综合概括酒精相关障碍现实流行情况
深入浅出帮助理解和应对酒精成瘾者
已得到广泛推行的陪护方法给予临床治疗启示
当自己或身边亲人受困于酒精成瘾，该如何找到重获清醒的方法？又该如何找回生活乐趣？《如何帮助酒精成瘾者：酒精相关障碍者陪护指南（第2版）》展示了一条全新、可行的道路。
本书取材自亨利·戈梅兹医生同法国酒精病学临床研究与互助协会超过20年的合作实践，充分考虑到酒精成瘾者复杂而具体的情况，立足实用，给出四阶段陪护方案：
第一阶段　明确问题，计划步骤；
第二阶段　开始照料，提供支持；
第三阶段　风险高发，密切陪护；
第四阶段　回归生活，预防复饮。

第二版前言
致读者
致无暇看书的读者
引言
第1章 如何变成了嗜酒者？
1.1 正常消费和病态消费
1.2 定义与界限
1.3 成瘾和依赖概念
1.4 债务的象征意义
1.5 风险因素和创伤性背景
1.6 青少年酒精成瘾
1.7 自我缺点和生活事件
1.8 成瘾内稳态和身心平衡
1.9 如何制定预防方案？
第2章 嗜酒者有什么表现？
2.1 情感障碍、羞耻感和被轻视
2.2 无聊、无法忍受孤独、不满、受害者心态和敏感
2.3 否认
2.4 不成熟、分裂、虚假自我和第四个问题
2.5 自恋
2.6 认知障碍
2.7 情绪障碍和犯罪感
2.8 躯体伤害
2.9 治疗方案和下决心的过程
2.10 除了诊断，还要建立有用的沟通对话
第3章 如何考虑环境因素？
3.1 酒精成瘾的系统维度
3.2 家谱和饮酒事迹
3.3 夫妻
3.4 父亲与母亲
3.5 儿童
3.6 支撑
3.7 对患者家属有益的概念：放手、重新关注自身和合适的距离
3.8 帮助的极限
3.9 新话和成瘾
3.10 国家和社会对成瘾的看法
第4章 如何制定有效的指导陪护方案？
4.1 指导陪护
4.2 节制和复饮
4.3 药物
4.4 心理活动
4.5 有用的知识和技巧
4.6 酒精治疗与预防中的帮助关系
4.7 临床酒精治疗与预防专家
4.8 交流团体的功能和参照作用
4.9 临床研究与互助协会及其参与者
4.10 偏向性认知习得
第5章 没有酒精如何生活？
5.1 道德原则
5.2 批判精神
5.3 对自己、他人和关系的信任
5.4 风险、学习和经历
5.5 行为关系：放下酒杯
5.6 待培养的品质
5.7 嗜酒者需要什么样的睿智？
5.8 追求意义
第6章 如何建立实用酒精治疗与预防学？
6.1 酒精治疗与预防是一种心理治疗吗？
6.2 最好的治疗方式
6.3 方法论
6.4 牵连与类型
6.5 酒精病学统一机构：实践酒精病学机制的核心
6.6 教育培训
6.7 重新发展酒精治疗与预防临床学
结语
术语表

致读者
在我们无规律可循的生命河流中，我们很难利
用好时间，所以我们都应该务实些。那么，你是否
认为还需要写我们当下的生活？文字可用来发人深
思，慰藉心灵，但是在如今这个各种电子信息、社
交网络横行的时代，文字创作是否得不偿失？大部
分有益的作品因缺少媒体对大众的销售宣传，能产
生的影响有限且短暂，加之内容没紧跟时代脚步，
就更没影响力了。越往后发展，口耳相传的方法和
电子信息交流将削弱纸质作品原有的重要性。然后
，一旦作者被定位、被认可，他的影响力又何在呢
？作者自己也参与构建了这个虚幻的新生事物，它
是大众消遣方式的延伸。如果作者成为政治革新者
，他会帮助开明的决策者调整公众应有的智慧。可
矛盾的是，他又会向那些忍受现有社会秩序的人们
宣扬批判精神。这种双重性的典型例子就是马基雅
维利的《君主论》。普世性原则要求我们用丰富的
视角，以一个受伤小孩的眼光来看待这个世界，就
像《小王子》一样。
