马一浮是20世纪的学术大家，涉猎广泛，在经学、史学、哲学、佛学等领域均有建树，刘梦溪著的《马一浮与国学(增订版)(精)》主要从四个方面展开对马一浮的研究与介绍：一、马一浮的成长成才之路。二、马一浮的学术精神。三、马一浮的主要学术观点。四、马一浮的学术实践。正文后，作者又将代表马一浮学术追求与为人秉性的言语辑录出来，更有利于读者了解马一浮其人。

刘梦溪，当代文化历史学者。现为中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长、中央文史研究馆馆员。近年著述有《学术思想与人物》（2004）、《红楼梦与百年中国》（2005）、《中国现代学术要略》（2008）、《中国文化的狂者精神》（2012）、《陈宝箴和湖南新政》（2012）、《陈寅恪的学说》（2014）、《将无同——现代学术与文化展望》（2015）等。

自序
第一章 马一浮的文化典范意义
一 我们知马一浮先生很难
二 马一浮其人就是一个文化典范
三 马一浮是当之无愧的思想家
四 马一浮的儒佛会通的学问结构
五 马一浮的学问是“达道之学
六 马一浮“国学论”的学理价值
七 马一浮言文体制的典范意义
八 马一浮的诗学成就
第二章 马一浮青少年时期的学问储备
一 早慧的天才
二 接触“外学
三 读书最多的人
四 陋巷高士
五 “任道不惑”，“必归于儒
六《悲秋四十韵》
七何处“遣悲怀
第三章 马一浮的学术精神和学问态度
一 马一浮学问经历的故事
二 马一浮对读书之道和学问义涵的阐释
三 马一浮的为学观念和进学途径
第四章 马一浮和“六艺论
一 “六艺”溯源
二 “天下虽干戈，吾心仍礼乐
三 “楷定国学名义
四 “六艺该摄一切学术
五 “六艺之道”炳然常存
六 “尚亨于野，无吝于宗
七 “救得一分是一分
第五章 马一浮的“义理名相论
一 分析名相和排遣名相
二 理气：体用一原
三 智能：知行合一，性修不二
四 “言行者，君子之枢机
五 “敬”字工夫，圣门第一义
六 无无止之观，无无定之慧
七 说止：“外物不接，内欲不萌
八 去矜：“先遣我人相，次遣功能相
第六章 马一浮与复性书院
一 复性书院的立名、旨趣和办学方式
二 “自比方外而不绳以世法
三 因书院宗趣和老友熊十力的争论
四 围绕书院独立发生的困扰
五 马一浮决心辞去主讲
六 鬻字刻书惊动天下
七 书院的东迁与废止
八 尾语
第七章 马一浮的儒佛会通思想
一 “儒佛俱是闲名，自性本来具足
二 “双立儒佛，同本异迹
三 借禅说义，以佛释儒
四《易》道与佛氏诸相
五 与儒学为终始，与佛学为终始
第八章 马一浮的佛禅境界和方外诸友
一 读儒书须是从义学翻过身来
二 李叔同出家所受马一浮的影响
三 彭逊之的“观修”与“返其初服
四 马一浮的“方外三友
五 禅诗和题影
六 “花开正满枝
第九章 马一浮与国学
一 浙江大学的人文传统
二 王国维是否真的“烧书
三 学问太“热”未必好
四 马一浮是“儒之圣者
五 国学概念的取义及流变
六 马一浮重新定义国学
七 国学和“六经”的价值论理
第十章 马一浮国学论的施教义旨
一 “国学”一词的来历
二 现代国学如何发生
三 胡适对国学概念的分疏
四 马一浮重新定义国学
五 马一浮国学论的学科整合意义
六 马一浮国学论的立教义旨
七 马一浮国学论的施教内涵
八 学习国学从《论语》开始
跋语
增订版跋语