冯同庆，祖籍山西，生于上海，长在北京，北京四中毕业后到内蒙古土默特左旗插队，后在北京师范大学读书、工作，现在中国劳动关系学院任教，从事社会学教学与研究。

这是一首铭刻在京城游子、敕勒少年、广大知
青心中的青春之歌。真实、生动、深情，引人思索
、感悟，激励勤奋进取！
——北京四中原党总支书记、校长，北京市教
育局督学室原副主任，国家督学 刘铁岭
不论怎样的青春岁月，都是人生的宝贵财富。
《敕勒川年华》告诉我们，生活是如何造就了人的
品格、人的精神、人的信念和人的理想。
——第十一届、第十二届全国政协常委，北京
四中原校长 刘长铭
敕勒川上的北京知青：难忘人生青春岁月，记
述历史时代变迁。
——中共北京市委原常委、宣传部长，第二十
九届奥林匹克运动会（北京2008）组织委员会执行
副主席，第十一届全国政协教科文卫体委员会副主
任 蒋效愚
一百个知青写，就有一百个不重样的知青故事
。敕勒川年华，我们的青春年华！
——中国社会科学院学部委员，中国社会科学
院农村发展研究所原所长，第十一届、第十二届全
国人大代表 张晓山
敕勒川，阴山下，那里是我的第二故乡，那里
也应该是动人故事和诗的故乡。
——《人民日报》海外版原副总编辑 钱江

缘起
第一章 我到非洲奔丧送朵儿入土
第二章 祭师施法术我又见到了朵儿
第三章 一起插队的女生有我的发小
第四章 “毛主席的孩子们”要去敕勒川
第五章 “好孩子”有志向却也少不更事
第六章 初遇敕勒人既快活又担心
第七章 青纱帐角力让妮妮不安
第八章 我不相信胡地人会欺生
第九章 院里房里好像男女不设防
第十章 黄河灌渠上识汉子品酒香
第十一章 蒙曲儿里藏着川里的秘密
第十二章 扎那悄悄私话天种天熟
第十三章 夜捕沙鸡才知道村里藏着暗铺
第十四章 我关心粮食赵小驹想着抓人
第十五章 村书记说岱村连着北京城
第十六章 小驹要为运动添柴加火
第十七章 清怡为自证清白赴滇缅作战
第十八章 弥勒笑僧就在川里人家
第十九章 单家兄妹青城脚下寻到教友
第二十章 朵儿想着农种赵小驹非要剜苗
第二十一章 赵小驹查罂粟遭郝书记质问
第二十二章 赵小驹聚众屠犬触犯众怒
第二十三章 我打井闯大祸伤了小娃脾脏
第二十四章 小娃娘嘱咐我们做好兄弟
第二十五章 望奎张罗地下营生惨遭不测
第二十六章 运动开始纠偏冤狱逐渐终结
第二十七章 大汗陵前我们为巴师长哭伤
第二十八章 看八白室始知伊金霍洛无争斗
第二十九章 《广寒宫图》诉说着京蒙的静好岁月
第三十章 赵小驹套狼被点醒离开岱村
第三十一章 麦田里遇上两个好闺女
第三十二章 青春的萌动前途的难测让人惆怅
第三十三章 笑骂中与老乡签下互谅文契
第三十四章 掴福锁耳光让我留下多年痛楚
第三十五章 闺女媳妇们帮我跟福锁和解
第三十六章 和平帮助栓栓戒掉毒瘾
第三十七章 哈素海畔说乡愁聊愿景
第三十八章 安氏族人女如珠玉男似显贵
第三十九章 妮妮教我懂得很多“胡理”
第四十章 妮妮告诉我她要出嫁了
第四十一章 不期然看到京生配种马
第四十二章 妮妮出嫁后我就生病了
第四十三章 小娃娘和朵儿帮我平复心境
第四十四章 《广寒宫图》让朵儿思念双亲
第四十五章 为解决吃饭问题“再坚持一下”
第四十六章 整治干部吃喝咆哮堡子院
第四十七章 连捉奸的事情也来找我
第四十八章 单小辫知道哪里赌博哪里不赌
第四十九章 四处取经见到无赌毒的新村
第五十章 北京爷们儿春节大茬架
第五十一章 后套知青与前套知青相会
第五十二章 农余三事之外没乐子
第五十三章 舜天的老师让我们上大学
第五十四章 大学生活脱不去敕勒川印迹
第五十五章 朵儿拜师学习开始了新生活
第五十六章 朵儿清怡相携走出人生阴影
第五十七章 小驹的命债与救赎
第五十八章 拜弥勒小驹悔泪搅拌着苦泪
第五十九章 敕勒川的患难之交延续到京城
第六十章 镌刻在生命里的敕勒川情结
第六十一章 终于了悟敕勒川的历史之谜
第六十二章 留在心中的青春之歌