在书籍阅读方面，皮埃尔·巴雅尔的贡献具有
革新意义。这位心理分析师让我们意识到我们出版
的书籍，哪怕是冰山一角，也是丰富的。有时，刚
完成的书稿因为被出版商拒绝就“夭折”了。或者
放在几个书架上短暂展示后，就沦为废纸被碾碎。
其实，书的封面可以吸引读者的眼球。一个引人注
意的书名会吸引读者一探究竟。但之后，读者常常
会中途放弃，这其实都不需要理由。我们现在手头
上就有两本书可供读者参考，我们之后将会提到书
名、作者和摘要。因此，最平庸的作者也可以利用
这两个完整部分。引言和结束语是专门给那些没有
时间看书，但受过教育，还有平常不习惯看书的人
看的。这些勇敢的人应该被宠爱，一旦他们有兴趣
开始看，不管是按顺序看，前后对照着看，节选部
分来看，还是边看边画线注解，或是借用书签和笔
记的方式来看，他们都可能鼓起勇气啃完整本书。
这种因人而异的阅读方式最终会创作出一本新书，
一本属于他们自己的书，一本任何人都不能解读只
有等到他们自己编辑和出版后才能看懂的书。
读者，尽管你可能时间有限，但是如果你愿意
屈尊读后面的引言，你将带我走出孤独的世界。其
他部分看不看就由你自己决定吧。
致无暇看书的读者
嗜酒者，与我们无关。
我们跟酗酒的人没有关系，他们违背传统，用
不适当的方式喝酒吃饭，举止不佳，影响不好。我
们和他们，互不影响。
然而，酒精的非正常使用越常见，在不良嗜好
成瘾方面，酗酒问题就越不成问题，正常饮酒与酗
酒的界限也就越模糊。
如果说嗜酒者是我们的一面镜子呢？那一面更
好地反映我们人类逃避什么，却不曾找寻的镜子。
这面镜子折射了一个窘迫迷茫的社会，这就是我们
的社会。
如何来定义“嗜酒者”这个词呢？定义必须简
单，又不会引起争议：嗜酒者，其饮酒方式无疑是
有害的。对他们自己，亦对他人。因此，治疗活动
涉及的范围也就明确了。
如果饮酒是为了寻求刺激胜过出于个人兴趣爱
好，而喝醉成为精神或身体不适的人每周、每天或
者间断性调节方式，那么我们面临的是一个滥用问
题。这种偏差会对生活的方方面面产生不良影响：
比如工作、夫妻关系、小孩和自尊心等。如果饮酒
者继续这样，就会走入死胡同。消费行为的失控在
一段时间内表现为控制需求，之后就成为一个转折
点。这个过程的最终结果就是产生依赖。依赖是该
过程的发展顶点，代表了被与认知障碍相关的力比
多俘虏。一旦被酒精控制，就无安全感可言。所谓
的认知失调就首当其冲了。认知失调不会因戒酒而
消失，它往往之前就一直存在。它们只是变得严重
了。酒精依赖患者对自身，对自己的身体，对自己
的时间和对自己的选择等都感觉陌生，甚至冷漠对
待。他用否定、最小化“错误念头”和谎言的方式
来反对显而易见的事。哪怕一丁点的困难和任何的
机会都会成为饮酒的借口。他会不安、无聊和遗忘
，丧失欲望，感觉空虚。
现代的酒精消费模式，也就是英式的醉酒行为
，已经让我们提前步入一个时期，就是喝酒与精神
管理和社交生活有不可调和的矛盾的时代。成瘾就
是内部调和的结果，酒精成为所有事物的连接点。
酒瘾成因包括酒精本身的诱惑、药理病因、产生镇
静、欣快感和带来麻醉效果，还有酒精引起的感官
效应以及无意识状态下酒精带来的感受。酒瘾是与
情感安全有关的病理学的症状和因素，是身心治疗
个性化不足的表现。这种不足表现为饮酒产生幻觉
，对放弃、分离、颓废感到焦虑。这还需要考虑到
大量的历时性因素：比如基因、精神病理、家庭、
文化、社会以及事件因素。而神经生物学上说的脆
弱在很多病例中都起决定性作用。同时，它还受周
围环境背景的影响。
对其他精神药物包括对药品的成瘾，还有从前
和现代的强迫行为，它们都与病理性饮酒现象同时
