引首
第一回
张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
第二回
王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
第三回
史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回
赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
第五回
小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
第六回
九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
第七回
花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回
林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第九回
柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
第十回
林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
第十一回
朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第十二回
梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
第十三回
急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
第十四回
赤发鬼醉卧灵*殿 晁天王认义东溪村
第十五回
吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
第十六回
杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
第十七回
花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十八回
美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回
林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
第二十回
梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
第二十一回
虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
第二十二回
阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
第二十三回
横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
第二十四回
王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
第二十五回
王婆计啜西门庆 药鸩武大郎
第二十六回
郓哥大闹授宫 武松斗杀西门庆
母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
第二十八回
武松威镇安平寨 施恩义夺决活林
第二十九回
施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
第三十回
施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
第三十回
张都监血溅鸳鸯 楼武行者夜走蜈蚣岭
武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
第三十三回
宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
第三十四同
镇三山大闹青州 道霹雳火夜走瓦砾场
第三十五同
石将军村店寄书 小李广梁山射雁
第三十六回
梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
第三十七同
没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里自跳
第三十九回
寻阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
第四十回
梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
第四十回
宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
第四十二回
还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
第四十三回
假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
第四十四回
锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
第四十五同
杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海
第四十六回
病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家庄
第四十七回
扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄
第四十八回
一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄
第四十九回
解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢
第五十回
吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄

只见那个道童，笑吟吟地骑着黄牛，横吹着那管铁笛，正过山来。洪太尉见了，便唤那个道童：“你从那里来?认得我么?”道童不采，只顾吹笛。太尉连问数声，道童呵呵大笑，拿着铁笛，指着洪太尉说道：“你来此间，莫非要见天师么?”太尉大惊，便道：“你是牧童，如何得知?”道童笑说：“我早问在草庵中伏侍天师，听得天师说道：‘朝中今上仁宗天子，差个洪太尉赍擎丹诏御香，到来山中，宣我往东京做三干六百分罗天大醮，祈禳天下瘟疫。我如今乘鹤驾云去也。’这早晚想是去了，不在庵中。你休上去，山内毒虫猛兽极多，恐伤害了你性命。”太尉再问道：“你不要说谎?”道童笑了一声，也不回应，又吹着铁笛转过山坡去了。太尉寻思道：“这小的如何尽知此事?想是天师分付他，已定是了。”欲待再上山去，方才惊唬的苦，争些儿送了性命，不如下山去罢。
太尉拿着提炉，再寻旧路，奔下山来。众道士接着，请至方丈坐下。真人便问太尉道：“曾见天师么?”太尉说道：“我是朝廷中贵官，如何教俺走得山路，吃了这般辛苦，争些儿送了性命!为头上至半山里，跳出一只吊睛白额大虫，惊得下官魂魄都没了。又行不过一个山嘴，竹藤里抢出一条雪花大蛇来，盘做一堆，拦住去路。若不是俺福分大，如何得性命回京。尽是你这道众戏弄下官!”真人复道：“贫道等怎敢轻慢大臣，这是祖师试探太尉之心。本山虽有蛇虎，并不伤人。”太尉又道：“我正走不动，方欲再上山坡，只见松树傍边转出一个道童，骑着一头黄牛，吹着管铁笛，正过山来。我便问他：‘那里来?识得俺么?’他道：‘已都知了。’说天师分付，早晨乘鹤驾云望东京去了。下官因此回来。”真人道：“太尉可惜错过，这个牧童正是天师。”太尉道：“他既是天师，如何这等猥獕?”真人答道：“这代天师非同小可，虽然年幼，其实道行非常。他是额外之人，四方显化，极是灵验，世人皆称为道通祖师。”洪太尉道：“我直如此有眼不识真师，当面错过!”真人道：“太尉但请放心，既然祖师法旨道是去了，比砭太尉回京之日，这场醮事祖师已都完了。”太尉见说，方才放心。真人一面教安排筵宴，管待太尉；请将丹诏收藏于御书匣内放了，留在上清宫中，龙香就三清殿上烧了。当日方丈内大排斋供，设宴饮酌。至晚席罢，止宿到晓。
次日早膳已后，真人道众并提点执事人等请太尉游山。太尉大喜。许多人从跟随着，步行出方丈，前面两个道童引路，行至宫前宫后，看玩许多景致。三清殿上，富贵不可尽言。左廊下，九天殿、紫微殿、北极殿；右廊下，太乙殿、三官殿、驱邪殿。诸宫看遍，行到右廊后一所去处。洪太尉看时，另外一所殿字：一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红槅子；门上使着胳膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重叠叠使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，上书四个金字，写道：“伏魔之殿”。太尉指着门道：“此殿是甚么去处?”真人答道：“此乃是前代老祖天师锁镇魔王之殿。”太尉又问道：“如何上面重重叠叠贴着许多封皮?”真人答道：“此是祖老大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙不敢妄开。走了魔君，非常利害。今经八九代祖师，誓不敢开。锁用铜汁灌铸，谁知里面的事。小道自来住持本宫三十余年，也只听闻。”洪太尉听了，心中惊怪，想道：“我且试看魔王一看。”便对真人说道：“你且开门来，我看魔王甚么模样。”真人告道：“太尉，此殿决不敢开。先祖天师叮咛告戒：今后诸人不许擅开。”太尉笑道：“胡说!你等要妄生怪事，煽惑百姓良民，故意安排这等去处，假称锁镇魔王，显耀你们道术。我读一鉴之书，何曾见锁魔之法。神鬼之道，处隔幽冥，我不信有魔王在内。快疾与我打开，我看魔王如何!”真人三回五次禀说：“此殿开不得，恐惹利害，有伤于人。”太尉大怒，指着道众说道：“你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道士阻当宣诏，违别圣旨，不令我见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，煽惑军民百姓。把你都追了度牒，刺配远恶军州受苦。”真人等惧怕太尉权势，只得唤几个火工道人来，先把封皮揭了，将铁锤打开大锁。众人把门推开，看里面时，黑洞洞地，但见：
昏昏默默，杳杳冥冥。数百年不见太阳光，亿万载难瞻明月影。不分南北，怎辨东西。黑烟霭霭扑人寒，冷气阴阴侵体颤。人迹不到之处，妖精往来之乡。闪开双目有如盲，伸出两手不见掌。常如三十夜，却似五更时。
