《陈果好的孤独+好的爱情(共2册)》包括了《好的孤独》和《好的爱情》两册。
当你一个人独处，自我的力量就开始觉醒，内心会变得越来越强大。孤独让你远离喧嚣，内心沉静而有力，判断无比清晰；孤独带你找到自我，听取内心的声音，应对外界难题；孤独领你看清人生，不再慌乱和迷茫，活得从容坚定。
孤独让你与自己对话，内心才是一切的答案。所有复杂会变得简单，所有空虚会变得充实，所有焦虑会变为平静，所有脆弱会变为强大。从此再也不会感到迷茫，再也不会为谁受伤。当你最终脱胎换骨，一定会感谢曾经的孤独。
《好的孤独》由复旦大学陈果老师近10年来的教学心得整理而成，囊括了她的思想精髓。
每个人都向往爱情，但是却少有人懂得如何真正去爱。多少情侣明明爱得死去活来，结果却还是会分开。这是因为，我们能用一秒钟爱上一个人，却不懂得如何用一生去爱TA。
复旦名师陈果，用哲学的方式告诉你——好的爱情就是长久的爱情，而长久的爱情，就是要一次又一次地爱上同一个人。
好的爱情就是这样一种状态，千变万化，又始终如一。翻开《好的爱情》，感受爱情的艺术，让爱永远不会被时间打败。

陈果，复旦大学哲学博士、副教授，加拿大温哥华UBC大学、澳大利亚纽卡斯尔大学访问学者，研究领域涉及哲学、宗教学等，著有《好的孤独》《好的爱情：陈果的爱情哲学课》等作品。
2010年《孤独与寂寞》《关于爱情》视频收看人次过亿，“朋友无用论”传遍网络；
2012年担任《开讲啦》节目主讲嘉宾；
2017年获评“中国思政课优秀教师”；
同年登上新闻联播、焦点访谈，各大媒体争先报道；网络课程《陈果的人生哲学课》，收听人次破1500万。