存在，先于它出现或者偶尔在它之后出现。香烟、
大麻、啤酒会导致烈性酒的饮用。而葡萄酒是经过
精美包装的，费用高，不易消费。在如今的这个时
代，成瘾的患者几乎都是对多种药物依赖，如果同
时服用精神活性药物的话，这种多重依赖相互间会
产生联动和叠加效应。这就要看是单独酒精成瘾问
题，还是心理机能部分成瘾的问题。在大量的病例
中，除了丁丙诺啡、美沙酮这类镇静药品常作为替
代性药物——它们最大的优势就是可自由获得，合
法且相对便宜——酒精其实也起补充和替代品的作
用。物质成瘾带来不良的风气，而法律禁止这些行
为，所以警察到处都是。
没有人敢质疑成长环境因素对一个小孩成长的
影响。根据对小孩施加的暴力模式，家庭环境可以
分为三种类型：创伤型、温和型和严厉型，它们可
以使孩子形成条件反射，产生模仿效应。一旦放纵
到对孩子缺少关注，不能为孩子树立规矩的地步，
那么放纵也会是一种暴力。酒精成瘾常常是家庭功
能的障碍症状和产生因素，它造成了世代和性别认
知的混淆，还有违法行为。这种循环效应体现在配
偶身上。比如，嫁给一个嗜酒者后，试问多少女孩
也会成为嗜酒者？治疗师需要了解患者的经历，如
果患者对自己家庭情况和情感背景有自己的想法，
患者要对这些进行自我阐述。患者如果注意到家人
会影响自己病情发展，那就可以从家人的角度，重
新审视他自己以前的情况以及他的变化过程。与周
围可能帮助到的或者有问题的人见面对治疗而言是
一个重要的阶段。
对于这种无法言明的痛苦，尤其当饮酒者要摆
脱酒精依赖的时候所承受的痛苦，当然还有其他病
理学的解释。痛苦可以用身体语言来表达，也可以
发展成心理功能紊乱和身心疾病。第一种可能性：
器官受损，但是在解剖学上什么也看不出来。第二
种可能性：病变突显，皮肤改变，黏膜出血，一场
严重的疾病就威胁到了患者的生命。身体上出现像
圣塞巴斯蒂安那样的疮、瘢痕和穿洞症状。
情感障碍，如极度焦虑、压抑、双相情感障碍
，都容易滋长成瘾行为。它们起不到保护作用，充
其量能帮助理解精神病理学，理解内在的生理结构
：边缘组织，不稳定又管理复杂的自恋症、精神病
，还有常常会首先提到的神经官能综合征。结合成
瘾发病率分析精神病理学障碍比反过来分析更合理
。成瘾群体越来越少被固定只属于某一个人群。他
们的精神资源越来越被分散。因此须警惕：酗酒问
题是一个复杂的病理学问题，整体预后会越来越严
重。
线性因果关系属于简单决定论的范畴。同一个
原因可以产生截然相反的效果。它可以导致一种在
罗夏墨迹测验中可定位的心理缺陷（蒙若兹术语）
，还会导致一种几十年后，在患者退休或其小孩离
开身边的时候，因失去生活重心，偶尔会表现出来
的根本性缺陷（巴林特术语）。它还会对精神产生
影响，使人从青少年起就处于不利地位。世俗生活
本身的细节可以对最差的，也可以对最好的事物产
生结构效应。当然，习惯危险也可以较好地增强抗
击能力来战胜厄运。
理解首先可以用来帮助诠释如何减轻羞耻感和
犯罪感。有距离的同理心促使嗜酒者在治疗中，坚
持不懈，尽管他仍会复饮。不可预见的因素，不仅
指临床直觉，还有偶然的细节或者情境变化，所有
这些都对与酒精保持多远的距离产生作用，也可能
会挫败原先的决心和预期。等待一切都成熟时，嗜
酒者就会拒绝承认蒙若兹的悖论：“既然我不能戒
酒，我就滴酒不沾。”与所有期待相反，先接受，
然后承担责任再到主动采取措施，他们经历了学习
、进步和改变这几个阶段。分裂给人一种双重人格
的印象，这种印象会因为饮酒行为而更加明显。这
种形象的存在同时也说明当事人自己身上有一部分
是与对事实的合理评价相容的。之后他身上就会出
现双重性，这需要他做出折中的选择。而治疗师必
