严晋，字弘乾，号南亭居士，又号水镜先生，笔名江南六郎。生于1978年2月，籍贯广东阳春，寓居羊城。国学文化学者、周易文化策划专家、作家、诗人、研究员、正能量文化传播者。素无大志，惟喜读书，二十多年潜修国学文化，朝乾夕惕，焚膏继晷，涉足佛、道、儒三家，相互糅融于一体，形成了独特丰富、充满时代气息的正能量文化体系，并身体力行，不遗余力，为弘扬国学文化而努力耕耘。2015年拍摄中国首部《弟子规》题材公益微电影《乡曲》，创作系列正能量国学歌曲六十多首，已正式录制和通过审核十首。出版诗集两部，其中诗集《那年的邂逅》被北大、清华两家高校图书馆收藏，出版周易文化著作五部，佛学公益著作一部。

上经
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
下经
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
骺卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四

自强不息，司马迁发愤著史
自强不息，是中华民族自古以来崇高的民族道德情怀和精神意志，激励着华夏民族在漫长的历史岁月中勇往直前、顽强拼搏、不断进取，并创造了光辉灿烂的中华文明和磅礴壮丽的时代。回首漫长沉厚的中国历史，涌现出了无数自强不息、披荆斩棘的仁人志士和英才俊杰。他们为中华文明的传承发展做出了不可磨灭的贡献。其中，伟大的史学家司马迁就是一位杰出的炎黄骄儿。
司马迁（公元前135年—前87年）字子长，夏阳（今陕西韩城）人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马谈十分博学，精通天文、《易》学和黄老之学。司马迁十岁起诵读古文，并接受其父的启蒙教育，源远流长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后司马迁随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。
司马迁十九岁，被朝廷补为博士子弟。二十岁随博士褚太等六人循行天下，开始了他的游历生活。
据史料载述，司马迁的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。回到长安后，武帝对这个广闻博识、学问丰富的年轻人十分重视，命他为郎中，让他带着皇帝的命令出使巴蜀，到达今天昆明一带大西南地区。
读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后著书立说的厚实基础。元封元年（公元前110年），汉武帝封泰山，司马谈以职任太史公而不能从行，愤懑而死。临终前，他难过地对司马迁说：“我死以后，你必为太史。做了太史，莫忘了我的遗愿。今大汉兴盛，海内一统，上有明主贤君，下有忠臣义士。我身为太史，而未能记载，愧恨不已。你一定要完成我未竟之业！”
司马谈死后，司马迁继任父职为太史令，使他有机会读遍皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍，诸子百家，及各种档案史料。
太初元年（公元前104年），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月造成新历，这就是著名的《太初历》。《太初历》改以正月为一岁之首（秦历以十月为一岁之始），一月的日数为二十九点五三天，一岁一年一的日数是三百六十五点二五天，这是当时世界上最先进的历法，也是甲国历法史上进行的第一次大改革。此后，他秉父遗志看手准备编写《太史公记》（《史记》）。
天汉二年（公元前99年），大将李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。消息传到长安，武帝大怒，斩杀了李陵的家人。而因为此事，司马迁为李陵辩护而激怒了汉武帝。盛怒中的汉武帝认为他是为李陵辩解，是在故意贬低当时正在打匈奴而又很不顺利的李广利，于是命令把司马迁判为死罪（或以腐刑代替）。
在当时的刑法制度中，如果人被判了死罪，可以拿钱进行赎罪。但由于司马迁只是一个低级朝廷官员，俸禄很少，没有什么积蓄，拿不出大量的钱财来赎罪，最终只好以腐刑来代替。
腐刑对于一个男人来说，是一种奇耻大辱，是对人性尊严和生理严重的摧残。处于这种情况下，司马迁只好负重含污，发愤著书，完成父亲的夙愿。
从此，他埋首奋发著述，经过近二十年的无比艰辛笔耗，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成中家之言”的巨著——《史记》。《史记》原名《太史公书》，又称《太史公记》《太史记》，至东汉末年才被称为《史记》。
《史记》是中国史学上第一部纪传体通史，开创了纪传体通史的恢宏先河。《史记》有本纪十二，列传七十，此外还有世家三十、表十、书八，共一百三十篇，五十二万五千六百字，记载了从黄帝至汉武帝约三千年间史事。
司马迁在《史记》里不仅记载了大量史实，并且要“考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪”，来“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他要从错综复杂的历史事实中探索出一些道理，提出自己的看法来。因此，他不只是一个史事的整理者，而且是一个伟大的思想家。
文中叙述了他因李陵事件而受宫刑的过程；抒发了忠而见疑、无辜受刑的悲愤，暴露了汉武帝的专横残忍及当时的酷吏政治；最后，表达了自己发愤著书、创作《史记》的决心。
司马迁的学术思想，在中国古代思想文化史上占有重要突出的地位。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是当之无愧的。
P8-10

