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作者简介 太宰治(1909-1948),原名津岛修治,与川端康成、三岛由纪夫齐名的日本著名作家,日本战后“无赖派”文学代表作家。1909年6月,出身于日本青森具津轻地区富豪之家。学生时期,积极投身于文学创作,并开始发表随笔。1935年凭借《逆行》入国第一届芥川奖。1945年凭借《女学生》获第四届北村透谷文学奖。 太宰治一生多次求死,最终在1948年第5次自杀时结束了自己的生命。在其短哲的一生中,太宰治向世人展示了无与伦比的文学才华,留下诸多佳作,如《人间失格》《津轻》《斜阳》《维庸之妻》等。其作品多采用“私小说”的自我告白形式,通过戏谑和自我嘲讽式的写作手法,揭示人性的阴暗面。 书评(媒体评论) 村上春树《且听风吟》中“十全十美的文章和 彻头彻尾的绝望”深受太宰治和三岛由纪夫之影响 。 ——佐藤干夫 无论是喜欢他还是讨厌他,是肯定他还是否定 他,太宰治的作品总拥有着一种不可思议的魔力, 在今后很长一段时间里,太宰治笔下生动的描绘都 会直逼读者的灵魂,让人无法逃脱。 ——奥野健男 想要在人的世界里好好地活下去,那种不能实 现的焦虑以及想要认认真真活着的渴望才是他的本 质。 ——日本明治大学教授齐藤孝 我承认他那罕见的才能,不过说也奇怪,他是 我从未有过的、从一开始就产生如此生理抵触的作 家。也许是由于爱憎的法则,也许他是一个故意把 我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故吧。 ——三岛由纪夫 太宰治文学作为昭和文学不灭的金字塔地位正 变得越来越稳固。 ——日本著名评论家鸟居邦朗
目录 人间失格 斜阳 逆行 维荣之妻 鱼服记
精彩页 还有,过去我不知道饥肠辘辘是什么滋味。这并不是说自己在不愁吃穿的家庭长大,并不是那么简单,而是全然不知饥肠辘辘是一种什么感觉。 说句奇怪的话,即使肚子饿了,我自己也不知道。上小学、中学时,自己一从学校回来,周围的人就会说:肚子饿了吧?自己过去也是这样的,从学校回来时肚子饿得不得了,吃点甜纳豆怎么样?蛋糕、面包都有。而我却发挥天生的讨好人的秉性,嘴里嘟囔着说肚子饿了,把十来粒甜纳豆扔进嘴里,但实际上一点儿都不知道饥饿感是什么滋味。 自己的事情自己当然知道,虽然吃很多东西,但几乎不记得哪次是因为有饥饿感而吃东西。我吃那些自己认为少见的东西、自己认为奢华的东西。另外,到别处去时人家会拿出东西给我吃,我硬着头皮基本都吃掉。对孩童时期的我来说,最痛苦的时间是在自己家里吃饭的时间。 我的家在乡下,家里有十来个人,吃饭的时候每个人的座位相对排成两排,我在家中是老小,当然是坐在最靠边的座位上。吃饭的房间光线昏暗,吃午饭时,十几个家人只是默默地吃饭,那种场面总是令人感觉冰冷。另外,我家是乡下的老式家庭,因此每顿饭菜基本上是一成不变的,少见的菜、奢华的菜是不能奢望的,最后终于导致我对吃饭感到恐惧。我在光线昏暗的房间里坐在最靠边的座位上,感觉身体因寒冷而发抖,一点儿一点儿地勉强把饭菜塞进口中。 人为什么要一目三餐吃饭呢?大家都以一副严肃的面孑L吃饭,这好像是一种仪式。家里人每天三次在规定的时间集中到一个昏暗的房间,按顺序将饭菜摆好,即使不想吃也要默默地吃,并把头低下。我甚至想过,这或许是为了向家中的魂灵祈祷。 “不吃饭就会饿死”这句话,在我听来是一句令人讨厌的吓唬人的话。这种迷信(直到现在,我仍然觉得好像是一种迷信)总是使自己感到不安和恐惧。人不吃饭就会饿死,因此必须为此工作来保证有饭吃。没有哪句话像这句话这样令自己感觉晦涩、难懂,并使自己感到受了威胁。 也就是说,自己仍然没有明白人应该如何生活。自己的幸福观念和世间所有人的幸福观念完全不同,这令我感到不安,并为这种不安夜夜辗转反侧、呻吟,甚至开始发狂。自己到底幸不幸福呢?我从小的时候起经常被人说成是幸运的人,但我自己总觉得像是身在地狱之中,反倒觉得说我幸运的那些人一直是比较快乐的,没有任何烦恼。 我甚至想过,自己有十大灾难,身边的人只要遇到其中的一个灾难,恐怕就没命了。 我不清楚身边的人到底有什么灾祸。他们的痛苦的性质、程度我完全搞不清楚。实际的痛苦,只要能吃上饭就可以解决的痛苦,这才是最为强烈的痛苦,或许是凄惨的阿鼻地狱,足以使我的十大灾难化为乌有。具体不得而知。如果是这样的话,不自杀,不发狂,不议论政党,不绝望,不屈服,可以不断地为生活而奋斗,这不就不痛苦了吗?成为彻底的利己主义者,而且坚信这是理所当然的,这样不就完全不怀疑自己了吗?这样就轻松了。人不都是这样,认为这是最高境界吗?不清楚……夜里睡得香吗?早晨感觉爽快吗?