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目录 巴蜀篇 安岳石窟:隐秘的佛息之地 百年成都劝业场 广元千佛崖:佛祖入川前码头 阆中:各教共存的风水之镇 李庄:中国学术的临时避难所 邛崃石窟:绝壁上的唐代风情 寻访最后的汉家陵阙 悠游“上帝折鞭”古战场 忠义祠里的“叛臣降将” 中国篇 百年老街王府井 百年前的“特区”:商埠济南 此京记忆:门钹上的历史 崇文宣武:平民之城 丹丹鸟里克:流沙中的维纳斯 福建土楼:家族之城 行走墨脱:眼在天堂,身在地狱 发现“中华第一城” 南澳:中国“金银岛”往事 骑楼下的厦门 石硖尾:香港公屋政策的缘起 香港九龙寨城:围城内外的魅惑世界 双城记:两千年前的长安与罗马 哀牢人:横断山脉中的远古部落 古滇国:石寨山前的回眸 黄姚古镇:时光静止的地方 开平碉楼开启的历史 木雕楼:失去表情的历史记忆 怒江上的赞美诗 寻根古巷数珠玑 老寨的故事 保定,中国近代军校的起源 崇武古城:流动的历史 千年兴废于一城:荆州古城墙 旅顺口:风云变幻六十年 暖泉的古堡生活 青岛:三座建筑和一部城市殖民史 上海江湾机场:六十年风云沧桑 香港抗日保卫战:七十四年前的战争遗迹 一座刘公岛,见证半部海军沧桑史
精彩页 择水而居:从里桩到李庄 在没有公路、铁路和飞机等现代化交通时,最兴盛的莫过于河运交通。李庄的由来,即与此息息相关。据说,南朝萧梁时期的长江水运,每60华里设有一个里程桩,航船者或岸边拉纤者都用它来计算路程和工钱。自南溪上溯60华里的里程桩就在李庄下游北岸约15华里的一个叫凉亭子的地方。此处前不挨村,后不着店,水流湍急而不便泊船,恰好有一巨型石笋屹立崖岸,为图省事,人们便在上面刻字,用它代替本应人工设置的里程桩。久而久之,人们便将这天然的里程桩唤作“里桩”。 渐渐地,李庄成为长江上游重要的水路驿站:从宜宾经这里,去泸州、重庆,可直抵南京、上海。在李济旧居,就有这么一张老照片,上有一石笋,刻着“里桩”二字。不知是因为它的存在才有了传闻,还是因这传说后人才刻上了文字。当年,学者们来李庄,还依托过水路运输;但如今,这条长线航运已经终止了。 而李庄的存在,最早可以上溯到春秋战国时期。当时,这里即为古焚人聚居地,属古焚国。梁代置戎州,兼置六同郡,辖焚道、南广两县,李庄属南广县。北周时,南广县迁移到李庄镇所在地(后因避讳隋炀帝,南广更名为南溪)。至唐宋,战乱不已,由于李庄地处坪坝,常受侵扰,南溪县治便迁到长江北岸的奋戎城,即现在的南溪县城。 转眼又是数百年过去,李庄于明代设镇,清代设里。康熙初年,四川巡抚张德地从广元入蜀赴任,一路行来,只见满目疮痍、人丁寥落,一幅百废待兴的光景;于是,他上书朝廷,请求川省招流反籍,移民复垦。“湖广填四川”的浩然移民之行,就此拉开了序幕。南方移民多是顺江而上,穿三峡,进重庆,而后分流至川西平原。作为岷江下游的重要码头,李庄一时成为重要的移民口岸。 明清时期的兴建,基本奠定了李庄今日的人文风俗和建筑格局。这里有九宫十八庙、人文胜迹星罗棋布:明朝的旋螺殿,清代的奎星阁,精妙的白鹤窗,清幽的席子巷……斑驳旧迹,承载着李庄贤达荟萃的过往。一代学人傅斯年曾面之心叹:“一邑中人文之盛,诗人辈出,先后相踵。” 