邹凡凡著的《奇域笔记(5神秘多宝格)》讲述了编辑妈妈所等待的手稿，竟然在快递途中变成了一只多宝格！事有蹊跷，北京少年俞千贝立即联系了来故宫看展览的夏小蝉和冯川。在多宝格的指引下，三个少年与环环相扣的机关斗智斗勇，中国古代大到宫殿庙宇、小到器皿玩具间的“木头的智慧”，以一种奇异的方式向他们诉说着尘封的往事……在探秘过程中，一个古老家族的身影渐渐浮现，它承载着一切的辉煌、无数的屈辱，以及最终那一个最大的机关与秘密……

邹凡凡，旅法作家，江苏南京人，法国巴黎索邦大学博士，欧美文化研究达人，旅居法国多年，精通英语、法语著有青春悬疑小说系列“秘密三部曲”，被哈佛、剑桥、清华、麻省理工、巴黎综合理工等高校学子诚挚推荐。人文科普系列“写给孩子的名人传”获冰心奖、江苏省优秀科普作品奖。令著有文博主题少年冒险小说“奇域笔记”系列、青春小说《435女生宿舍》、留学笔记《二十岁的巴黎》、译作《左撇子改变世界》《小王子》《切·格瓦拉——卡斯特罗的回忆》。

引子
第一章  北京记忆

 第二章  皇帝的玩具箱 

第三章  芝麻开门 

第四章  天坛迷阵

第五章  天罗地网 

第六章  第二个机关盒 

第七章  火焰山 

第八章  第三个盒子 

第九章  猴子与仙人 

第十章  紫禁地宫 

第十一章  最后一个盒子 

第十二章  现身
尾声
奇域文博小课堂 

后记：将未来赋予历史——我们的奇域

 奇域”是间小小的网上古董旧货店，掌柜是夏小蝉，女，14岁。“奇域笔记”记录了夏小蝉、冯川和小伙伴们的一次次寻宝之旅。想加入他们的冒险？你对中华宝藏足够了解吗……
   邹凡凡著的《奇域笔记(5神秘多宝格)》让读者拓宽生活的广度与宽度，往返于最奇妙的时间与空间——如果不是写作，如何能够做到这一切？

 将未来赋予历史——我们的奇域
   我父亲是一位古董爱好者，曾经亲自去大报恩
寺施工现场挖掘，挖回来一堆残破的砖瓦，瓦上有
见尾不见首的五趾龙。小时候我经常翻检他的收藏
，幼小的心灵会不由自主变得沉静、肃穆。后来我
到了巴黎，巴黎的大街小巷有数不完的古旧市集，
看到那些精美古朴的杯子、盘子、首饰、玩具、书
籍……眼睛完全不够用，我总是像打翻了油瓶的老
鼠一般兴奋。
   在巴黎，我念的是商校。有一门课，老师布置
作业，让大家设计一个创业项目。我交上去的报告
是开办一个网上古董旧货店：www.ziland.com，店
名Ziland，中文翻作古色古香的“奇兰斋”。其实
我的梦想，我最爱干的事儿，就是开家小店，买卖
美好的器物，然后每天结账之后坐着数钱。
   现在大家看到了，我的小店开起来了，在我的
笔下，仍然叫Ziland，只不过中文名变成了“奇域
”——域，既指代时间，也指代空间，我可以让小
主人公经手现实生活中根本摸不到的宝贝。一切都
像冥冥中的注定，唯一没实现的好像只是坐着数钱
那部分了。
   创作“奇域笔记”系列，我首先是想写一个让
读者喜爱、能一口气从头读到尾的故事。在我所有
自封的头衔当中，我最喜欢的，除了“古董贩子”
，就是“说故事的人”了。我的故事，节奏感、画
面感比较强，这大约与我儿时的阅读习惯有关系。
可以说我是最早一代吃漫画书长大的孩子，那时有
各式连环画，有《丁丁历险记》，有海量日漫，这
些漫画长久印刻在我和我的同龄人心里。我希望，
许多年后，夕阳下，晚钟里，对于那些已经白发苍
苍的小读者们而言，会有“奇域笔记”的零星画面
在他们脑海中倏忽闪过，年少的热血与激情再次燃
起。
   然而故事不是一切。我不仅想写冒险，更想写
有情怀、有内涵的冒险，写有文化的冒险。
   回望学生时代，我最差的科目之一就是历史，
只比政治略强一点。那些冰冷数字构成的年份，那
些非黑即白的成王败寇，那些关于农民起义的意义
长篇累牍的论述……常常令我欲哭无泪。我一直在
想，历史，是否可以更鲜活、更生动、更美？大江
东去，名将枯骨，最终沉淀下来的有形之物便是感
动过我幼小心灵的、凝聚了时光的古物，它们的意
义何止仅限于“器”？一幅古画难道仅仅是墨与纸
的碰撞？一只瓷瓶难道仅仅是黏土加热到了1400度
？
   从南京外国语学校，到北京外国语大学，再到
欧洲居住的十余年，我一直在急急忙忙地学英语、
学法语，我去罗浮宫、大英博物馆，去乌菲兹美术
馆、大都会博物馆，渐渐触碰到西方艺术史中的精
髓，如迷雾散开，开始看到物件背后的历史与文明
的脉络。但直到最近两三年，我才突然意识到：我
自身的、中国的文化呢？那时的我，对达·芬奇如
数家珍，却不知道宋朝的范宽。
   所以“奇域笔记”系列的创作是我在文化上的
一次回归。
   这时候我才发现，在达·芬奇的画面前，我会
觉得：畦，好牛啊！但是在范宽的《溪山行旅图》
面前，除了牛之外，还会有一些更深刻更亲切的东
西，我知道那是流淌在自己血脉中的东西。写“奇
域笔记”之《奏乐的陶俑》时，我去巴黎专门陈列
东方文物的集美博物馆，在唐朝那些形形色色的乐
舞俑、女子马球俑、胡人俑面前，仿佛真的听到大
唐猎猎的风声，完全不夸张也不是矫情，那种开阔
与浩大，如同李杜的诗篇，让我热泪盈眶。
   我特别赞同的一段话是这样说的：“中国传统
中最有价值的部分就是对审美的贡献，我们的祖先
创造了一种极为了不起的美学传统，这种美学体现
在中国的书法、绘画之中，在宫室、桥梁和器皿之
中，也在围棋之道中，但更多是在中国的诗词歌赋
。”
   这就是我想写的，我想写出围棋之道、诗词歌
赋、书法绘画、宫室桥梁器皿的美。我在法国亲眼
看到过这样的美学教育，从幼儿园时期去罗浮宫寻
找一幅画、做一个游戏开始，从用废品搭建米罗的
雕塑开始，从制作康定斯基风格的贺卡开始，从学
习数学课本上凡·高的画开始……无所不在。
   那么我呢？我想从“奇域笔记”系列开始。
   前几天，我在微博上看到一个帖子，发帖人贴
出古希腊雕塑拉奥孔，以及中国的长信宫灯和击鼓
说唱俑，满怀轻蔑地说，同样是公元前1世纪的作品
，中国和古希腊的差距怎么这么大呢？看完之后，
我很无语，我觉得不仅是我，恐怕19世纪的塞尚、
20世纪的毕加索都不会同意这样的说法。我希望通
过自己的作品，让小读者们了解自身文化，同时对
异域文化产生好奇，既不盲目自大，更没有理由妄
自菲薄，从而成为真正具备世界眼光的中国人。
   正如我在“写给孩子的名人传”创作谈中所写
的那样：“如果不了解这个世界的古往今来，如何
能够爱它？了解得越多、越深入，便越有机会成为
一个正直、宽容、善良的人，而少掉许多的无知、
焦虑与狭隘，如同站在山巅眺望远方，上下天光，
一碧万顷，无限坦荡。”
   我深信，在这份中国之美面前，你是会爱上它
的，所谓的爱国从来都不应该是口号似的空话。

