长着大胡子、挺着大肚子的光头父亲，留着刺猬头、叛逆又迷人的淘气包儿子。
这一对父子为什么总能像好朋友一样快乐相处？
为什么他们的故事火爆全球？
为什么亿万父母从书中的亲子沟通方式中获得启示？
在这本迄今为止流传极广的亲情漫画中，你都可以找到答案。

父与子
初恋时节
阿霞那些事儿
春潮与幸福

《众阅文学馆：父与子》：
　　“爸，让我先拍打身上的土吧，”奥尔卡基还是一副响亮的少年嗓音，然而因为旅途劳顿，稍有点沙哑，他高兴地回抱了父亲，“弄得你也沾上土了。”
　　“没事儿，没事儿。”尼库拉·彼得诺维奇慈爱地笑着重复说，并伸手把儿子的大衣领子拍了两三下，也拍了拍自己的大衣。“让我看看，让我仔细瞧瞧，”他说着后退了几步，但又立即匆忙走向客栈的院子，催促道，“这儿，这儿，快备马。”
　　尼库拉·彼得诺维奇似乎比儿子还激动得多；他似乎有点惊惶失措，又有点胆怯，奥尔卡基止住了他。‘“爸，”他说，“让我向你介绍介绍我的好朋友巴扎罗夫，就是我常在信上提起的那个。他竟然赏光答应到咱家做客。”
　　尼库拉·彼得诺维奇忙转过身来，走到那个穿宽大带穗子长外衣的高个子跟前，紧紧握住他没戴手套、红红的手，那个小伙子刚从车上下来，稍一停顿才把手伸给尼库拉·彼得诺维奇。
　　“很高兴并感谢您光临寒舍，”他说道，“我希望……请教您的大名和父称。”
　　“耶福根尼·瓦西里耶夫，”巴扎罗夫懒洋洋地响亮回答，并且他把外衣领子翻了下来，向尼库拉·彼得诺维奇显露他整个面孔。这是一张瘦长脸，前额宽宽的，上平下尖的鼻子，一双略带绿色的大眼睛，沙色的下垂的络腮胡子；宁静的微笑让他显得容光焕发，透露出自信和聪明。
　　“亲爱的耶福根尼·瓦西里伊奇，但愿您在寒舍不会觉得寂寞沉闷。”尼库拉·彼得诺维奇继续说。
　　巴扎罗夫的薄嘴唇微微动了动；什么也没说，只是举了举帽子。他的头发是深黄色的，又长又密，却仍遮不住大大隆起的颅骨。
　　“怎样，奥尔卡基，”尼库拉·彼得诺维奇又转向儿子问道，“这就套马呢，还是想歇会儿？”
　　“我们还是回家歇吧，爸，吩咐他们套马吧。”
　　“马上，马上，”父亲应着，“喂，皮特，听见没？赶快张罗张罗，伙计。”
　　皮特是个训练有素的仆人，他没有吻少爷的手，只是远远地向他鞠了个躬，便穿过大门消失了。
　　“我的是轻便马车，另外给你的四轮马车备了三匹马，”尼库拉·彼得诺维奇唠唠叨叨地说，此时奥尔卡基正用铁勺子喝水，是客栈女主人送来的，巴扎罗夫点燃烟斗抽起来，一边朝正在卸辕的车夫走去，“只是我的车里只有两个座位，不知你那位朋友……”
　　“就让他坐四轮马车吧，”奥尔卡基压小声音截断了父亲的话，“不必和他客气，他这人非常好，十分质朴——你今后就会明了。”
　　尼库拉·彼得诺维奇的车夫把马牵来了。
　　“喂，转过来，大胡子！”巴扎罗夫朝车夫说。
　　“听见没？米秋哈！”另一车夫插话道，他两手装在皮袄后的破洞里，“这位老爷咋叫你的？你真是个大胡子。”
　　米秋啥只是动了动帽子，从汗津津的辕马身上卸下缰绳来。
　　“快，快！伙计们，来帮帮忙，”尼库拉·彼得诺维奇大声嚷道，“一会儿都有伏特加！”
　　只用了几分钟就全准备好了；父子俩坐上轻便马车，皮特吃力地爬上了车夫的座位；巴扎罗夫跳上四轮马车，一头扑到皮枕上，于是两辆马车匆匆驶去。

古今中外，各个知识领域中的典范性、权威性的著作，就是经典。可以说，进入“世界文学名著百部”的这一百部书，是经过几代编者和读者遴选的结晶，不仅具有典型的代表性，而且其受欢迎的程度也自不待言。但作为推荐书目，有两点还须说明：
　　其一，重要性。对人的教育，特别是在青少年时期，不仅仅来源于教师和家长的伦理说教，还来源于对社会事件和人类活动的认知和接受。作为智育和德育教化的辅助手段，优秀的文学作品能起到教育的作用。这也是教育部为中小学“语文新课标”选定百余部中外优秀文学作品作为必读书目的宗旨。文学作品是通过艺术形式和人物形象来反映社会生活的，它犹如一面镜子，对开启人的心智，选择人生取向，都具有参照价值。阅读优秀的文学作品，往往能达到汲取精神力量的效果。在心灵被触动的刹那间，人的思想和品格会发生潜移默化的改变，从而不由自主地提高了自身的道德修养，充盈了自己的精神世界。正如常言道：腹有诗书气自华。
　　另外，作为精神享受或娱乐的一种方式，阅读也是生活的高雅选择。再则，阅读对于提升人的文化素质和语文能力的作用不容小觑。
　　其二，必要性。我们编选的这套书，多是译坛新秀的重译本，有人可能说，一遍遍地重译，意义不大。这种论调完全是对翻译文化发展规律和实际缺乏认识的一种偏见。众所周知，世界各民族语言之间的翻译文化活动已越千年，中国开始大量译介外国文学作品的历史亦逾百年。各国彼此互译文学名著不仅成为翻译文化交流的重要史实，也已成为翻译文学不断繁荣的象征。一部文学名著在某种语言或几种语言的译本超过百种的，如今已不是什么新鲜事。尽管中国目前还没有达到这个数量，但有几种译本乃至几十种译本的现象已经不少见。随着中国翻译文化的迅速发展和时间的推移，译本愈来愈多将是大势所趋。
　　别说是不同语言的异域文化，就是本民族古代文化典籍的现代．语言译本不也是层出不穷吗？《论语》《老子》《庄子》等的白话文译本何止百种？
　　外文译本的不断推陈出新并不意味对前人翻译成果的否定或贬低，而是在前人的基础之上，用更贴近时代的语言重新表达。试问，现在的年轻读者还能去看上个世纪初的林译小说吗？五四时期用白话文翻译出版的外国文学名著，现在人们读起来也会觉得很拗口。甚至大文豪鲁迅、郭沫若的译文现在读起来，有时也令人皱眉头。
　　任何一种语言都会随着时代的前进而发展，而文学作品是反映时代的定型产物，它只能作为文化遗产而存续下去。对于一部外国文学作品，如果二三十年没有出现新的译本，前人的译本都会在不同程度上缺乏语言当下的时代感，就会出现翻译文化滞后于时代发展的状态。文学翻译不是一枝独秀的花坛，而是百花争妍的园圃，万紫千红应是它的本色。