《史记（文白对照精选本共3册）》由赵生群、王华宝主编，组织多位专家学者对司马迁著的《史记》原书中有关国家兴衰、民生休戚的重要历史事件、历史人物及治世之道、用人之术等内容进行遴选，将其编纂成为文白对照精选版本。同时，我们组织数十位资深编辑出版人、资深播音员及数字出版技术人员等，运用先进的数字出版技术完成了音频制作、数据上传，实现二维码链接数字资源的出版技术合成。所选原文共八十七卷，约四十五万字，译文约七十五万字，注释约二十五万字。其中原文和译文以纸质图书呈现；译文部分录音约三千三百分钟，读者可扫描“译文诵读”二维码收听并可同时阅读译文文本文件；读者还可以通过扫描“原文注释”二维码查阅注释内容。

卷一 五帝本纪第一
卷二 夏本纪第二
卷三 殷本纪第三
卷四 周本纪第四
卷五 秦本纪第五
卷六 秦始皇本纪第六
卷七 项羽本纪第七
卷八 高祖本纪第八
卷九 吕太后本纪第九
卷十 孝文本纪第十
卷十一 孝景本纪第十一
卷十三 三代世表序
卷十四 十二诸侯年表序
卷十五 六国年表序
卷十六 秦楚之际月表序
卷十七 汉兴以来诸侯王年表序
卷十八 高祖功臣侯者年表序
卷十九 惠景间侯者年表序
卷二十 建元以来侯者年表序
卷二十一 建元以来王子侯者年表序
卷二十五 律书第三
卷二十六 历书第四
卷二十七 天官书第五
卷二十八 封禅书第六
卷二十九 河渠书第七
卷三十 平准书第八
卷三十一 吴太伯世家第一
卷三十二 齐太公世家第二
卷三十三 鲁周公世家第三
卷三十四 燕召公世家第四
卷三十五 管蔡世家第五
卷三十六 陈杞世家第六
卷四十 楚世家第十
卷四十一 越王句践世家第十一
卷四十三 赵世家第十三
卷四十六 田敬仲完世家第十六
卷四十七 孔子世家第十七
卷四十八 陈涉世家第十八
卷五十 楚元王世家第二十
卷五十二 齐悼惠王世家第二十二
卷五十三 萧相国世家第二十三
卷五十四 曹相国世家第二十四
卷五十五 留侯世家第二十五
卷五十六 陈丞相世家第二十六
卷五十七 绛侯周勃世家第二十七
卷六十一 伯夷列传第一
卷六十二 管晏列传第二
卷六十三 老子韩非列传第三
卷六十五 孙子吴起列传第五
卷六十六 伍子胥列传第六
卷六十八 商君列传第八
卷六十九 苏秦列传第九
卷七十 张仪列传第十
卷七十一 樗里子甘茂列传第十一
卷七十四 孟子荀卿列传第十四
卷七十五 孟尝君列传第十五
卷七十六 平原君虞卿列传第十六
卷七十七 魏公子列传第十七
卷七十八 春申君列传第十八
卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一
卷八十二 田单列传第二十二
卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三
卷八十四 屈原贾生列传第二十四
卷八十五 吕不韦列传第二十五
卷八十六 刺客列传第二十六
卷八十七 李斯列传第二十七
卷九十二 淮阴侯列传第三十二
卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九
卷一百 季布栾布列传第四十
卷一百一 袁盎晁错列传第四十一
卷一百二 张释之冯唐列传第四十二
卷一百五 扁鹊仓公列传第四十五
卷一百六 吴王濞列传第四十六
卷一百七 魏其武安侯列传第四十七
卷一百九 李将军列传第四十九
卷一百十 匈奴列传第五十
卷一百一十一 卫将军骠骑列传第五十一
卷一百一十 六西南夷列传第五十六
卷一百一十 七司马相如列传第五十七
卷一百二十 汲郑列传第六十
卷一百二十一 儒林列传第六十一
卷一百二十二 酷吏列传第六十二
卷一百二十四 游侠列传第六十四
卷一百二十五 佞幸列传第六十五
卷一百二十六 滑稽列传第六十六
卷一百二十九 货殖列传第六十九
卷一百三十 太史公自序第七十
附录 报任安书

《史记》是西汉史学家、文学家和思想家司马迁撰写
的中国第一部纪传体通史，其中也包含了其父司马谈的一
些心血。《史记》内容丰富，贯通古今，记事起于传说中
的黄帝，迄于汉武帝，所述史事，详于战国、秦、汉；文