只见他中等个头儿，一张圆脸，原本浅浅的双眼皮不仅肿成了单眼皮，还被揉得发红发亮，扁扁的鼻子现在也发红，细软的头发趴在脑门上，总之每个五官都不愿意太露锋芒。连声音都是，闷闷的瓮瓮的，整个人像加了一层柔光，轮廓有蝗模糊，和他说话会不由自主提高一个音调，生怕他没听见或没听懂。某些刻薄的老师大约会在心里评论：“这孩子肯定不太机灵。”
   此刻他抱一个纸盒坐在太师椅里，像抱着只奄奄一息的宠物，他的书包皱巴巴地撂在椅子腿旁边的地板上，看起来和主人一样没精打采。
   夏小蝉、冯川和俞千贝正置身于东单一座中等大小的两进老四合院中，四合院被主人改成了极受欢迎的民宿。从冯川这间西厢房糊着云朵图案黄色玻璃纸的窗户往外望，可以看到对面东厢房的红色木门、绿格窗棂，木门上挂的蓝布棉门帘让人想起年画里穿着棉袄棉裤、红脸蛋儿胖乎乎的娃娃，手里还拿着炮仗。南边内宅进口的垂花门在一圈青砖灰瓦中显得特别华丽讲究，门楣上有鲜艳的彩绘，檐柱末端还刻着莲花。
   暮色正一点点落在正中青石板的小院里。院中两只蓝边大白瓷盆里种着小石榴树，一个巨大的藤条编织的鸟笼里却没有鸟，还有一个刻有游龙的大水缸，是司马光砸的那种缸，里面绝对装得下不止一个孩子，司马光一定费了很大的力气才把它砸碎——缸里原本养着些五彩斑斓的鱼，因为天冷被主人捞出来挪到室内去了。一只黑斑白猫影子一般从灰屋顶跃进院子，跳上缸沿，往空荡荡的缸里瞅了两眼，便跳下来窝成一团歇着了0
   小蝉和冯川是昨天下午从果园市到达北京的，今早七点他俩就到故宫的午门广场排队了-为了赶在第一批看到“青绿山水”特展。大年初二，怕是北京最冷也是最安静的时刻，清冽的慢慢亮起来的天，湛蓝里染着点儿红，透过毛线围巾呼出的白气，伸展着双臂的凹形的午门——这清冷这宁静混淆了时光，让小蝉觉得实在很像站在三百年前，老太监马上就要出来打扫庭院。
   从正面看，午门有三个门洞，正中那个是专为皇帝准备的，它连接着故宫中轴线上大石头铺成的、只有皇帝能走的御道，文武百官只能从东西偏门出入。可是也有例外：一是皇帝结婚的时候，凤冠霞帔、打扮得漂漂亮亮的皇后娘娘是乘着轿子从中门进入紫禁城的；二是科举考试最后一轮也就是殿试的前三名，状元、榜眼和探花，被皇帝接见后可以昂首挺胸沿着御道从中门出去，这恐怕是古代读书人梦里最长的一条路了。
   但从背面看午门，却有五个门洞，左右两侧还有两个小小的掖门，这就是所谓“明三暗五”。
   小蝉记得圆姑说过，从前午门广场是战争胜利后举办献俘礼的地方，俘虏们乌压压地跪一地，心中七上八下，期盼着午门上高高端坐的皇帝说一句话：“朕宽宏大量，把你们都赦了吧！”（P4-6）