戴世璜（Harry B. Taylor，1882-1971）生于美国弗吉尼亚州，医学博士，圣公会的教会医生。1905年，他受美国圣公会派遣，3月7日到达安徽安庆。戴世璜大部分时间在当时安庆地区唯一的一所教会医院——同仁医院（现海军116医院）行医，直至1951年回国。本书为《戴世璜自传》的中文译本。
戴世璜著的《戴世璜自传》详细记录了戴世璜从童年到大学再到中国，直至离开中国回国的经历。在安庆的漫漫四十余年中，他从政府官员到名流士绅再到一般市民，只要有病，他都全力施治，并且通过开办护士学校和培养具有精湛医术的助手来实现对本土医护人才的培养。本书是对这位美国教会医生在安徽跨越半个世纪生活的生动记载，字里行间都体现了国际大爱和人性的光辉。

第1章 恩铭之死
第2章 少年时代
第3章 宗教信仰
第4章 学校生活
第5章 三地实习
第6章 派往中国
第7章 初到安庆
第8章 学习中文
第9章 开始工作
第10章 牯岭避暑
第11章 三个单身汉
第12章 安庆宝塔
第13章 中国筵席
第14章 分站之行
第15章 “崔恩”事件
第16章 枞阳生活
第17章 住进“堂屋”
第18章 北上赈灾
第19章 医院开业
第20章 中国病人
第21章 验尸经历
第22章 安葬船员
第23章 关爱弃婴
第24章 野生动物
第25章 怀远之旅
第26章 患疖之恼
第27章 法国之行
第28章 波城见闻
第29章 爱丁堡会议
第30章 回到诺福克
第31章 伦敦进修
第32章 朱家宝“缒城出走”
第33章 得力护士
第34章 北京参会
第35章 母亲来华
第36章 情定日本
第37章 主教大婚
第38章 我们的婚礼
第39章 统领被杀
第40章 海伦出生
第41章 洛克菲勒资助
第42章 官方资助
第43章 医务工作
第44章 新居和医院
第45章 中国食物
第46章 中国小偷
第47章 通货膨胀
第48章 撤离安庆
第49章 支援汉口
第50章 北京工作
第51章 弗吉尼亚的一年
第52章 再返安庆
第53章 环游世界
第54章 埃及和巴勒斯坦
第55章 意大利和罗马
第56章 佛罗伦萨威尼斯米兰
第57章 巴黎和英国
第58章 纽约休假
第59章 横渡太平洋
第60章 广东会议
第61章 牯岭养病
第62章 中日战争
第63章 杨将军夫妇
第64章 空袭“帕奈号”
第65章 小孤山
第66章 安庆沦陷
第67章 铃木醉酒
第68章 难民处境
第69章 长江之旅
第70章 取道苏联回国休假
第71章 穿越西伯利亚
第72章 返回美国
第73章 萨拉纳克
第74章 太平洋战争爆发
第75章 监管岁月
第76章 大屋拘禁
第77章 芜湖拘禁
第78章 上海A．S．H集中营
第79章 “帝亚丸号”
第80章 “格里普霍号”
第81章 从诺福克到伯里亚
第82章 返回中国
第83章 最后一次回安庆
第84章 安庆易手
第85章 货币危机
第86章 医疗纠纷
第87章 别了中国
译后记

能够亲历中国的满清帝国、孙中山革命、北洋军
阀统治、蒋介石国民党统治、日本侵华和共产党执政
等各个时期，并又能将其经历亲笔写出来，此类人物
今天已所剩无几。然而戴世璜博士在这本个人回忆录
中却做到了。在1905—1951年的46年间，戴世璜博士
作为美国圣公会派出的医学传教士一直在安徽省安庆
市的圣·詹姆士医院(St．Jameshospital)工作。虽
然本书基本上是个人回忆，而非史学论文，但它为我
们打开了一本私密的全方位的画册，引导我们感受这
个伟大国家长江流域的人民经历的那个动荡岁月。
本书让我们看到，一个真正伟大的传教士医生，
他完全委身，效法基督，过着极其敬虔的生活，热心
为中国人民服务。他简约而谦逊叉不失情趣地向我们
讲述了他的故事，从日常琐事到极端冒险——尽管有
时很勇敢，但并没有把自己吹捧成英雄。我们很庆幸
戴世璜博士在他退休后的这些年里完成了这份艰巨的
工作，他给我们奉献了此书，留下了他与其所热爱的
中国人民共同生活的漫长记录，见证了基督在中国的
传播。
原安庆主教 葛兴仁
于弗吉尼亚州列克星敦市