须要鼓励这适应相容的部分，减弱能让这部分发挥
作用的因素的作用，从而激励患者承受自己的恐惧
，而不是采用嗜瘾和空想来填补。他必须激励患者
拿出勇气，并结合批判精神和创造力。在最困难的
时刻，治疗师必须表现出自己有空余时间来接待患
者，就像酒瓶对酒而言，除了要和他对话，还要让
他自己不要沉沦。
尤其在关系建立的第一阶段嗜酒者很难应对：
太靠近，让他们觉得困扰，而距离太远了，就会感
觉治疗师缺位，既要做得不知不觉又要体现他们的
存在。他们的状态与治疗师的状态不同。因此，与
其说与他对话还不说谈论他，这样更有意义。简单
的会谈有自己的特点，因为通常在刚开始的几次见
面时，患者并没有什么要求，而后才成为操控思想
的人。只有倾听他说话，才能找到话语提示的依据
，不然，治疗师需要应对患者说错的话和遣词造句
上的困难。面对一个不爱说话或者不善于表达合适
想法的患者时，话语提示不能是只有单一意思的话
，或者是治疗师的陈词滥调，微妙的辩证可以让患
者多说些话，延长这个谈话，这就为建立有利的关
系打下基础。有治愈作用的话并不是有逻辑、合理
的话，因为嗜酒者的耳朵听到这些老生常谈的话会
不适，而更应该是一些有些矛盾，包含自由的联想
和寓意的话。为了帮助患者摆脱痛苦饮酒经历的不
幸，只要给他引用其他嗜酒者讲述的自己主动采取
措施的事迹就行了。比如在社交中不用高脚玻璃杯
喝上一杯香槟酒或者一杯葡萄酒是不文明的行为，
抽烟亦是如此。
解释在治疗关系中有自己的作用，这对其他任
何疾病都一样。但是解释不是往脑袋里填充那些无
用的认识，而是要让患者有概念，用来帮助理解不
饮酒的必要性。不需要让他成为解剖病理学家，只
要用一个简单的图表让他能理解就可以了。让人产
生反复冲动性快感的饮酒需求来自间脑和大脑伏隔
核区域，而饮酒的意愿却不是在这里产生。因为连
续饮酒让酒精依赖者产生饮酒的条件反射，这会让
能力出现倒退：脑前叶是控制人智力和思考的区域
，它受制于原始大脑的指令，老鼠和我们在这方面
都是一样的。这样，问题就简单了，我们是否要同
意把我们身上这种能力类比成老鼠身上的能力，或
者是否要承担自知之明和正确认识的风险？
在团体内使用话语提示：“我承认刚刚说的话
……”临床酒精病学颠覆了诺克医生的看法：嗜酒
者的身体状况也可以保持良好，而不应该忽视这一
点。这对不饮酒者不利，因为他们为了追求更好的
幻觉，希望嗜酒者状态不好。
亲属和国家面对他们采取的态度是规范化诱导
。这把嗜酒者看成一个行为偏差者，需要克制他们
的过分行为。从视觉领域上看，视野就局限到酒瓶
身上了，而人的手就拿着这个瓶子。嗜酒者是司法
系统的目标之一，是精神病治疗机构的客户群之一
。酒精病学作为社会医学的一个领域，它是根据嗜
毒者的治疗模式建立的：给他们开一些药，并且必
须对他们实行跟踪治疗。但是酗酒问题因为临床实
践的不足，治疗服务不相符，以及相关的实践研究
领域的缺位而变得严重了。
只使用一种解读框架会引起评价错误，减少治
疗使用的技巧。即使没有法规协议，除了专业人士
外，还是可以发挥这些技巧的治愈功效。意想不到
的是治疗的组成成分。我们不能忽视，作为有治愈
作用的成分中的不理智和主观力量，提供建议这种
技巧虽然不受精神分析鼻祖弗洛伊德的青睐，但是
它还是一种有力的手段。
把治疗阶段限定为没有后续指导陪护的住院，
不注意建立治疗关系联盟的情况，这适合集体心理
治疗的逻辑。住院总是要成为就近治疗计划的一部
分。即使急诊时间是一个可以谈论酒精问题的场合
，但是急诊不在治疗阶段内。然而，即使患者有自
恋和依恋人格障碍，有找治疗专家的消费需求，但
是这也没有指明在短期住院疗程后的治疗中，治疗
