使命，不畏牺牲，奋
力完成中国版图的大统一和各民族人群生存需求间的无障
碍对接的铿锵足迹；更有他们随着历史的发展、朝代的更
迭和生存内容的一次次转型与中原民族相识、相知，共同
推进民族融合、一体认知、携手同步的历史体验；还有他
们带着千古草原的生存经验，与古老祖国的各族兄弟同甘
苦、共命运，共同创造中华文化灿烂篇章的不朽奉献……
承载着这些厚重而鲜活的记忆，草原唱着歌，跳着舞
，夏天开着花，冬天飘着雪，一年又一年地走进了人类历
史的二十一世纪。随着人类文明发展进步的节奏，草原和
草原上的一切激情澎湃地日新月异的时候，我们在它从容
的脚步下发现了如土厚重的这些记忆。于是，我们如开采
珍贵的矿藏，轻轻掀去它上面的碎石杂草，拿起心灵的放
大镜、显微镜以及各种分析仪，研究它积累千年的内容和
意义。经过细心的研究，我们终于发现它就是草原文化，
就是源远流长的中华文化的源头之一。它向世界昭示的核
心理念是：崇尚自然，践行开放，恪守信义，还有它留给
往时岁月的悲壮忧伤的英雄主义遗风!这样，当世人以文化
为各自形象，与世界握手相见时，内蒙古人也有了自己特
有的形象符号——草原文化!
精神生活的基本需求是内容，而文学就是为这一需求
提供产品的心灵劳作。因有赤橙黄绿青蓝紫，世界才会光
彩夺目。文学也应该是这样。所以，我们大力倡导内蒙古
的作家们创作出“具有草原文化内涵、草原文化特点、草
原文化气派”的优秀作品，以飨天下读者，并将其作为自
治区重大的文学工程加以推动。如今，这一工程开始结果
了，并将陆续结出新的果实落向读者大众之手。
在此，真诚地祝福这项工程的作品带着草的芬芳、奶
的香甜、风的清爽和鸟的吟唱，向大地八方越走越远!
内蒙古自治区党委常委、宣传部长 马兰

《纵马草原》是一部以蒙古马文化为精神载体和审美对象的主题叙事散文集。作者王樵夫怀着真挚敬畏之心，以细致温情的笔触记录了贡格尔草原上蒙古族人、蒙古族家庭与蒙古马之间一个个动人心弦的感情故事。充溢全书的，是作者对蒙古马以及蒙古族的居住习惯、生产方式和历史文化的赞美；是牧民与马之间独特的生存智慧以及无法割舍的眷恋情怀；是对草原生态、游牧传统、人与自然的和谐等问题的倾情思索。