丰子恺先生的散文善于从日常生活的平凡小事中引出自己的看法和感触，往往以小见大，由浅入深，弦外有余音；文风平和亲切、幽默灵动，读来如饮甘醇，如沐春风，一直深受读者喜爱。他的诸多篇章，如《给我的孩子们》《云霓》《山中避雨》等，被选人中学语文教材，代代相传，成为经典。
《给我的孩子们》插图选用丰子恺先生的漫画。他的画作兼采中西，匠心独运，自成一家；线条疏朗洗练，配以大块明亮的色彩，从丰富微妙的情趣与内涵里，升华出一种超然的干净，正与他的文字气质相同。

丰子恺（1898-1975），浙江崇德人，中国现代著名漫画家、文学家、美术与音乐教育家、翻译家，是一位具有多方面卓越成就的文艺大师，被誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。
丰子恺是中国漫画的开山祖师，其漫画作品简约洗练、幽默风趣，多反映社会现象，早期出版的画集有《子恺漫画》《护生画集》《儿童漫画》《学生漫画》等。丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大影响，主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《艺术趣味》《率真集》等，这些作品与其漫画一样，别具风格，多用平淡笔法，通过琐屑平凡的小事来阐述人生的哲理。

给我的孩子们
吃瓜子
读书
邻人
蝌蚪
儿戏
旧地重游
两场闹
两个
怜伤
爱子之心
梦耶真耶
新年
五月
随感五则
随感十三则
中国就像棵大树
沙坪小屋的鹅
新年忆旧年
新年小感
贪污的猫
嫁给小提琴的少女
我与《新儿童》
三层楼
爆炒米花
南颖访问记
杭州写生
幸福儿童
谈儿童画
斗牛图
伯牙鼓琴
庐山游记之
庐山游记之二
庐山游记之三
黄山印象

20世纪的中国，是充满梦想的中国，这一百年
，在中国的历史上具有任何一个世纪都无法比拟的
价值。
21世纪，是实现“中国梦”的世纪，但它却是
以20世纪为基础的——20世纪是21世纪之父。站在
21世纪初期的门槛上，展望中国梦，更不禁让人回
望20世纪中国人的潜伏与梦想。
社会的发展与变迁如此，文学也如此，儿童文
学亦如此。自清末《无猫国》问世以来，中国始有
“童话”一说。自五四新文化运动初期的《稻草人
》出版以来，中国才真正有了童话。此后百年，中
国儿童文学随着中国的国运跌宕起伏，几度繁荣与
衰落。这不仅关乎作家的天分，更关乎时代的风云
巨变，是时候好好检视，以期给21世纪正在追寻文
学梦的人以启迪。
这类怀抱着20世纪中国儿童文学经典集大成心
态的出版人，我们谨向他们致以崇高的敬意。我们
的初衷亦是如此，不过我们未必完全从文学史的角
度来开展工作，而是从“百年文学梦”切入。
这个出版计划本身，也是一个梦想，希望读者
呼应我们，响应我们，给我们鼓励和掌声。我们期
待在21世纪的征途上，能够将“百年文学梦”延续
到当下，让更多的年轻人加入进来，让梦想不再是
梦想，而是触手可及的现实。
文学的高度并非不可挑战，每一个寻梦人都有
可能将这一高度推向新高。“百年文学梦”，做一
个寻梦人，延续梦想的人，你也有可能是另一个时
代文学梦的造梦人！
编者

丰子恺先生不仅是一位文学家、艺术家、教育家，更是一位热爱孩子、懂得孩子的父亲。他将对儿女之爱推及为对普天下孩子的关心与悬念。他作文绘画，痴心要为他们挽留住黄金时代。
《给我的孩子们》是丰子恺先生与孩子们的倾心交谈：关于童真童趣、求学成长、人生世相、艺术修养……肺肝相示，感人至深。

我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！
瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产，失恋，brokenhe眦（心碎），丧考妣，全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车，汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”，“咕咕咕……”，来代替汽笛。宝姐姐讲故事给你听，说到“月亮姐姐挂下一只篮来，宝姐姐坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姐姐在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发见了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端详，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所谓“沉默”，“含蓄”，“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！
你们每天坐火车，坐汽车，办酒，请菩萨，堆六面画，唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“回归自然！…‘生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家，创作家，对你们更要愧死！
你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！
你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！P1－3