戴世璜著的《戴世璜自传》为我们打开了一本私密的全方位的画册，引导我们感受这个伟大国家长江流域的人民经历的那个动荡岁月。
本书让我们看到，一个真正伟大的传教士医生，他完全委身，效法基督，过着极其敬虔的生活，热心为中国人民服务。他简约而谦逊又不失情趣地向我们讲述了他的故事，从日常琐事到极端冒险——尽管有时很勇敢，但并没有把自己吹捧成英雄。
本书留下了他与其所热爱的中国人民共同生活的漫长记录，见证了基督在中国的传播。

15年前承诺的事儿，今天终于交卷了！
2004年编译《戴世璜自传》第1章《恩铭之死》
见刊于《安庆日报·下午版》，不想引发了广大文史
爱好者的兴趣，承蒙日报社副刊部叶卫东主任亲临寒
舍约稿，便摘选书中与皖江历史文化相关的20余篇翻
译出来先后连载于《安庆日报·下午版》，直至2008
年，如：《安庆宝塔》《朱家宝“追城出走”》《北
上赈灾》，等等，可补史料之阙，并承诺叶主任和时
在安庆文联任职的张健初先生嗣后译完出版。后因工
作变动，叶主任去了京城，我到了滁州，住琅琊山下
，醉翁亭旁，兴趣自然转到了皖东文化，从而承诺的
事便搁置下来。
去年年初回宜，与己任皖江文化研究会副会长的
张健初先生再次谈及此事，承蒙鼓励出版，其间又受
到汪军会长和叶卫东主任等师友鞭策，兴奋之余提笔
再续，每天工作之外就是它。由于之前译时年轻胆大
知识面窄，加之不严谨，有些讹错。此次端正态度，
逐字推敲，力求用意最贴切，四易其稿，真正是“为
伊消得人憔悴”！
我与戴世璜先生结缘，源于多年前朋友从美国带
回赠予的那本《戴世璜自传》。细读之下，我发现：
(一)这是一本具体而微地反映近代中西交往的著作。
戴世璜在中国生活46年，亲身经历了清末统治、辛亥
革命、北洋军阀统治、国民党统治，以及抗日战争、
解放战争、新中国成立等各个时期，见证和参与了近
代一些重大历史事件和安庆近代医疗事业的发展。他
极富同情心，在日寇铁蹄踏进安庆期间，不顾自身安
危，竭尽所能保护了650名中国难民，其中大部分是
妇女和儿童；他本着医生的职业道德，一视同仁地救
治各阶层中国病人以及大批战争伤员，甚至在日机空
袭安庆时还用中文开玩笑道：“炸弹上没刻我们的名
字”，仍坚持完成一台手术。著名的希伯来文：“救
人一命，即救全世界。”这句话是如此地适合他。书
向我们呈现出一幅全方位的可信画面，提供了安徽近
代一些不为人知的重要细节，可补史料之阙。(二)这
是一本可以充实近代西方传教士在华赈灾史料的著作
。近代淮河流域灾情频仍，戴世璜曾在1907年夏参加
长老会成立的赈灾委员会，一边奔徐州灾区，统计受
灾人口，甄别受灾程度，发放面粉牛奶，设施粥点，
问诊施药；一边到怀远灾区，记录怀远实行以工代赈
，让灾民修建淮河大堤，以面粉作工酬等得力举措。
这为本人主持的安徽省高校人文社科重点研究基地“
江淮分水岭生态环境与区域发展研究中心”重点项目
“宋元以降江淮分水岭地区多元共治研
究”(SK2017A0420)的研究提供了新的史料和视角，
通过该书可以进一步研究其中的其他传教士参与的赈
灾活动，作为阶段性成果推进了该项目的研究，对江
淮地区综合治理研究发挥重要作用。(三)本书是一个
美国医学传教士在安徽跨越近半个世纪生活的生动记
载，具有很强的可读性。
25余万字中文版的《戴世璜自传》付梓出版，离
不开领导同事、师友家人的大力支持和无私帮助。书
成之时，真心感谢：
感谢滁州学院领导和同事给予的支持和帮助。
感谢美国的宋红专博士及夫人尹岸柳女士费心帮
我联系上戴世璜先生儿子小哈里先生，92岁高龄老人
不仅为我亲笔了授权书，还欣然作了序言。
感谢皖江文化研究会汪军会长、张健初副会长，
原安庆日报社副刊部叶卫东主任，以及安庆文史学者
江军先生等给予的鼓励和帮助，特别是张健初副会长
不仅细致审校书稿、提供珍藏照片，还乐意写序，着
实为拙著增色良多，让我感动不已。
感谢安庆郑玉果牧师热心组织专职教会人员对拙
著中的教会语言提出宝贵的修改意见，致以由衷的谢
忱！
感谢合肥工业大学出版社朱移山博士、王钱超编
辑，以及出版同仁，你们的辛勤劳动让中文版《戴世
璜自传》顺利面世，道一声：谢谢！
书中部分图片和注释来源于网络，版权归原图摄
影者和原写作者所有，在此一并表示感谢。
戴世璜先生饱学多才，《自传》跨越的时间、空
间极大，涉猎领域多，知识面广，然本人学术水平有
限，尽管比早年的翻译态度更端正，审校更严谨，但
恐怕依然有错误存在，恳请方家、学者不吝赐教！
李应青
2018年5月12日
于滁州学院蔚然苑