字精炼，垂范后世，用五十二万多字，写了三千年历史；
思想深刻，宏阔博大，以“究天人之际、通古今之变、成
一家之言”为宗旨，以“厥协六经异传，整齐百家杂语”
的气概，创构五体，汇百科性知识于一编。《史记》为中
国史学的发展奠定了坚实的基础，具有划时代的意义，它
所取得的巨大成就，一直受到世人的高度推崇，鲁迅赞誉
为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》是中国文
化史上一部体大思精的百科全书式的经典巨著，也是世界
文化宝库中的一颗璀璨明珠。
《史记》全书一百三十篇，分为十二本纪、十表、八
书、三十世家、七十列传。“本纪”主要记帝王及王朝之
事，以见历史发展的统绪，是全书的纲领；“表”编年载
录各个历史时期王侯将相及相关事件，与“本纪”互为经
纬，划分时代段落，展现天下大势，亦为全书纲纪；“书
”分门别类记述历代典章制度和重要专题；“世家”记载
王侯贵戚及其家族兴衰，在体例上与“本纪”相近；“列
传”叙述各色人物事迹及周边民族历史，有专传、合传及
类传，三传又各有附传。全书采用综合性的叙事模式，编
年与纪传兼而有之。就内容来说，《史记》是对前代史学
的一次总结；就体例而论，《史记》也是集大成之作。
《史记》是一部价值极高的信史，《汉书·司马迁传
》称：“自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服
其善序事理，辨而不华，实而不俚，其文直，其事核，不
虚美，不隐恶，故谓之实录。”就总体而言，《史记》取
材广博而审核严谨，内容丰富而义例精当，无愧于“实录
”的美誉。
《史记》具有丰富的思想性和高超的艺术性，闪耀着
智慧的光芒。东汉班固在《汉书·司马迁传》中批评司马
迁“是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠
则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽
也”，班氏所论之“弊”，正是司马迁通过颂黄老、商人
、游侠以表达他对开明政治的向往，对人民求利和反抗强
暴的肯定，是其思想中光彩夺目之“长”。《史记》是以
人物为中心的纪传体的通史，又是传记文学的鼻祖，淋漓
尽致地刻画人物，作为一种“种族记忆”，《史记》展示
出全方位的社会生活、世态人情，人物画廊里有帝王将相
，有诸子百家、刺客、游侠、医卜、俳优、商贾等各色人
物，甚至还有作奸犯科的掘冢、博戏之徒。给人物立传，
也是对人才的发现。司马迁把百工技艺之人都视为人才，
所以为布衣之士以及卑贱者立传，体现出“平民视角”及
其非凡的进步思想。《史记》人物描写的艺术特点，前人
多有概括，如以独创的“互见法”记写人物的主要经历和
重要特征，善于使用对比、衬托的方法突出人物的性格特
点，把人物置于尖锐的矛盾冲突之中加以塑造，善用细节
描写、心理描写和个性化的语言刻画人物性格，等等。品
读文本，相信读者当有更为深切的体会。
《史记》与诸子不同，没有大量的警句格言，但不少
精彩的故事片断却含有相当于“妙语”的整体寓意，有数
百处凝聚为当今的成语典故。“以权利合者，权利尽而交
疏”“不知其人视其友”“君子相送以言，小人相送以财
”“家贫则思良妻，国乱则思良将相”“禁朋党以励百姓
”“安危在出令，存亡在所任”，勾践“卧薪尝胆”，项
羽“破釜沉舟”，“当垆卖酒”卓文君，“约法三章”汉
高祖，等等，相信这些成语典故会给人们带来一些启发。
司马迁发愤著史，要从“网罗天下放失旧闻”里，进
行“略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理”的整理
，完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的任务
，以达到“述往事”而“思来者”的目的。在古老智慧与
现代思想之间，往往有许多共通与补益之处，司马迁具有
敏锐深刻的思考力，《史记》中的许多小故事充满着人生