从李庄镇尾高高挑起的一座临江楼阁奎星阁看去,这座全木结构的三层建筑,曾被梁思成评价为长江上“从上海到宜宾二千公里中,建筑最好的亭阁”。沿此一字排开,则建有东岳庙、王爷庙、张爷庙、天上宫、慧光寺、禹王宫、巧圣宫、川祖寺等数+座寺庙。每日晨钟暮鼓,香火兴盛;每年从旧历三月东皇会开始,便戏剧表演接连不断,庙会市集人声鼎沸。得益于良好的地理经济条件,而李庄这一当时不过三千人口的小镇,其社区生活异常活跃,为此设立的公共设施和建筑也尤其丰富。当时的人们,可曾会想到自己祭祖拜神烧香请愿之所,有朝一日会挪作他用呢? 中国学术的临时避难所 1939年7月,日本借由卢沟桥事变打开了侵略中国的战事。年底,国民政府迁址重庆,随之带动了一系列行政、学术机构的大规模内迁。中央研究院是国民政府的最高学术研究机构,早在“九一八”事变后就化整为零。以所建制,陆续迁徙。北大、清华、南开三所高校也撤到长沙,在傅斯年的倡议下合组为“国立西南联合大学”。上海同济大学的吴淞湾江湾校舍在淞沪会战中夷为平地,惊恐的同济人尚未打点好行装便仓皇大逃离。而收到“东亚共荣协会”请柬的梁思成,为了不当汉奸,只得离开北平,领着全家老小仓促上路。 随着战火硝烟的迫近,撤退到昆明的文教机关也越来越多,然而四季如春的昆明已非久留之地,随着战事进一步迫及内地,其上空的轰炸也日趋繁密。那些西迁的学术逃亡者们,刚刚落定,便又不得不丢开手里的工作,频频躲避空袭。同济大学在昆明的建校计划步履艰辛,不得不考虑再次迁址。并向四川校友发出协助寻找接收之地的函件。 而偏安一隅的李庄,则依旧继续着平和的生活,周遭的境遇时常被当地人拿做茶余饭后的谈资。次年某日,四川南溪县李庄的士绅罗伯希、王云伯在县城吃茶。听茶客们谈起,日本人占领了湘、鄂、桂,云南也开始吃紧,逃难昆明的机构又要转移,先遣人员来川选址;但南溪当地政要和一般士绅拱手婉言拒绝了对方的请求。然而说者无心,听者有意,这两位李庄人或许觉察到这是一个千载难逢的机会,又或是忧国忧民之情顿起;他们谋划着想接纳这群落难的学者,于是回去与众人商议。大家决计邀请同济落户李庄;并拟十六字电文:“同大迁川,李庄欢迎,一切需要,地方供给。” 1940年秋,同济大学率先迁入李庄。不久,中央研究院历史语言研究所、社会科学研究所、中央博物院筹备处、中国营造学社、北京大学文科研究所、金陵大学文科研究所也沿着同济大学的车辙相继入川,几经辗转,于1940年冬抵达李庄。 只是罗、王两人当时也未必能料想到,自己的决定将引来1.2万“下江人”长驻于此,而这座小镇才不过三千左右人口。面对着忽如其来的变化,李庄士绅们经过再三商讨,毅然决定将庙宇、祠堂和自家居所让出,供学人们使用。一时间,古镇李庄热闹的如同一座蜂房。真不 导语 极具震撼力的沉淀之作,《看历史》十年精粹! 透过历史的镜头,让我们重返现场,感受战争遗迹、城市印记,寻访一段不一样的历史记忆! 看历史杂志主编的《回到历史现场》是一本具有历史感和现场感的“文化苦旅”,重现历史场景,引出背后的历史人物、历史故事。 内容推荐 看历史杂志主编的《回到历史现场》主要分为两个部分:第一部为巴蜀篇,是四川旅游文化的历史地图;第二部分为中国篇,分战争遗迹、古镇和城市印记等三个部分再现历史记忆。这种视角也正是长期以来《看历史》杂志切入历史的的一种重要角度“看见过去,知道未来”。 |