师是否要一直围着嗜酒者不放手。这就是说，嗜酒
者可以从与几个临床医生的联系中获得益处。任何
一个酒精病学专家不会对此耿耿于怀。酗酒问题的
治疗不适合在两者关系模式中进行。每个孩子都需
要父母亲，这两者能给他两种定位，一个给予情感
，一个设定限制。用莫里斯·柯尔克的说法就是双
焦点跟踪，它对青少年酗酒案例来说是必需的。交
流团体的融洽环境氛围在这种平等的关系和临床医
生“我”的双重性质中得以体现，这种交流团体即
可以满足这些需求。
……
酒精病学实践能关注当事人和他们的亲属必须
有一个前提，就是这个领域所有相关人员接受过关
系方面的培训，比如全科医生、职业病医生、治疗
师、面对各种成瘾问题实际状况的专业人士以及负
责集体生活的那些人。这种付出是必需的，这样才
能获得最佳合作关系。正好相反，没有什么人或者
物是排除在这种关系外的。每个人都必须进步，这
样才能从整体上获得更高的效能。
公共职能机构如今还没有从中获得经济利益，
这样一种治疗方法并不会让人惊讶。尽管决策者和
实地参与者共同的关注点是借助这种方法获得新的
合适的研究角度，但目前的评估措施因为其使用行
为，而强化了两者间的互不理解。评估总有政治意
义。所有一切取决于这种不理解从哪来，如何产生
，又有什么结果。
如今我们社会的运作越来越多地让我们想到受
限的人格组织的机能运作，它们的特点有：与现实
割裂，即时性，情感、事件和表象日益突出，不利
选择效应，不顾后果，喜欢混杂，牺牲类推方法选
择懒惰思维的特性，否认与分裂，单纯幼稚的理想
自我，劣质的超我，精神混沌，放任的借口，粉碎
的自我和自我毁灭活动。
嗜酒者给我们传递了一个希望信号：触及问题
的深层次部分才能获得真实的反应。同时，一种文
明可以不用从崩溃的残墟中重新建立起来。借用弗
朗索瓦·戈内的一句话，治疗师介入治疗组织的目
的是重建本质。
最后得出一个结论，成为嗜酒者的人必须在真
真假假、错综复杂如迷宫的治疗措施中寻找同盟者
。他必须让自己明白要放开原来的拐杖，赶紧创造
自己的路，尽管这一路上会不断跌倒，摇摇晃晃地
前行。随着时间推移，他迈出的步子将更加确定，
更加小心。嗜酒者虽然可以被比喻成俄狄浦斯这样
有悲惨命运的人物，但是他也可以改变文化，最后
以自己的方式成为真正的享乐主义者。

亨利·戈梅兹著的《如何帮助酒精成瘾者：酒精相关障碍者陪护指南（第2版）》是一部探讨酒精相关障碍产生机制及患者指导陪护的专著，以精神分析和法国文化角度切入酒精相关障碍的产生原因、典型症状，结合认知行为疗法提出指导陪护患者的治疗护理模式，显示出了不同于传统心理/医学治疗的显著成效，提供了从事相关工作的咨询师、治疗师、医师值得参考的工作理念和工作模式。

2.2 无聊、无法忍受孤独、不满、受害者心态和敏感负面感觉聚集起来一大堆。
把痛苦的感受一一总结出来，从而正确疏导这些情绪，让它们朝正确的方向发展。
无聊
乔接受过好几次心理治疗。他是巴黎人，自从来到图卢兹就一直从事出租车司机的工作。白天整天忙碌地奔走，晚上就去喝酒。他被烦恼和孤独弄得筋疲力尽。他从小就被遗弃，后来被一对很想要小孩的夫妇收养。因为忙于做生意，他养父母没时间照顾他。小时候，他什么也不缺。他还有一个弟弟，也是被收养的。为了让他接受好的教育，他被送到一家私立学校上学，那里的一个恋童癖修道士对他感兴趣。他向我坦白他还是怀念他两次患精神病期间的兴奋状态，在那个时候，他还被误以为是约翰尼·哈里戴，但是从那以后，他觉得什么都枯燥无味。当他终于告诉他父亲，父母亲不在身边他有多痛苦，但他父亲只说了句：“那现在我们要做什么呢？”从第一次问诊开始，乔就带着悲伤又嘲讽的语气问我，如果是我，我怎么打发无聊。