的大智慧。韩信的胯下之辱，可以看到如何避免因小失大
。孙子的训练女兵，可以看到令行禁止的重要作用。鸿门
宴上，斗力与斗智的激烈角逐。张汤讯鼠，由细节描写传
达人物性格的本质特征，点睛传神。鲁相公仪休嗜鱼而“
以嗜鱼，故不受”，不接受别人贿赂。毛遂自荐，抓住机
遇，在困难面前展现能力。商鞅变法，刚性执行，在阻力
面前展示决心。春秋第一相管仲，不羞小节而耻功名不显
于天下。中华民族素有“以史为鉴”的传统，阅读《史记
》，在历史语境中理解领悟先贤解决现实问题的智慧，不
仅增长知识，增广见闻，更能启迪思想，提高修养，增长
智慧，有助于培养健全的人格，有利于提升决策的能力。
《文白对照(史记)（精选本）》共选文86篇。关于《
史记》精选本的编选原则：一是版本精当，文字正确。《
史记》存世版本众多，最为通行的是刘宋裴驷《集解》、
唐司马贞《索隐》、唐张守节《正义》的三家注合刻本，
清金陵书局本是晚清精刻本，今据以为底本，参照当今最
为通行和权威的中华书局《史记》修订本，并吸收有关研
究成果。全书使用规范简体字，而原文保留通假字、古今
字。二是浓缩全貌，凝聚精华。选文五体齐全，包括本纪
十一篇，贯通古今；表九篇、书六篇，以见司马迁史论之
长；世家十九篇、列传四十一篇，以见《史记》所载主要
事件和人物典型形象。司马迁《报任安书》对理解《史记
》大有帮助，为方便读者，而作为附录，体例一仿正文各
篇。这样，本书浓缩了《史记》全貌，力求呈现史公“实
录”精神及其艺术特色。三是传承历史智慧，体现时代精
神。内容有思想性、文本有可读性。四是便读易懂，利于
文化传播。翻译，以直译为主，辅以意译，力求理解准确
、流畅优美、便于诵读。韵文类作品作文本置换，尽量保
持原味。译文的分段与行文格式等，与原文保持一致。
本书由赵生群、王华宝主编，确立选目和译注体例；
由王华宝统稿。译注工作的大致分工为：本纪，赵生群、
王永吉；表，王华宝；书，吴新江、王华宝；世家，苏芃
；列传，赵生群、王华宝、王勇、王永吉。
书中的错误与不当之处，敬祈读者批评指正。
本书编委会
2018年6月

《史记》是西汉史学家、文学家和思想家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是中国文化史上一部体大思精的百科全书式的经典巨著，也是世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。
赵生群、王华宝主编的《史记（文白对照精选本共3册）》对司马迁的《史记》进行了较为详细的注释和翻译，所作注释紧密结合当下实际，并且采用古文和翻译对照的样式，具有很好的参考借鉴作用。尤为难得的是，本书在书中插入了不少图像，使书稿更加生动形象，更能打动人，更具有可读性和欣赏性。

【译文】
黄帝是少典氏的后代，姓公孙，名叫轩辕。黄帝一出生即显出神灵之性，尚在襁褓就能说话，幼年时机灵敏捷，稍大而诚实勤勉，成年后见多识广，明辨是非。
轩辕生活的时代，神农氏的后代已经衰弱。诸侯部落之间相互攻伐，残虐百姓，而神农氏无力征讨。这时轩辕便操练士卒，征伐不朝贡的诸侯，诸侯都来归顺于他。而蚩尤最为残暴，无人能够征服。炎帝想要侵犯诸侯，诸侯都去归附了轩辕。于是轩辕推行德政，整治军队，研究自然气候，种植各种谷物，安抚各地民众，丈量四方土地，训练出如野兽一般勇猛的军队，指挥他们和炎帝在阪泉郊野大战。前后交战多次，终于取得胜利，实现了征服炎帝的愿望。蚩尤作乱，不听黄帝号令。于是黄帝便征召诸侯军队，和蚩尤在涿鹿郊外大战，最终擒获蚩尤并将其斩杀。从此诸侯都尊奉轩辕为天子，取代神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝便去征讨，平服以后就离开。披斩山林，开通道路，不得一刻安歇。