《迈向成功的境界：国学智慧新启示》属于传统文化成功学著作，对国学智慧的应用进行深度解析。作者严晋从学生运用、处世运用、管理运用、经商运用、故事案例等多层面深入浅出地诠释了国学文化深邃玄妙的千古智慧。
让我们一起研读古老而伟大的易道文化，汲取其中的智慧精华，不断修身立德，自强不息，厚德载物。

文明之源，文化瑰宝
《周易》是我国一部古老的文化史书，堪称文
化瑰宝，被誉为中国文化之祖、华夏文明之源，更
被奉为经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智
慧。在中国历史上，研究它的专著多达三千余种，
形成了人类文化史上独一无二的学术奇观。《周易
》文化历经数千年的考验，至今仍散发着无穷的魅
力，对中国的文化发展产生极其深远的影响。《易
经》传到西方后，被看成是一部神奇的未来学著作
，受到西方学者的大力推崇和膜拜。
在古代有“不知易不可为将相”之说，《易经
》凝结着华夏远古先民的睿智卓识和无穷智慧，可
以说，《易经》就是中国思想和文化的核心。同时
，《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学
相结合的一部巨著，历来被尊称为中国文化的百科
全书。千百年来，《易经》对我国的哲学、史学、
文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影
响。
古往今来，无数学者、有识之士为《周易》文
化的博大精深而为之倾倒。国学大师南怀瑾先生说
道：“《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，
智慧中的智慧。”这是有史以来对《易经》文化最
精辟的概括。季羡林教授说：“《易经》是中华民
族文化之源。”冯友兰教授说：“《易经》是宇宙
代数学。”梁漱溟说：“《易经》是中华民族的文
化瑰宝。”张岱年教授说：“《易经》是中华民族
传统文化的最高典籍。”由此可知，《易经》文化
所囊括的范围非常广泛，所蕴含的智慧无穷无尽，
所揭示的宇宙自然真理永恒不变。
《周易》是由《易经》和《易传》两种不同性
质的经典组成。《易经》大约形成于殷周之际，本
为卜筮性质的典籍，属于中国上古社会的巫术文化
范畴。时至春秋孔子时代，在他晚年之时，对《周
易》重新进行研究注解，并写了十篇学术论文，叫
十翼，也就是后来所说的《易经》。于是，两者有
机地结为一体，将古老的易道文化上升到高度的哲
学范畴。在笔者看来，孔子一生中最伟大的成就并
非是创立儒家、集中国文化思想之大成，而是注解
《周易》，让《周易》一书从卜筮上升到哲学境界
，完成了人类思想的伟大质变，孔子这个千秋伟业
可谓是德及万世、名震千古。
在《易经》中，提到“絮静精微，易教也”。
什么叫絮静？就是指哲学的、宗教的纯粹思想；精
微则属于科学的范畴。由此可以认知，易经的思想
是从科学到哲学，融合了哲学、科学、宗教三种精
神，所以说是“絮静精微，易教也”。
随着中国文化的不断发展，后来所诞生的儒家
将中国的经典“五经”以《易经》为首，道家“三
玄”亦把《易经》列为首目，由此可以看出《易经
》在中国文化史上的重要地位。
《易经》是群经之首，诸子百家的源头，中华
文化的总发源地。《易经》的研究对象是整个宇宙
，是解开宇宙奥妙的一部宝典。有句话叫“其大无
外，其小无内”，其是全世界研究的范围最为广大
、无不在其内的神奇经典，体现出易道广大，无所
不包。
《易经》所蕴含的哲理万古常新，颠扑不破。
在漫漫的历史长河中，《易经》文化经过不断发展
和沉淀过滤，越发彰显出它的内在价值和生命活力
。虽然在不同的历史时期有过争议，反而使易经文
化更加昂扬地向前发展。在经济高速发展的今天，
如何“为天地立心、为生民立命、为往世继绝学、
为振兴中华和实现中国梦”，坚持学习和传承《易
经》智慧，对于继承和弘扬华夏文化，创新观念，
解放思想，振兴21世纪具有中国特色的哲学文化具
有重要的积极意义。
让我们一起研读古老而伟大的易道文化，汲取
其中的智慧精华，不断修身立德，自强不息，厚德
载物。坚守中正，秉持正知正见，践履正行，为传
承和发扬光大中国传统文化而贡献出自己的一分力
量。
作者
2017年仲冬谨识于羊城

严晋著的《迈向成功的境界：国学智慧新启示》是《通达人生的智慧：新解易经六十四卦》的姐妹篇，是作者重要的学术研究成果。作者从诸多方面深入浅出地诠释了《易经》深邃玄妙的千古智慧，让人体悟管理运作、身心修养的哲理智慧，使人豁然开朗，茅塞顿开，增长智慧。