《戴望舒集(精)》分上、下篇。上篇写一个寻梦者忠实的一生，向读者解读了戴望舒的心路历程与文学思想；下篇秉承大众阅读的原则，力争在一本书中，尽可能多地汇集戴望舒的诗作、散文、小说、评论、日记、译作等名篇。这些作品有很强的文学性、思想性和社会性，读者不仅可以多方面了解戴望舒的作品与写作特点，还可以对国外的多位著名诗人的作品形成一个系统的认识。

戴望舒（1905-1950），原名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江思等。浙江杭州人。是中国现代著名的诗人，翻译家，因《雨巷》一诗成名，因此被称为“雨巷诗人”。1936年10月，戴望舒与卞之琳、梁宗岱、冯至等人创办了《新诗》月刊，这是中国近代诗坛上最重要的文学期刊之一，是”新月派”诗人重要的舞台。戴望舒精通法语、西班牙语和俄语等多种语言，一直从事欧洲文学的翻译工作，他是首个将西班牙诗人洛尔卡的作品翻成中文的人。作品主要有诗集《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。

◎上篇◎ 忧郁多情的一生
第一章 故乡的童年
第二章 热血才情
第三章 天青色的爱情
第四章 不情愿的旅程
第五章 冰火两重天
第六章 在香港的岁月
第七章 诗人远行
◎下篇◎ 大师精品选
第一章 诗歌
（一）我底记忆
旧锦囊
雨巷
我底记忆
（二）望舒草
灯
旅思
印象
不寐
烦忧
祭日
野宴
村姑
小病
二月
前夜
微辞
有赠
秋蝇
过时
款步（两首）
寻梦者
夜行者
单恋者
三顶礼
乐园鸟
游子谣
少年行
妾薄命
梦都子
百合子
八重子
老之将至
秋天的梦
我的素描
我的恋人
深闭的园子
到我这里来
（三）望舒诗稿
霜花
微笑
古神祠前
见勿忘我花
（四）灾难的岁月
眼
灯
口号
赠内
偶成
心愿
等待（两首）
寂寞
夜蛾
小曲
秋夜思
赠克木
致萤火
我思想
白蝴蝶
过旧居（初稿）
过旧居
示长女
元日祝福
狱中题壁
古意答客问
萧红墓畔口占
我用残损的手掌
在天晴了的时候
（五）佚诗
昨晚
流水
无题
我们的小母亲
第二章 散文
夜莺
山居杂缀
山风饼
雨
树
失去的园子
再生的波兰
都德的一个故居
巴黎的书摊
香港的旧书市
记马德里的书市
致郁达夫
致艾青
致林蕴清
附：林蕴清来函
致曾孟朴
附：曾孟朴的回信
致舒新城
致叶灵凤
致赵景深
悼杜莱塞
记诗人许拜维艾尔
第三章 小说
母爱
债
卖艺童子
第四章 评论
一点意见
望舒诗论
谈林庚的诗见和“四行诗
诗论零札
诗人梵乐希逝世
匈牙利的“普洛派”作家
西班牙近代小说概观
前言
地方主义的小说——贝雷达
加尔多思及其他写实作家
新古典主义的匠师——伐莱拉
罗曼主义的再生草——阿拉尔公
近代倾向的创始者——伐列英克朗
后语
保尔·蒲尔惹评传
读者、作者与编者
关于国防诗歌
小说与自然
读李贺诗杂记
李绅《莺莺歌》逸句
第五章 序跋
《保尔·福尔诗抄》译后记
《西茉纳集》译后记
《耶麦诗抄》译后记
《核佛尔第诗抄》译后记
《星座》创刊小言
《铁甲车》译序
跋《山城雨景》
十年前的《星岛》和《星座》
《二个皮匠》译者题记
《从苏联回来》题记
《鹅妈妈的故事》序引
《西万提斯的未婚妻》译本小引
《唯物史观的文学论》译后记
《西哈诺》译文商酌
《紫恋》译后记
《唐宋传奇集》校读记
《任氏传》
《编次郑钦悦辨大同古铭论》
《柳毅传》
《霍小玉传》
《李娃传》
《三梦记》
《长恨传》
《东城老父传》
《莺莺传》
《湘中怨辞并序》
《异梦录》
《东阳夜怪录》
《隋遗录》卷上
第六章 旅行记
我的旅伴——西班牙旅行记之一
鲍尔陀一日——西班牙旅行记之二
在一个边境的站上——西班牙旅行记之三
西班牙的铁路——西班牙旅行记之四
第七章 日记
航海日记
林泉居日记
第八章 译作
（一）诗歌
西茉纳集
河
雾
发
雪
冬青
山楂
死叶
教堂
磨坊
园子
果树园
道森诗集
自题卷首
冠冕
生长
流离
烦怨
秋光
幽暮
辞别
诗铭
安灵曲
终敷礼
四月之爱
灰濛之夜
幽暗之花园
友人生子作
徒劳的希望
徒劳的决意
我的情人四月
要是你曾相待
勃列达尼的伊凤
永久虔诚的女尼
请你暂敛笑容，稍感悲哀
Vanitas
Seraphtia
Flos Lunae
Terre promise
Beata Solitudo
Amantium Irae
Amor Profanus
Sapientia Lunae
Amor Umbratilis
Villanelle咏落日
Ad Manus Puellae
Benedictio Domini
Impenitentia Ultima
Ad Donlnulanl Suam
In Tempore Senectutis
Chanson sans Paroles
Villanell