做的是什么梦?走路时考虑的是什么?是钱吗?不只是钱吧?“人是为吃饭而活着”的这种说法好像听说过,但“为钱而活着”这种说法没听说过,不,或许……这也不清楚……越考虑越不清楚,自己一个人被变态的不安和恐惧侵扰着。自己和身边的人几乎不能对话,不知道该说什么、怎么说。 于是我想到了搞笑。 这是自己对人最后的求爱方式。自己对人极度恐惧,但似乎无论如何都无法断念。自己唯有通过搞笑这一种方式与人建立一点儿联系。表面上总是装出笑脸,心里想的是只在极其罕见的千钧一发之际才拼死地为人做事。 从孩童时期起,对于家人是如何痛苦地活着,在考虑些什么,我都一无所知,只是感觉可怕,无法忍受他们的不愉快,于是成了搞笑的高手。也就是说,自己不知不觉地成了一个一句正经话都不说的孩子。 P6-8 导语 太宰治在日本与川端康成、三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物,是日本读者阅读得最多的作家之一。其作品被翻译为各国语言广为传播,使他成为众多青少年的精神导师。 《人间失格》是太宰治的经典代表作,也是揭秘他生平最重要的半自传小说。本书除《人间失格》外,还收录太宰治4篇重要代表作,全方位展示太宰治在不同人生阶段的境遇和改变,对于全面了解太宰治和他的文学魅力有重要参考价值。 序言 20世纪中叶,日本“无赖派”文学的基本特征 切合了当时日本的时代感觉和观念,成为“二战” 后日本文坛的宠儿。 “无赖派”作家有一个共同之处,那就是他们 仿佛心甘情愿地陷身于战后社会那般虚无与颓废的 泥沼之中,并认定唯有如此才能确保所谓人的“真 实性”。他们常常将以往的社会性权威或秩序,当 作某种虚幻之物。不过,该派原本不是一个真正具 有完整理论主张的文学流派。 “无赖派”的代表作家有坂口安吾、太宰治、 织田作之助等,他们仅仅在“自我”的否定与毁坏 方面,或在自觉自愿趋向堕落与破灭的感觉方面, 具有些许有限的共同性。倘若细心阅读他们的作品 ,即可发现他们的差异性远远大于共同性。其中最 为特别而差异显著的例证,正是不断强化、吟咏“ 毁灭”感觉的太宰治。 太宰治(1909—1948),本名津岛修治,出生 于日本青森县津轻市首屈一指的富豪之家,父亲是 位政治人物。他是家中排行倒数第二的孩子,14岁 起便与友人自办“同人志”,发表小说、杂文及戏 剧,对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾心。 1930年,他进入东京帝国大学法文系就读, 1933年开始用“太宰治”为笔名写作,1935年以短 篇《逆行》入选第一届芥川奖候补,1937年起正式 投入小说创作。自1936年发表《晚年》后,被推崇 为“天才作家”,并于1939年凭借《女学生》获第 四届北村透谷奖,但始终与他最想赢得的芥川奖无 缘。他5次自杀未遂,最后于1948年,在《人间失格 》发表后,和他的一个女读者于玉川上水投水自尽 。 《人间失格》又名《丧失人的资格》,描写了 主人公大庭叶藏从青少年到中年,为了逃避现实而 不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻 痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧。透过大 庭叶藏的人生遭遇,可以说太宰治巧妙地将自己一 生的经历与思想表达出来,并借此提出身为人最真 切的痛苦问题。 太宰治在短短15年的写作生涯中创作了30多部 小说。在他战后的作品中,短篇《维荣之妻》 (1947年),中篇《斜阳》(1947年)、《人间失 格》(1948年),被认为是最优秀的代表作品。本 书收录了太宰治颇具代表性的作品5篇,即《人间失 格》《斜阳》《逆行》《维荣之妻》《鱼服记》。
内容推荐 人间失格,即丧失为人的资格。《人间失格》是太宰治生平最后一部作品,也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记,以及主角大庭叶藏的三个手札组成,描写主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧,在自我否定的过程中,抒发自己内心深处的苦闷,以及渴望被爱的情愫…… 借由主角叶藏的人生遭遇,太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中,这部小说一直被认定为他的自传性作品,并且借此提出身为人真切的痛苦问题,从滞涩的行文中更可体会其内心深切的苦楚。完成本篇作品之后,太宰治终归还是选择了投水的方式,为自己画下最后的句号。 |