《好的孤独》
自序：我为什么要写书？
Part 1 生命可承受之“重”
真诚，才显真爱
有没有“善意”的谎言？
“自欺”源于人性的弱点
与心中的“魔鬼”作斗争
真诚，何尝不是一种自爱
每一个重负背后都藏着一个恩赐
西西弗斯的巨石
在“不安”的皮鞭下
三毛与尼采
C'est la vie(这就是生活)
孤独时，我们才会和自己对话
孤独≠寂寞
孤独：自然界最古老的真相
孤独不可耻
距离之美
挤掉的敬意
自成一片世界
思想使独处其乐无穷
享受孤独
Part 2 换一种看法，便是换一种活法
怎样的人生才算成功？
我为什么而活？
“自我错位”：其实我不懂我的心
你说的“成功”，是“成就外功”还是“成就内功”？
最高的成功，莫过于内心的幸福
风度不是造作，而是内在气度的自然流露
风度透露了你的精神力量
道德是孕育风度的种子
要自信，不要自负
自信者与自负者
自负是“变了质”的自信
没有“自知”，就没有自信
“能”与“不能”之间的人生自在
Part 3 谢谢你，陪我一路同行
爱，无富贵贫贱之分
寻找“精神家族”——我们的友情与爱情
信任，是“精神家族”的唯一信条
知己，是心灵世界的家人
爱情使人永葆青春
因为彼此纯真，所以始终信任
对“朋友”的滥用
朋友是“无用”的
两个人的“独处”
友情无需“立约”
Part 4 道德，源于人性，归于安心
利他，是最高境界的利己
道德不以“利他利己”来衡量
心安则为之
道德是人性的“孩子”
自律的种子，开出自由的花
心是内在的“世外桃源”
道德是精神的自律
自律比放纵更接近自由
遵从良心，方得自由
道德与功利，不是敌人，可以是朋友
胜负师和求道派
光荣属于“求道派”
诋毁功利的不是真道德
功利“杀不死”道德
世上只有两件有价值的事：深感惊喜和使人惊喜
Part 5 用大爱，做小事
做一个“达”人
谁说“独善其身”不是善？
“独善其身”与“兼济天下”的完美融合
身心修养是做人的根本
穷不失义，达不离道
大爱者，无惑
求善就是求真？
“知识是人对灵魂中的真理的回忆”
“厌世”，是“自厌”的蔓延
爱比生命本身更温暖
爱像一束光，照亮一切阴霾
Part 6 生、老、病、死
每个人都是人类系统中一个承上启下者
再见了，我的童年
童年真的比现在快乐吗？
最成熟的，不过是“天真”
博文广识是一回事，成熟是另一回事
成熟，就是不断变得“天真”
泉水终将流向何方？
成熟：从“他净”到“自净”
成熟是“永不起皱纹的灵魂”
越成熟，越自由
向死而生
一沙一世界，一花一天堂
花非花
站得高，看得远
大彻大悟，点燃了别一重境界的喜悦
人是否可能“彻悟生死”？
看不见的，不一定不存在
无知催生恐惧
与其计较生命的长短，不如让有限的生命充实丰满
Part 7 感恩心、忏悔心、好奇心
最好的感恩，是接受爱、传递爱
对一切善意心怀感恩
“我”是如此幸运
付出，是一种富有
心若有愧，永断不作
你好，好奇心
使人好学求知的秘密
我只知道，我什么都不知道
人类神圣的好奇心
常给精神洗洗澡
后记
尾注
《好的爱情》
Part 1 关于爱情
情与爱
心动难违
找到你的“神”
爱情的三个元素
“我们”的诞生
形散而神聚
爱其所是
深爱不变
友情如何纯洁
爱情何能长久
Part 2 成熟与自由
完整的“大人”
为所欲为，不是自由
与众不同，不一定是真自由
何以自由？
精神的成熟
何谓“大师”？
伟大的心灵
知识分子
“大人”的历史渊源
有用与无用
Part 3 人啊，认识你自己
为何要自我认知
视觉之光与精神之光
精神之光反观自身
自我认识的东西方差异
知我所是，如我所是
自爱基于自知
自爱者，人爱之
自知与知人
Part 4 自我人生的实现
人生的四种选择
尼采和梵高
知己是你的树
静心探索
尽力达观，保持中道
觉察
抽身而出，反观自身
觉悟
自我认知的层次
贵族，总是精神的
神智器识，四重自我
Part 5 信仰与文化
宗教与信仰
何为信仰
中国人的信仰
附：把我说给你听