第一章
我到非洲奔丧送朵儿入土
朵儿，我的发小，敕勒川插友，红粉知己，离开敕勒川后仍研习农业，又到非洲办农场，我们分别四十年后，她不幸罹难，我去参加葬礼，送她入棺入土。
近四十年后，2005年2月，非洲班图洛，我从寒冷的北京飞到这里，天气明媚温暖，却是来参加发小、插友张朵儿的葬礼，曾经的红粉知己啊。
她来这里办农场已经十年了，川流瀑布旁，逶迤丘陵边，地幅数千顷，栏牛数万只，棚鸡几十万，近日购下新地，新路也铺通啦。 她想试路，就让丈夫，非籍英裔的小约翰·亨利·史密斯（John Henry Smith Jr.）开动路虎越野，她策马扬鞭，挥动八米长套马杆，贴身竞速。
道路上，一个拐弯处，落日的霞光，蜂蜇似的刺人眼帘，亨利不由得急打车把，车体侧滑，旁边的朵儿还在直冲，连人带马扎进轮下、滑入底盘……
“How are you！Red guard of Mao！Children of Mao！”正历丧妻之痛的亨利来接我，问着好，称我“毛主席的红卫兵”“毛主席的孩子们”。
“你们老外还这么称呼我们？‘文革’过去那么多年了，都是历史啦。”我解释着，与他一起，走向停放棺木的教堂。
白绫幔帷上，竟有几行汉字——
古老京城送游子
苍茫敕勒来少年
青春年华归何处
俯地仰天问阴山
这么多年过去了，看来，朵儿念兹在兹，还是当年的京城，还是当年的敕勒川，还是那里的青春年华。
尽管阴阳两隔，朵儿还是那么漂亮，好像更加丰满，神韵尤在，我埋下头，热泪淌心，很多往事画片似的闪回……“别任性！”我告诉自己打住。
我取出一支枳芨礼盒，那是敕勒川上，“风吹草低”的草编织的，枳芨是弱碱地上，一种顽强生长的禾草。往往长到比人还高。坚挺的芒叶，晾晒干爽，翠绿鹅黄，纤细透亮，可以做成各种工艺品。
我把盒子里几样受托之物，交给亨利，一是小驹带给朵儿的信，一是敕勒川的女娃子妮妮让带的两个手袋，一撮黄灌区壤土，一只金箔锻蚊虫。
小驹的信，说不用拆封，她俩能神交，妮妮是蒙古族，按照习俗，栗钙土人葬，陪伴安息，金蚊虫人棺，转运来生，就都放在了朵儿身上。
然后，我小心翼翼，挪到了她的神阙穴，就是脐中，俗称肚脐眼，我们都知道，这是人体唯一能见、能触的穴位，祈望回阳救逆，她能一路走好。
朵儿离开敕勒川后，一直研习农业，辗转来到非洲，力主农牧商工兼营，结识了隔壁农场的亨利，相恋成婚。
他们夫妻，合力打拼，扩大规模，提高质量，在中南非洲业绩骄人，博得好名声，员工多、朋友多。
第二天早晨，在教堂墓地举行仪式，唱赞美诗，诵读《圣经》，盖棺时，我看着信札、袋土、金蚊，还在神阙穴的位置上，就放心了。
那么多黑人朋友簇拥过来，献上各色花瓣，掩土竖碑，之后，都围绕着亨利，或点头，或摆手，诉说着安抚的话，慢慢散去。
傍晚时分，牛群回栏，数千上万，荡起薄薄的雾气，人们收工后，从农地、牛栏、鸡场，赶去亨利和朵儿的住处，参加葬宴。
落日余晖，晚霞彩锦，宴饮歌舞，通宵达旦。这里的人们乐天，没有看到哭哭啼啼，人走了，走得平和、安详、愉快才好。
看着这宴席，我就想起插队的时候，基本是吃不饱的。也是因为那里穷困，才要去有所作为，喊出口号啦，“扎根农村一辈子，青春献给敕勒川！”
宴席上的吃食，完全不同，馋人的牛排、鱼柳，清香的玉米糊、土豆泥，鲜灵的蔬菜沙拉、水果拼盘，纯醇的饮品酒酿。
我就动起手来，亨利能说中文，便攀谈起来。
“黑人朋友，又歌又舞，不怎么吃啊……”
“他们把吃看得很淡，土太好啦，粮食太容易长啦，有吃有喝，连娶女人都容易……”
说着，他取来玻璃罐，蛮大的，看着像土，粉末状、淡青色，伴有颗粒，舀了一羹匙，问我要不要放到汤里，尝尝？
“朵儿有时候会说起你，说你插队时，常常吃不饱，伤害了肠胃，这可是‘天然肠胃药’。”
客随主便，我就尝了尝，不一会儿，肠胃咕咕作响，浑身舒爽。
我好奇：“这么好的地方，连土都能治病，你们跑过来，要做什么？” “使命吗？”我问。 “使命？对，可以说，是使命。”亨利答。 使命？什么使命？朵儿的什么使命？我脑际就回响起歌声——
我是一个黑孩子
我的祖国在黑非洲
黑非洲
黑非洲
黑夜沉沉不到头
……
P5-8

在封面上添加风光纪录片《土默特随想》二维码，文字导读“扫码欣赏《土默川随想》纪录片感受敕勒川沧桑历史壮美画卷”，向读者展现作者第二故乡敕勒川的壮美自然景观及其的深厚历史文化底蕴，冯同庆著的《敕勒川年华》内容涉及的人文历史风光与本纪录片内容气质吻合。
在书中适当位置添加蒙古歌唱家腾格尔演唱的《敕勒川》视频二维码，文字导读“阅读时聆听腾格尔的《敕勒川》感受内蒙古青春激情诗意年华”，使读者深度体验其粗犷狂野的风格背后土默特旗敕勒川文化的独特风情和风俗。

冯同庆著的《敕勒川年华》讲述了京城有名的男中、女中的一群男孩儿女孩儿，在苍茫的敕勒川度过别样的青春年华。在边地宽乡，感受淳厚乡情；在非常年代，灵魂获得救赎。敕勒川，滋养了他们浓厚的乡土情怀，带领他们走向更加辽阔的人生……留下的是一首汉蒙礼赞，一曲京蒙长歌……