“五四”运动以来的中国诗人中，戴望舒是最
具艺术魅力和最富渗透力的诗人之一。因诗作《雨
巷》深受读者喜爱，广为流传，被誉为“雨巷诗人
”，开启了中国无数读者心目中的“丁香情结”。
戴望舒曾就读于上海大学和震旦大学，先后与
人创办过《璎珞》《文学工厂》《新诗》等多种刊
物。1926年处女诗作《凝泪出门》发表。1929年第
一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》引起轰
动。1932年11月赴法留学，深受法国象征派诗人影
响。在继续从事著译活动的同时，于1933年出版了
诗集《望舒草》，收录的诗作数量较多，艺术上也
较成熟，在创作中最具代表意义，戴望舒因此成了
中国现代派诗人的领袖，“现代新诗的尤物”。叶
圣陶盛赞他“替新诗创了一个新纪元”。抗日战争
爆发后，戴望舒投身于民族解放斗争的行列。随着
命运的磨难，随着灵魂的升华，诗歌观念和创作实
践都发生了巨大的变化。1938年5月赴香港主编《大
公报》文艺副刊和《星岛日报》星岛副刊。1941年
被捕入狱，受尽严刑拷打，仍坚贞不屈，保持了一
个正直知识分子高尚的民族气节。并写下《狱中题
壁》和《我用残损的手掌》等作品。
戴望舒上承中国古典文学之光泽，旁采法国象
征诗派之芬芳。他的诗以“三美”著称于世：诗境
的蒙胧美、语言的音乐美和诗体的散文美。
戴望舒早期诗歌因受英国颓废派诗人和法国浪
漫诗人的影响，又沉溺于晚唐诗人纤细与感伤的艺
术气氛中，意象朦胧含蓄，多写个人孤寂抑郁的心
情，读起来让人觉得十分伤感。《我的记忆》中“
旧锦囊”留存的诗作，就是这种抒发个人哀愁感伤
情绪的代表。而他的后期作品则“抛开了浪漫派，
倾向了象征派”，表现了热爱祖国、憎恨侵略者的
强烈感情和对未来的热烈向往。《我用残损的手掌
》就是诗人对祖国一片赤诚之心的最好写照，表达
了对山河破碎的苦痛和对光明的向往。
戴望舒还是著名的翻译家，译诗语言优美，是
诗歌翻译学者们学习的范本，至今无人超越。
细读其诗，总是感觉有一种特殊的艺术氛围浸
润其间，令人深受感染并为之动心。这种特殊的艺
术氛围不仅在于他的单纯，在于他的文字优美得犹
如品一盏淡淡的清茶，回味隽永；而且也在于他对
“开出花来的”梦的执着追求。
追寻梦想是戴望舒一生的渴求。从追寻风花雪
月的情调，到追寻刻骨铭心的爱情；从追寻宁静安
逸的生活，到追寻自由光明的境遇，他一直在寻梦
，并报以“攀九年的冰山，航九年的旱海”的精神
。
本书分上、下篇。上篇写一个寻梦者忠实的一
生，向读者解读了戴望舒的心路历程与文学思想；
下篇秉承大众阅读的原则，力争在一本书中，尽可
能多地汇集戴望舒的诗作、散文、小说、评论、日
记、译作等名篇。这些作品有很强的文学性、思想
性和社会性，读者不仅可以多方面了解戴望舒的作
品与写作特点，还可以对国外的多位著名诗人的作
品形成一个系统的认识。
这是一部不可多得的戴望舒作品集典藏珍本，
全新设计，集阅读价值、研究价值、收藏价值于一
体，是文学爱好者以及研究者的理想读本，适合广
大读者收藏。可谓雅俗共赏，弥足珍贵。
翻阅本书，让你在阅读之中如沐春风，也会让
你在淡淡的哀伤中品位人生的意义。

追寻梦想是戴望舒一生的渴求。从追寻风花雪月的情调，到追寻刻骨铭心的爱情；从追寻宁静安逸的生活，到追寻自由光明的境遇，他一直在寻梦，并报以“攀九年的冰山，航九年的旱海”的精神。
《戴望舒集(精)》是一部不可多得的戴望舒作品集典藏珍本，全新设计，集阅读价值、研究价值、收藏价值于一体，是文学爱好者以及研究者的理想读本，适合广大读者收藏。