黄帝东行至大海，登上丸山和泰山；西到空桐，登上鸡头山；南到长江，登上熊耳山和湘山；在北方驱逐荤粥，与诸侯在釜山核验符契，在涿鹿山下营造城邑。黄帝迁徙往来，没有固定的居所，以军营环绕作为防卫。百官都以云命名，军队也称云师。设置左右大监，监察各地诸侯。天下太平，因此历代祭祀天地神灵的封禅大典也数黄帝时最多。黄帝获得了宝鼎，推演神策，预知时辰节气。推举风后、力牧、常先、大鸿四人为大臣治理百姓。他顺应天地阴阳的规律与征兆，遵行生死存亡的道理。种植百谷草木，驯养鸟兽昆虫，研究日月星辰的轨迹和土石金玉的功用。勤于观察思考，节省材用物力。因为有土德的祥瑞，所以号称黄帝。
黄帝生了二十五个儿子，受封得姓的有十四人。
黄帝定居在轩辕之丘，娶西陵国的女子为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，他们的后代都曾统治天下。第一个儿子叫玄嚣，也就是青阳，青阳分封在江水；第二个儿子叫昌意，分封在若水。昌意娶蜀山氏之女为妻，叫昌仆，生下高阳，高阳有贤德。黄帝去世后葬在桥山。他的孙子，昌意的儿子高阳继位，这就是颛项帝。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子，昌意的儿子。沉稳而有谋略，通达而识时务。利用地力来增殖材用，顺应天道自然来履行时令，依顺鬼神来制定礼仪，修治五气来教化百姓，洁静身心来祭祀天地神灵。他的统治范围北到幽陵，南到交阯，西到流沙，东到蟠木。鸟兽草木，大小神灵，日月照临之地，无不归顺于他。
颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛项去世后，玄嚣的孙子高辛继位，这就是喾帝。
喾帝高辛，是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫娇极，蛴极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲叫黄帝。从玄嚣到蟜极都没有继位，直到高辛才登上帝位。高辛对于颛项来说是族侄。
高辛一出生便显神灵，说出了自己的名字。他广施恩泽，惠及万物，却毫不利己。聪明而有远见，明察而知隐微。顺应自然义理，知晓百姓疾苦。宽厚而有威严，仁爱而有信用，洁身自好而天下诚服。获取土地出产而节省使用，教育百姓并因势利导，观测日月运行以制定历法，明悉鬼神并恭敬地事奉。他神态肃穆，品德高尚，一举一动合乎时宜，吃穿用度却如普通士人。喾帝公正执中，德被天下。但凡日月照临、风雨润泽之地，无不臣服于他。
喾帝娶陈锋氏的女子为妻，生子放勳。又娶娵訾氏的女子，生子挚。喾帝去世，挚继立为帝。挚帝登位，政治衰弱，去世了。他的弟弟放勳继立，这就是尧帝。
尧帝，就是放勋。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像依附太阳，仰望他，像祥云润泽万物。富有而不骄矜，尊贵却不傲慢。戴着黄色的冠冕，穿着黑色的衣裳，坐着朱红色的车子，驾着白马。能宣明大德，使九族亲善。九族已然和睦，就分辨彰明百官。百官政绩昭著，各地诸侯融洽相处。
于是任命羲氏、和氏，恭敬地顺从上天的命令，依据日月星辰的运行变化推求历法，慎重地告诉民众耕种的农时。任命羲仲，居住在郁夷地区，地名叫旸谷。他虔敬地迎接日出，辨别时令，以及时安排春耕生产。春分日昼夜等长，傍晚乌星在正南方出现，以此确定仲春。民众分别干各自的活，鸟兽生育繁衍。任命羲叔，居住在南方交陛。辨别时令，以及时安排夏季农作，谨慎地对待农事。夏至日白昼最长，傍晚火星在正南方出现，以此确定仲夏。民众继续劳作，鸟兽羽毛变得稀少。任命和仲，居住在西土地区，地名叫昧谷。他虔敬地恭送日落，辨别时令，以及时安排秋收劳动。秋分日昼夜等长，傍晚虚宿在正南方出现，以此确定仲秋。人民生活安适愉快，鸟兽也长出新羽毛。任命和叔，居住在北方地区，地名叫幽都。辨别确定冬天储藏的物资。冬至日白昼最短，傍晚昴星在正南方出现，以此确定仲冬。人们冬天搬进内室取暖，鸟兽长出了柔软的细毛。一年三百六十六日，用闰月来校正四时。发布命令整饬百官，各种事业都兴办起来了。
尧说：“谁能继任帝位治理天下？”放齐说：“您的儿子丹朱开通明达。”尧说：“唉！他顽劣