我为什么要写书？
几年前，一个偶然的巧合，我上课时的一个视频
，关于“孤独与寂寞”，被上传到网上，没想到很多
人点击观看，反响良好，赞誉有加。之后就常常收到
很多不相识的朋友从世界各地给我写的邮件、信件，
甚至是不署名的可爱的小礼物。从此，每周三当我照
常走进我上课的教室时，总会发现不少旁听的“新面
孔”，有些人自远方来，据说是慕名而来。很多时候
，在教室座无虚席的情况下，他们会安静地站着听完
两节课，有时是在教室后排的走道里，有时则是在教
室的窗外——他们的目光中时而是期待，时而是信任
，时而星星般闪烁着理解和共鸣的光。每到那时，我
总觉得幸福，同时深感荣幸。
无论是学生时代的我，还是在成为老师之后，我
都曾多次像他们一样，站在复旦某一个教室的角落里
，听上几个小时的讲座。对我而言，那是一段无比欢
乐的时光，尤其是当他人的语言像一束光一样投射进
我的内心，在那里某些潜伏了许久的激情，某些甚至
未被我自己意识到的思想的种子竟借着这光得以苏醒
，抽出了它的第一根芽，开出了它的第一朵花。这种
灵魂受触动、精神被点燃的愉悦感，美不胜收。
我不确定听我上课的学生们是否从我这里得到过
或者正在得到相似的美好感受，但是时不时，在与他
们中的一些人课后的邮件交流、面对面讨论或散步闲
谈时，我能感觉到，即使他们和我除了课堂里的对话
或生活中的偶遇，几乎没有什么现实生活的交集，但
这并不妨碍我们在认知上的共识和精神上的默契。虽
然年龄、性别、职业、生活境遇的差异必然会影响我
们相互之间的理解，将我们引向全然不同的追求，但
是作为“人”，我们的共同点似乎总是更多——我们
年复一年穿梭于春夏秋冬，正如我们的生命从诞生的
那一刻起便顺着自然的斜坡，缓慢滑过“幼年、少年
、壮年、老年”的人世四季，和他人一样；我们进入
生命如一个奇迹，我们走向死亡是一种必然，和他人
一样；在相同的起点与相同的终点之间，虽然我们看
似走着完全不同的人生道路，有的辉煌，有的黯淡，
有的成功，有的平庸，但没有人真正摆脱了烦恼。
每个人总会在人生的此一时彼一时陷入此一种彼
一种烦恼，无一例外，差别仅在于烦恼各有出处，内
容不尽相同——有的人窘迫于谋生的艰难、物质的匮
乏，有的人困顿于灵魂的暗夜、精神的荒凉；有的烦
恼源于饥饿难当却无以果腹，有的烦恼源于面对美食
却全无胃口——看似不同的苦恼，却是一样的无助。
一个无助的人往往会感到特别孤独——他悲伤着
他的悲伤，而周围的人却仍旧欢乐着他们的欢乐，“
亲戚或余悲，他人亦已歌”，阳光不会因为他的悲伤
而少一分明媚，春天不会因为他的悲伤而迟迟不来，
世界没有了他的微笑照样不紧不慢地匀速旋转……悲
伤的人备感孤独，而孤独让悲伤者更悲伤。
这书写给那些孤独的悲伤者，因为这里面集结了
很多孤独者对生活、对生命、对自我、对世界的困惑
与追问。你若从中读到了一个你，那么你至少会明白
不只是你一个人在与这些困惑战斗，很多人同样悲伤
着你的悲伤，孤独着你的孤独。这种
“共苦”或许多少能消解你的孤独，并因此淡化
你的悲伤。
此外，或许你在书里会看到一些常见的词语和很
多不那么常见的观点。比如：孤独不一定那么不堪忍
受，或许只有它能让我们学会如何与自己好好相处；
死亡不一定如我们想象的那么阴森恐怖，或许它只是
人辛劳一生后进入某个温柔的无梦之眠；人生的苦难
不一定那么面目可憎，或许它富有某种异乎寻常的营
养，使我们经历过后活得更强大……这些都是我在生
活的起伏波动中一点一滴收获的心得，不一定正确，
却发自内心。不为标新立异，只想借此与更多相似的
灵魂分享。
最后，书里的篇章未必能给我们当下的人生困境
指明一条具体的解脱之路，但或许可以在你上下求索
而不得其解的时候为你打开一扇小窗，让你透过它瞥
见另一幅图景，在这幅图景中，有那么一些人，碰到
与我们相似的生活处境，既不像我们那么焦虑不安，
也没有我们的纠结不定，他们在顺境中大笑歌唱舞蹈
，在逆境中依旧心平气和；他们迎向阳光，也安于黑
夜；他们饱含深情地活，心怀诚意地死；他们享受一
切生命的美好，也不辜负不可抗拒的苦难……
如果一不小心对作为读者的你有一星半点的启发
，我将深感荣幸。
陈果
2016年于上海

在《陈果好的孤独+好的爱情(共2册)》中，复旦名师陈果用哲学的方式告诉你，孤独的自己有多强大，怎样的爱情才更长久！
爱情是人类永恒的话题。我们需要爱，却又不懂得如何去爱，爱情滋润着我们，也困扰着我们。《好的爱情》从哲学的角度，深刻剖析了爱情的方方面面，探讨了真正完美的爱情应该是一个什么样的状态，重塑人们的爱情价值观。
孤独，是每个人生命中普遍的“痛点”，人们害怕孤独，所以躲进人群，从而迷失了真正的自己。《好的孤独》教会你如何与孤独共处，找回自我。除此之外，书中还探讨了种种人生问题。