第一章 故乡的童年
1905年11月5日，戴望舒出生在美丽杭州的一个小康之家。
“望舒”一词出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”意思是指上天人地漫游求索，坐着龙马拉的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。可知，长大后的戴望舒取此笔名，是有一番才隋的。
戴望舒的父亲戴立诚，母亲卓文临，对于小家伙的到来，满怀欢喜和希望给他取个名字：戴丞，表字朝寀。“丞”和“寀”都包含“官”的意思，毫无疑问，小望舒长大走上仕途之路，一生荣华富贵是戴立诚夫妇最大的期盼。
戴望舒的童年生活本应该是波澜不惊的。严父慈母的关爱使他的童年在安定的环境中度过，尤其是母亲卓文临女士，出身于书香世家，有文学修养，常常给年幼的戴望舒讲《水浒》《西游记》《封神演义》等古典文学名著和《天仙配》《梁祝》《宝莲灯》等民间故事，还给他整段整段地吟唱家乡戏文、打谜语、说歇后语等。这或许正是戴望舒的文学启蒙课。
戴望舒从小聪慧，天资过人。不幸的是，一场天花给戴望舒的童年乃至整个人生蒙上了一层阴影。虽然经过细心调理和治疗，但这场可怕的疾病终究毁坏了他俊逸的面容，脸上落下坑洼的瘢痕。年幼时，戴望舒便常被一同玩耍的小伙伴们讥讽和嘲笑，戏称他为“麻子”，直至成年后，也常被朋友们善意地取笑。一次和杜衡、纪弦、张天翼等朋友在酒楼吃饭，戴望舒说：“谁个子最高谁付账，好不好？”身材最高的纪弦答道：“谁脸上有装饰趣味的谁请客。”大家听不明白，杜衡解释道：“不就是麻子吗！”戴望舒虽不因此生气，但这些玩笑终于在他的内心形成了无法化开的块垒，随之而来的自卑笼罩了他整整一生。
四岁时戴望舒随父亲移居北戴河，回到杭州时，已经到了上学的年龄。那时，震惊世界的辛亥革命已经发生，这次革命推翻了清朝的统治，结束了中国历史上绵延两干多年的封建帝制。新式的学堂正在兴起，但传统的学堂依然占据着主流的位置。戴望舒的父母经过长时间的考察和讨论，最终在返回杭州一年之后，做出了决定。戴望舒根据父母的意愿，进入杭州鹾务小学学习。
鹾务小学是杭州当时教学质量最好、管理最严格的学校，校长是一位典型的守旧派老夫子，对四书五经等中国古代经典十分偏爱，同时又是一位书法家，对学生的教育有着旧式私塾先生的古板和严谨，学生们在学校除了学习国学，还要练习书法和太极拳等。小学时代的学习，为戴望舒打下了扎实的中国古典文化基础。 1919年，五四运动在北京爆发。同年，十四岁的戴望舒考入了杭州宗文中学。这是一所只招收男性学生的私立中学，在当地享有极好的口碑。宗文中学的校长同样是一位旧派的先生，思想保守，对新文学嗤之以鼻。但正是在这里，戴望舒开启了他一生的文学之路。当人在一个领域中的工作得到别人积极回应的时候，这无疑会带来巨大的精神动力。人们总是需要一些志同道合的人，尤其是在人们刚刚走进某一领域的时候，更需要来自伙伴们的激励和批评。在宗文中学，他认识了杜衡、张天翼等人，并成为好朋友。
而在1921年，十六岁的戴望舒结识了他生命中的一个非常重要人物——施蛰存。施蛰存祖籍也在杭州，八岁时全家迁到松江。他们因为各自对文学的热爱而结交，互相钦佩，一见如故，但最开始他们只把对方当成一个志趣相投的朋友，而完全没有意识到他们的相识对各自的一生将会产生如何巨大和深远的影响。
此后，戴望舒与朋友们成立了文学社团“兰社”，并创办了社团刊物《兰友》旬刊，戴望舒自己担任编辑部主任，而编辑部也设在他的家中。“兰社”虽然并不是一个成熟和成功的文学社团，社刊《兰友》更是把内容定位在以旧体诗词和小说为主，但这却是戴望舒和他的朋友们进入文学的第一个脚印。戴望舒本人也开始了文学创作，并向上海的刊物投稿，他甚至尝试了翻译欧美文学作品。
杭州，这座充满浓郁人文气息的城市，见证了戴望舒从呱呱坠地到成为文学青年的成长历程。这个时期，他和朋友们创办了自己的文学刊物，他的小说《债》《卖艺童子》《母爱》等以及一些短文和译作先后在《半月》《星期》等刊物上发表。
杭州把江南的灵秀之气注入戴望舒的灵魂，江南的烟雨和缠绵注定要陪伴他一生。尽管戴望舒还没有真正找到最适合自己的文学表达方式，而仅仅是表现出了对文学的向往，并尝试着向文学之路迈出了第一步，但这对于他今后的整个文学生涯无疑是重要的。在这里，年少的戴望舒，犹如一只渴望飞翔但却羽翼未丰的幼鸟，尝试着向文学的天空发出了自己青涩的声音，尝试着张开自己幼小的翅膀。
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