第2章 少年时代
生活在19世纪80年代的小镇上有很多优势，大家彼此都认识。小镇来了客人，通常在教堂做礼拜的游行队伍中立马会被认出，于是人们就会好奇地问他或她是谁？住在哪儿？所有的人都要到教堂来做礼拜，然后是教堂礼拜游行，这是礼拜天的特色！我们教堂通常比别的教堂活动结束得早。于是那些男孩子们便聚在街上那栋老房子的扇形台阶上，看着那些盛装的男女从教堂出来，在眼前川流不息！(没有汽车的时代或在郊区就是这样。)
那时不像现在这样时兴过万圣节，但是我们在情人节之夜玩得很开心！每家门口都丢有许多贺卡，这些贺卡全是匿名的，内容大多无聊得很——这叫作情人节漫画贺卡(comic valentine)。因此人们都注意着门铃声，一听铃响即去开门，看能否发现是谁丢的贺卡。我们这些小男孩喜欢聚在一起，拿着根长绳子，将绳子一端系在人家前门的把手上，按铃，然后躲在一边，等门刚开一条小缝时，我们便将绳子猛地一拉，将门砰地关上。如此反复两三次，直到那家人试图从后门出来抓我们时，我们就赶紧解下绳子，逃之天天。
夏天，我们男孩子经常去捕鱼。我们会早起赶上平潮，爬上一艘小船，沿着伊利莎白河(the Elizabeth River)向下游划去，然后在河岸边抛锚钓鱼。我们常常捕到斑点鱼、黄花鱼和鲑鱼。
一天晚上，我们商量好第二天凌晨4点钟出发去捕鱼。我没有闹钟，就告诉一个同伴，说我会在我的大脚趾上拴一根绳子，将绳子的另一端从我睡觉的四楼楼上放到大街上，到时请他拽绳子叫醒我。谁知这话被别的孩子听到了，晚上我刚要睡着时突然被猛地一拉拖下了床。后来我又爬上床睡着了，幸好第二天早晨没误捕鱼！
那时我们主街上有户人家，有三个上了年纪未嫁的女儿。父亲在老房子周边建了三栋新房，我们取名为“快婿楼”。我们觉得应该广而告之，于是制作了一块牌子，上面写着“快婿楼——诚招单身汉”，在周日礼拜游行队伍经过之前竖在了房子前面。这一举动引起轩然大波，激起公愤，但也有人觉得很逗。这家的三个女儿后来都出嫁了，但不知道她们是否真的住进了“快婿楼”。
不久，男孩子开始追求女孩子了。那时没有什么约会，只是男孩子们在周五、周日的晚上去女孩子家坐着聊会儿天而已。周六晚上得待在家做家庭作业，通常还要洗个澡。漂亮女孩一晚上一般要接待四五个男孩子拜访，男孩有时一晚上也去走访二三个女孩。但男孩们通常结伴前往以壮其胆，聊天一般不会拖得太迟，不迟于10点半吧！
后来，人们发明了一种“安全”自行车，比原先的那种一只轮子大、一只轮子小的自行车要安全得多。很快，少男少女们都骑上了这种新车，我们决定成立一个俱乐部，每周两次骑车出游。俱乐部很正规，通过聚会选出理事，成立理事会，还给俱乐部取名叫“无敌俱乐部”(The Nonesuch C1ub)。（P6-7）