众人一齐都到殿内，黑暗暗不见一物。太尉教从人取十数个火把点着，将来打一照时，四边并无别物，只中央一个石碑，约高五六尺，下面石龟趺坐，太半陷在泥里。照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符篆，人皆不识；照那碑后时，却有四个真字大书，凿着“遇洪而开”。却不是一来天罡星合当出世，二来宋朝必显忠良，三来凑巧遇着洪信，岂不是天数!洪太尉看了这四个字，大喜，便对真人说道：“你等阻当我，却怎地数百年前已注我姓字在此?‘遇洪而开’，分明是教我开看，却何妨!我想

施耐庵著的《水浒传(上下)》是一部是一部有审美价值和社会意义的中国优秀长篇小说。自问世以来倍受文人的称赞，也为广大人民群众所喜爱。有人说：“别一部书，看过一遍既休。独有本书只是看不厌。无非为他把一百八人性格都写出来。本书所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其其形状，人有其声口。”本书突出地表现在英雄人物的塑造上。在书中至少出现了几十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。而本书的主题就是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。

“中国古典小说丛书”出版说明
所谓“古典小说”云者，其义有二焉：一日，
但凡古代之小说，皆可谓之“古典小说”；一日，
但凡技法未受泰西影响之小说，亦可谓之“古典小
说”。然此特就今人之观念言之耳。
揆诸坟典，“小说”一词，出自《庄子·外物
篇》，其言日：“饰小说以干县令，其于大达亦远
矣。”由此观之，庄子所谓“小说”，不过琐屑之
言，以其无关道术，故以小说名之耳。
炎汉成、哀之世，刘向、刘歆父子典校秘书，
检讨百家学说，取桓谭《新论》“小说家合丛残小
语，近取譬论，以作短书，治身治家，有可观之辞
”之意，把《伊尹说》《鬻子说》诸书，归为“小
说家”之书，而《汉书·艺文志》(以下简称《汉志
》)继之。夷考其说，“小说家者流，盖出于稗官，
街谈巷语，道听途说者之所造也”(语出《汉志》)
，此亦非后世之小说也。
唐修《隋书》，其《经籍志》立论本诸《汉志
》，以小说为“街谈巷语之说”(《隋书·经籍志》
语)。当此之时，小说之名虽同，而其类目稍广，举
凡《燕丹子》《世说》《迩说》之属，皆可入诸小
说名下。
后晋修《唐书》，其《经籍志》立论与《隋志
》无异，以《博物志》隶小说，此为“神异志怪之
书”入小说之始。
天水一朝，欧阳文忠公撰《新唐书·艺文志》(
以下简称《新唐志》)，以《列异传》《甄异传》《
续齐谐记》《感应传》《旌异记》等“史部·杂传
类”之书移于“小说类”。至是，小说之部类日棼
。
及元脱脱修《宋史》，《艺文志·小说类》承
《新唐志》之旧而增广之。
明胡应麟以小说繁夥，派别滋多，于是综核大
凡，分小说为六类：一日“志怪”，一日“传奇”
，一日“杂录”，一日“丛谈”，一日“辩订”，
一日“箴规”。至此，小说一类已蔚为大观，脱《
汉志》“街谈巷语”之成规。
清修“四库”，《总目提要》(以下简称《提要
》)别小说为三派，“其一叙述杂事……其一记录异
闻……其一缀辑琐语”，而又损益之。考诸《提要
》，则损益可知：一日，进“丛谈”“辩订”“箴
规”为“杂家”；一日，隶《山海经》《穆天子传
》诸书于小说。小说范围，至是乃稍整洁矣。其分
目虽殊，而论述则袭诸旧志。
曩者宋元明清之史志，难觅“平话”“演义”
之书，此特士夫习气，鄙其为末流所使然也。史家
成见，一至于斯。今人刻书，自当脱古人窠臼。
说部诸书，以文体分，有“白话”“文言”之
别；以体裁分，有“话本”“传奇”“演义”之别
；以内容分，有“佳话”“世情”“侠义”“家将
”“神魔”之别。细玩其文，既有劝世之良言，亦
有“诲淫诲盗”之糟粕，而抉择去取，转成读说部
书之第一要务。以此之故，我社特于说部诸书择其
精者，辑之而为“中国古典小说丛书”，凡百余种
。
然说部之书浩如烟海，其精者又何限于区区百
十之数?此次出版，难免遗珠之憾。然能俾读者因之
而省择取之劳，进而得窥说部精要，示人以津梁，
则尚不违出版“中国古典小说丛书”之初心。
说部之书，多出自书坊，脱误错乱，在所难免
，故于“取其精华，去其糟粕”外，尚需广施校雠
，始得成其为可读之书。以此之故，我社多方搜罗
以定底本，精排其版以美其观，躬自校雠以正讹误
，然后付诸枣梨，装订成书，以飨读者。
限于编者学力有限，书中疏漏之处，在所难免
，尚祈广大方家、读者诸君不吝批评斧正。凡能指
出书中一二谬误者，皆为吾师，吾人不胜感激之至
。
华文出版社编辑部
2017年10月26日

施耐庵著的《水浒传》，中国古典四大名著之一，是我国最著名的古典长篇白话小说之一。全书叙述了北宋末年以宋江为首的英雄人物在梁山水泊聚众起义的故事。小说通过生动的艺术描写反映了梁山英雄起义从发生、发展到失败的全过程。它深刻地挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了起义英雄的群像，也具体地揭示了起义失败的内在原因。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。
本书是华文出版社“中国古典小说丛书”之一。