我的无聊经历？我经常面对一些感觉无聊的人。我会过滤掉，忘掉。我的交际圈要求我在开展这项工作的时候稍微投入些，开始我主动倾注心力是为了能从中感到惬意，得到安慰。
我童年时期的一次回忆：是关于那扇能让人看到外面世界的窗户。我妈妈是一位特别细心的家庭主妇，当她擦靠马路的窗户时，把我安置在窗边上坐着，我看着胡同里其他小孩在外面玩耍，而我被爸爸放置的栏杆围着。当时我也想和他们一起玩，甚至他们作弊、使坏和动怒，我都想一起感受。我是好的观众。
我认为，易醉的人在喝酒的时候就像走捷径，这跟个人体内生理的转化功能和承受力有关。喝完酒就立马见效。而无聊与空虚有关。这类患者什么也不缺过，除了情感上的空缺。他们代表了现在的年轻人，总是哀叹自己无聊。如果他们通过喝酒，麻痹所有类似于空虚的感觉，他们就不会让自己身上产生类似于欲望的念想，之后就会没有冲劲。
童年不幸之一就是过分在意自恋需求：总是试图让别人关注自己，之后在镜子里不断检视自己的形象。注意和被人关注可能就能解释无聊了。
别人不会像我们母亲一样一直在我们身边，填补我们的空虚或者满足我们的需求。那是一个我们陌生的外部世界，有待我们去发现，让我们去了解我们与它在什么地方有交集。
因而，重要的是我们可以给予什么。所以，我们必须不断丰富我们的想象，实践更多的行动。
无聊，难道就是因为单调吗？还有什么比饮酒行为更简单反复的？
交流团体在采访中谈及了一些负面情感，我会按顺序一一赘述。
无法忍受孤独
→因为无法忍受孤独，我再次饮酒。我现在失业，平常跟我走得近的人平时都在工作。
→我又找到一份工作，一整天都看到很多人……虽然我与他们之间没有亲密的联系，但也不是什么都不是的关系。我融入了集体，有两三个朋友。这样就可达到一种平衡，晚上孤独，白天忙碌。
→无法分享所有的世俗烦恼和仅有的一点情感让人透不过气来。因为我把自己心里的那道槛设得这么高，可能我注定一个人。
→孤独曾经让我身心健康。我一个人生活，我坚持得住，并且因此获得很多快乐。当我产生很多欲望时，我学会了把自己弄得忙碌。
不满和受害者心态
→不满是一种毒药。受害者心态让人感觉舒服，不知道在某处，这种心态就会成真。这种顺从的姿态意味着不管因为什么，对谁我都能轻易地表示不满。因为受害者心态，我可能会做出更多的错误评价，还给人受迫害的印象。　因为诚实，我不能说随便因为什么人或事，我就成受害者了，除非是因为我自己。
→回头想想，我意识到那些让我痛苦的人也同样是受害者。比如，我母亲就受宗教文化迫害过。她从没从中摆脱出来，却还热衷于此。她从没因此沉溺饮酒，但是她一生都阴郁沮丧。
→这里，我想区分一下真正受害和感觉受害。如今，我可以自我防御，但是我是不是真的受害者，还有待了解。
→我用病人的身份作为我妈妈和我之间的沟通渠道。这样的态度可以帮助我被关注或被可怜，好像在说：“大家都看看，这对我来说有困难。”
→成为受害者，这也说明缺乏必要的冲劲。这是应该被人听到的。
→我可以通过说话来排遣负面思想，它们可以通过出现各种皮肤病和背挛缩症状得到排遣。总而言之，我不会留在体内，我都排出去。
→在我弟弟这位“施刑者”的帮助下，我决定用一种我称之为“正确行为”的刺激反应把自己从不满的情绪中解放出来。
→面对一个对我有成见的人，我什么也不会说。当我们之间的账算清楚了，不满也就没有了。
→当因为一些我自认不应抱有的坏念头和不良行为而自我感觉受害时，我会觉得自己无能。特别是我又无力应对它们时，我会更疯狂，因为我不想成为一个恶毒的人。我会告诉自己，我不会把我身上的某种能力或对我产生的影响力传给这些人，因为他们不值得。　我承认世界不是我想怎样就怎样的。所以，就算