此书收录了我2008年在复旦大学道德教育领域从
教至今的一些思想心得。
作为教师，同时作为一个生活中的人，我尝试着
用自己熟悉的哲学的理性思维方式以及信仰的超越性
情怀，尽力为青年学生答疑解惑，其中有一些知识上
的信息传递，也有一些生命体验上的分享。阅读过程
中，如果能使人在迷境之中更多一份直面迷境的勇气
、更多一点与迷境和解的安适与平静、更多一些超越
迷境的希望，那将是一件值得庆祝的美事。
感谢我的师长与前辈、复旦大学的高国希教授，
对此书的写作出版给予了宝贵的鼓励与支持。
陈果
2016年8月

如果我大学的时候可以遇见陈果这么好的老师，
大概会少走许多弯路吧！
——豆瓣网友
（陈果）带给我们年轻人一种难得的能量。
——撒贝宁（知名主持人）
陈果的讲述简单明了却能直指人心。
——骆新（知名主持人）

真诚，才显真爱
人与人之间能够长久交往的基础，要么是利益，要么是真诚，但最终能持久的，只有真诚。利益的纠结使人们陷入怀疑和被怀疑，而真诚的交往则教会了人们什么是信任和被信任，前者有助于我们在斗智斗勇中赢得胜利，后者则使得我们内心安然而终身幸福。
有没有“善意”的谎言？
真诚像早晨的阳光，透过树叶间隙优雅地洒在草地上，既光彩斑斓，同时也照出暗处的冷峻，那是一种真实之美。很多人常习惯于“报喜不报忧”，就如同大学生投父母之所好，在跟父母电话沟通时往往会轻描淡写地略过某一次不如人意的考试结果、失败经历，或者刻意掩饰失恋阶段的悲痛欲绝、意志消沉，或者将自我最深沉的痛苦、最纠缠的烦恼、最真实的情感、最炙热的梦想紧紧地锁在内心最深处，宁可长期自我压抑也绝不和父母坦承，以免父母无法理解却为此忧心忡忡。
对一个人毫无保留地诚实与对一个人有所选择地隐瞒，哪个更好？如果“真诚”必须意味着“真”，意味着“诚实”不“说谎”，那么我们又该怎么解释“善意”的谎言？即使没有亲身经历过，也不难设想，面对一个天真的病孩，我们的内心往往自然而然会倾向于选择某些事实的回避、一定程度的“不真”。我们清醒地知道我们在说谎，可奇怪的是，尽管平时我们厌恶甚至憎恨谎言，但在当时却唯有这样的谎言方能令我们心安。我们称之为“善意”的谎言，因为说谎非我所愿，只是源于内心的“不忍”；我们以为是“善意”使我们舍弃了“真”，以此成全了“诚”。其实，唯有尊重“真”才能通达“诚”，唯有“真诚”合力才能成全“善意”。
我不能确定大多数父母的想法。我所知道的是，对我来说，父母因为我而失望或焦虑是我最不愿意看到的，所以我自己也曾是这样一个“报喜不报忧”的“好孩子”，直到某一次跟母亲谈到这些，她说：“作为你最亲密的人，我最想了解的是你的真实情况，包括你的痛苦与烦恼。我也会跟着痛苦和烦恼，但是我仍然希望你实话告诉我，而不要骗我，我不想从别人那里知道，或者完全不知道。也许我帮不上忙，但是我希望与你分担。”
当我们自以为在用“善意的谎言”保护他人免受伤害时，他人受到的最大伤害恰恰来自于我们借“善意”之名“不诚实”和“不信任”。换言之，我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。我们最想要保护和抚慰的是我们真诚爱着的人，于是我们为他们戴上了精心绘制的微笑面具，而真诚爱着我们的人却只是要我们摘下面具，以真面目示之，即使面具背后是一张愁眉不展的脸。
“自欺”源于人性的弱点 人难免会自欺，因为有很多时候对自己不那么满意，因为总会有一些遗感，放不下却又无可奈何，除了自己骗自己，竟不知该怎么跨过这个坎。事实上，只有无法接受真实自我的人，才会用虚构的美丽自己骗自己，那是一种直面真相的瘫软无力。如果一个人无可避免地生而有弱点，那么不能接受自己有弱点，恐怕才是他最无可救药的“弱点”。
《好的孤独》P3－5