吴承恩著的《西游记》讲述了花果山上诞生了一只石猴，他不甘心做一只普通的猴子，希望能长生不老，于是漂洋过海找到菩提祖师学习仙法，并得了“孙悟空”这个名字。但他十分顽劣，本领也很高强，大闹蟠桃盛会反了天庭，各路神仙都拿他无可奈何。玉皇大帝只好请来如来佛祖，将他压在五行山下五百年。后来经过观音菩萨的点化，孙悟空忠心耿耿保护唐僧去西天取经。
取经路上，唐僧又先后收了猪八戒和沙悟净两个徒弟。师徒四人一路西行，历尽磨难。他们虽然性格脾气各不相同，但最终都抵制住了各种诱惑，战胜了妖魔鬼怪，取得了真经。

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八封炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂瑀萧正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显相化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二 十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三 十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四 十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五 十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金（山兜）洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六 十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七 十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现相伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第八 十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天致旱 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九

阅读是人类获取知识、增长智慧的重要方式。
深入开展全民阅读，对于满足人民群众日益增长的
精神文化需求，提高公民的思想道德素质和科学文
化素质，培育和践行社会主义核心价值观，具有重
大而深远的意义。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中
央高度重视全民阅读。2012年11月，党的十八大报
告提出“开展全民阅读活动”。2014年以来，“倡
导全民阅读”连续3年被写入国务院政府工作报告。
《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五
年规划纲要》要求“推动全民阅读”，并将“全民
阅读工程”列为“十三五”时期文化重大工程之一
，将全民阅读提升到国家战略高度。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化
自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化
独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国
人民和中华民族内心深处的自信和自豪。2017年伊
始，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于
实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以
下简称《意见》），并发出通知，要求各地区、各
部门结合实际认真贯彻落实。《意见》指出：“中
华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展
中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深
沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，
是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中
国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展
的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文
明进步，发挥着重要作用。”
为了贯彻落实《意见》精神和要求，更好地让
广大读者吸收我国传统文化的精华，领略优秀传统
文化的魅力，大连海事大学出版社正在选编出版“
中华优秀传统文化”系列图书。本套书选编的是四
大名著。
中国四大古典文学名著，即《三国演义》《水
浒传》《西游记》《红楼梦》，都是产生于明清时
期的古典章回小说，代表着中国古典小说的最高成
就。
首先，它们具有巨大的思想文化价值。《三国
演义》通过魏、蜀、吴三国兴衰成败的历史故事，
赞美圣君贤相豪杰，鞭挞乱臣贼子奸雄，同情社会
动荡给人民带来的苦难，表达了作者“天下者，非
一人之天下，乃天下人之天下，惟有德者居之”的
思想观念。《水浒传》则以水浒英雄们聚众起义、
除暴安良的风云际会为开端，以受招安、征方腊及
被奸臣害死做结局，这样的悲剧结局实际寄寓了作
者深沉的感慨和对历史的深刻思索，即农民起义的
局限性和剥削阶级与被剥削阶级的矛盾是不可调和
的。《西游记》虽然写的是神魔世界，但实质上却
是对社会现实的反映，无论是天庭还是地府，都充
满着腐败和昏庸，那些拦路的妖怪都是黑暗势力的
化身，却又往往具有显赫的背景，这是对明代社会
现实的揭示。作者对孙悟空的反抗精神予以赞赏与
褒扬，表现出了一定的民主思想。《红楼梦》以“
贾史王薛”四大家族的兴衰为线索，表现了封建贵
族阶级的腐朽和没落，对封建的科举制度、婚姻制
度、奴婢制度、等级制度都进行了深刻的批判和真
实的展现，并借人物的言行予以剖析，具有深刻的
思想内涵。四大名著中体现的理念，也获得了广泛
的认同。《三国演义》的忠诚义气、多谋善断，《
水浒传》的惩恶扬善、快意恩仇，《西游记》的坚
韧不拔、乐观向上，《红楼梦》的家族兴衰、悲欢
离合，每一部作品都展现了我们民族性格中最具内
涵、最有趋同性的价值观，也带来了最大范围的认
同，是民族的根基与灵魂的集中体现。四大名著在
社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处世策略
等许多方面，也具有巨大的文化价值。
其次，它们具有高超的艺术水平。四大名著塑
造出了一批栩栩如生的人物形象，以其真实自然、
深入人心的个性特点，受到广大读者的认可和喜爱
。《三国演义》概括了魏、蜀、吴三国峥嵘岁月的
历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物形象，
可谓“千人千面”，各具特征：曹操的奸诈、刘备
的仁义、关羽的忠勇、诸葛亮的才智，都深入人心
。《水浒传》中108位好汉身份不同，性情各异，个
性鲜明，人物言行符合角色的设定。《西游记》中
孙悟空的机智、猪八戒的愚顽、沙僧的敦厚、唐僧
的虔敬，都给人留下了深刻印象。《红楼梦》中人
物更是刻画传神，无论君臣、主仆、上下，还是相
同阶层、处境、类型的人物，都呈现出不同的性格
特征。四部小说的语言艺术十分高超。《西游记》
中的师徒四人，唐僧表现为向善求佛的虔诚持重，
因此语言谨严；悟空带着艺高胆大的恣肆洒脱，语
言表现为戏谑诙谐；八戒有着投胎于猪的生物特点
，好吃懒做，常常成为悟空调侃和戏耍的对象，因
此语言可笑滑稽；沙僧则表现为踏实稳重、吃苦耐
劳的个性，语言也相应地简短朴实。《三国演义》
中各种外交的辞令，词锋犀利而表意准确；《红楼
梦》中无论人物语言、叙事语言，还是诗词文赋、
酒令谜语，都合于人物，利于叙事，善于烘托氛围
，巧于创设情境。另外，《西游记》中悟空上天入
地、出神入化的本领，师徒四人取经路上遇到的形
形色色、千奇百怪的妖精，都令读者惊叹那极其丰
富的想象力！这是我国古代浪漫主义文学的瑰宝。
而《红楼梦》更是以多条线索齐头并进、相互联结
而又相互制约的网状结构令人叹为观止，成为中国
古典小说艺术创作的巅峰之作。
最后，它们具有非凡的影响力。在我国文学史
上，也许还没有其他作品能够像四大名著这样长时
期地吸引如此众多的读者。几百年来，它们差不多
被我们整个民族一代又一代不停地流传、阅读，可
以说它们已经深深地扎根于我们民族生活的每个角
落。《三国演义》中忠勇智慧的形象，《水浒传》
中除暴安良的观念，《西游记》中坚持不懈的意志
，《红楼梦》中纯美醉人的爱情，等等，在广大读
者心里形成了民族共同的审美观念和价值取向，影
响了一代又一代中国人，在世界文化的发展中也具
有不朽的魅力。
为了方便阅读，我们在经典版本的基础之上，
对部分字词做了注音和注释。我们的工作或许会存
在一定的缺漏或不足，还望方家指教。
编者
2018年1月29日

