回顾近四十年来的中国历史学，社会史兴起于前十年，概念史凸显于后十年。社会史探究文本背后的情境，概念史聚焦于文本的语言与结构。孙江著的这本《重审中国的近代（在思想与社会之间）》四编十二章，第一编考察清统治下的满汉关系，第二编爬梳西方近代知识的传入与再生产，第三编以宗教为视角讨论内在于中国“近代”的自／他关系，第四编涉及历史认识的方法问题。作为诠释中国“近代”轮廓的实证研究专著，本书认为，社会史方法与概念史方法的交互使用，不失为摆脱形而上学纠缠的可行路径。

孙江，南京大学学衡研究院教授。著有《作为他者的宗教——近代中国的宗教与政治》（台北：博扬文化，2016年）、《中国の「近代」を問う——歴史·記憶·アイデンティティ》（东京：汲古书院，2014年）等。

自序
第一编
第一章 想象的血——异姓结拜与记忆共同体的创造
一 摹拟亲属：宗族社会的自我/他者
二 歃血结盟的理想型
三 异姓结拜与歃血结盟
四 创造记忆共同体
五 结语
第二章 太阳的记忆——关于太阳三月十九日诞辰话语的知识考古
一 楔子：甲申三月十九日
二 太阳诞辰公共记忆的创造
三 太阳诞辰话语的文本化
四 记忆/忘却的再生产
五 结语
第三章 文本中的秘密——《中国秘密社会史》的作者、底本与叙事
一 问题所在
二 文本之间
三 文本之内
四 文本之外
第二编
第四章 “东洋”的变迁——近代中国语境里的“东洋”概念
一 小引
二 南北坐标轴上的东西洋：传统知识的轮廓
三 东西坐标轴上的东西洋：西方近代知识的导入
四 附会的“近代性”：大瀛海话语阅读
五 余语
第五章 连续性与断裂——20世纪初历史教科书中的黄帝叙述
一 引言
二 历史教科书里的黄帝叙述
三 历史教科书里的黄帝肖像
四 结语
第六章 布鲁门巴哈在东亚——“人分五种说”在东亚的传布及文本之比较
一 引言
二 来华西人与“人分五种说
三 “人分五种说”在日本的传布
四 “人分五种说”在清末民初的传布
五 人种概念：一个比较
第七章 黄帝自巴比伦来？——拉克伯里“中国文明西来说”在东亚的传布与文本之比较
一 楔子
二 从“语言科学”到“历史科学”：拉克伯里的“中国文明西来说
三 在“Orientalism”与“东洋学”之间：“中国文明西来说”在明治日本
四 本真性与外来性：“中国文明西来说”在清末中国
五 结语
第三编
第八章 基督教本土化序章——《北京条约》第六款中法文本之辨析
一 《北京条约》第六款汉文本与法文本之比较
二 汉文本《北京条约》第六款之实施
三 巴黎外方传教会广东地契文书之初读
四 结语
第九章 作为他者的“洋教”——19世纪基督教与中国社会
一 引言
二 “洋教”：作为他者的基督教
三 与他者的距离：宗教感情的龃龉
四 他者的回转：宗教组织间的交错关系
五 结语
第十章 表述宗教——“中国宗教”在1893年芝加哥万国宗教大会
一 宗教盛宴
二 最初儒人海西经
三 李提摩太的翻译
四 传教士的中国宗教观
五 来自日本的声音
六 从religion到宗教
第四编
第十一章 “中国有中国的尺度”——以橘朴与鲁迅的谈话为中心
一 那人是谁
二 鲁迅如是说
三 新思想与旧思想
四 橘朴没有说出来的话
五 话外之话
第十二章 概念史研究的中国“转向”
一 引言
二 知识旅行
三 概念史的源与流
四 历史性基础概念
征引文献
索引
后记

孙江著的《重审中国的近代（在思想与社会之间）》是一本从社会史和概念史角度研究“中国近代”之轮廓的著作。全书共分四编，第一编涉及清朝统治之下满汉关系的变化，从社会史角度关注“中国近代”的复杂性，并非要将中国近代打入另册，而是为了更准确地在全球视野下把捉中国如何应对来自西方的冲击。第二编从东西关系讨论西方近代知识的传入与再生产之问题。第三编选择宗教／基督教题材，讨论内在于中国近代的自他关系。第四编讨论了上述不同面相与论者持有的方法之间的关系。