《西游记》由明代吴承恩撰，全书100回，叙述唐僧师徒西天取经的故事。它是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》这部作品老少咸宜，雅俗共赏，反映人生哲理，为各种程度的读者所乐见。本书为无障碍读本，对一些生僻难懂的字词及彼时的民俗等加以注音、注释，便于广大读者深入理解其内涵。

六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛（斗、牛都属二十八宿，斗牛宫本指斗、牛二宿范围内的星空区域。后泛指天宫。斗，dou）。斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣（che）电烘烘艳，往往来来滚绣球。大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。苦争数合无高下，太子心中不肯休。把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹。以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬（qiu）。唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头。神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。那壁厢，天丁呐喊人人怕；这壁厢，猴怪摇旗个个忧。发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔。
三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵器，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变做万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声“变！”就变做他的本相，手挺着棒，演（搪塞，遮掩）着哪吒；他的真身，却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。
那阵上李天王早已看见，急欲提兵助战。不觉太子倏至面前，战兢兢报道：“父王！弼马温真个有本事！孩儿这般法力，也战他不过，已被他打伤膊也。”天王大惊失色道：“这厮恁的神通，如何取胜？”太子道：“他洞门外竖一竿旗，上写‘齐天大圣’四字，亲口夸称，教玉帝就封他做齐天大圣，万事俱休；若还不是此号，定要打上灵霄宝殿哩！”天王道：“既然如此，且不要与他相持，且去上界，将此言回奏，再多遣天兵，围捉这厮，未为迟也。”太子负痛，不能复战，故同天王回天启奏不题。
你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称做覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮狍王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”狷狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
却说那李天王与三太子领着众将，直至灵霄宝殿。启奏道：“臣等奉圣旨出师下界，收伏妖仙孙悟空，不期他神通广大，不能取胜，仍望万岁添兵剿除。”玉帝道：“谅一妖猴，有多少本事，还要添兵？”太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书‘齐天大圣’四字，道是封他这官职，即便休兵来投；若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”玉帝闻言道：“依卿所奏。”即命降了诏书，仍着金星领去。
金星复出南天门，直至花果山水帘洞外观看。这番比前不同，威风凛凛，杀气森森，各样妖精，无般不有。一个个都执剑拈枪，拿刀弄杖的，在那里咆哮跳跃。一见金星，皆上前动手。金星道：“那众头目来！累你去报你大圣知之。吾乃上帝遣来天使，有圣旨在此请他。”众妖即跑人报道：“外面有一老者，他说是上界天使，有旨意请你。”悟空道：“来得好！来得好！想是前番来的那太白金星。那次请我上界，虽是官爵不堪，却也天上走了一次，认得那天门内外之路。今番又来，定有好意。”教众头目大开旗鼓，摆队迎接。大圣即带引群猴，顶冠贯甲，甲上罩了赭黄袍，足踏云履，急出洞门，躬身施礼，高叫道：“老星请进，恕我失迎之罪。”
金星趋步向前，径人洞内，面南立着道：“今告大圣，前者因大圣嫌恶官小，躲离御马监，当有本监中大小官员奏了玉帝。玉帝传旨道：‘凡授官职，皆由卑而尊，为何嫌小？’即有李天王领哪吒下界取战。不知大圣神通，故遭败北，回天奏道：‘大圣立一竿旗，要做“齐天大圣”。’众武将还要支吾，是老汉力为大圣冒罪奏闻，免兴师旅，请大王授篆。玉帝准奏，因此来请。”悟空笑道：“前番动劳，今又蒙爱，多谢！多谢！但不知上天可有此‘齐天大圣’之官衔也？”金星道：“老汉以此衔奏准，方敢领旨而来；如有不遂，只坐罪老汉便是。”
悟空大喜，恳留饮宴不肯，遂与金星纵着祥云，到南天门外。那些天丁天将，都拱手相迎。径入灵霄殿下。金星拜奏道：“臣奉诏宣弼马温孙悟空已到。”玉帝道：“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣，但切不可胡为。”