周良霄著的《元史(精)/中国断代史系列》从政治、经济、军事、文化、民族关系等方面对元朝进行全方位详细论述，内容充实，资料丰富，论述充分，语言简洁。

周良霄，1931年生，湖南新邵人，1956年北京大学历史系毕业，中国社会科学院近代史研究所研究员。主要研究蒙古史、元史，代表作为《元代史》《皇帝与皇权》。

序言
第一章 蒙古族的起源
第一节 历史上的东胡诸部族
东胡(3)乌桓、鲜卑(4)室韦(10)
第二节 蒙古部的西迁
第三节 辽金统治时期的蒙古草原
辽对蒙古草原的统治(19)金代的蒙古草原诸部(30) 金朝
对蒙古草原诸部的控制(44)
第二章 12—13世纪初蒙古诸部的社会状况
第一节 经济生活
畜牧(54)狩猎(58)手工业(59)商业交换(61)农业(62)
第二节 社会组织与社会结构
家庭(63) 氏族、部落(67)部落联盟(78)
第三节 阶级分化
草原氏族贵族(81)奴隶与属民(bO’ol孛斡勒)(84)平民(90)
第四节 文化习俗
第三章 成吉思汗统一蒙古与大蒙古国的建立
第一节 成吉思汗的兴起
也速该之死与铁木真的童年(97) 与札木合的联盟及十三翼
之战(101)斡里扎河之战与泰亦赤兀部的败亡(106) 阙奕
坛之战与东蒙诸部的平定(109) 班朱尼河之盟与克烈部的
败亡(111) 乃蛮的灭亡与蒙古草原的统一(114)
第二节 大蒙古国的建立
一、国家制度的建立
千户授封制度(118) 护卫军制度(126) 法律的颁行与司法
机关的建立(132) 文字的创制(136)
二、国家的扩展与巩固
西北邻部的降附(139) 与旧氏族残余势力的斗争(141)
第三节 对外侵掠
一、第一阶段(1205—1218年)
征西夏(145)侵金(147)西辽的灭亡(156)
二、第二阶段(1218—1224年)
成吉思汗西征(159)木华黎经略华北(180)
三、第三阶段(1224—1227年)
伐金(187)西夏的灭亡与成吉思汗之死(188)
第四节 兀鲁思的分授与继承
第四章 蒙古国的继续扩张与发展
第一节 窝阔台合罕时期
一、窝阔台即位与汗权的发展
二、征服与扩张的继续(上)——灭金
灭亡金朝(201) 与南宋的和战(204) 征高丽(209)
三、征服与扩张的继续(下)——拔都西征
不里阿耳(Bulghar)的残灭(212) 斡罗思(Orus)的征服(213)
进掠波兰与匈牙利(214)
四、蒙古在北部中国和中、西亚地区的统治
对北部中国的统治(217) 对中、西亚地区的统治与经略
(229)
五、贵由汗的短暂统治
贵由即位与黄金氏族内部矛盾的加剧(234) 招徕吐蕃(238)
第二节 蒙哥汗时期
一、汗位的争夺
蒙哥即位(239)叛乱的镇压(243)
二、统治措施
中央政权的强化(245)行省的设置与亲王出镇(246) 括户、
治赋与分封(247)宗教的利用与宗教辩论大会的举行(249)
三、忽必烈对汉地的经略
崇儒揽士(253)并大理(254) 军政设施(256) 营建开平
府(258)与蒙哥的矛盾(258)
四、第三次大规模的西征——旭烈兀西征
灭亦思马因(260)阿拔斯王朝的灭亡(261)入侵叙利亚(262)
五、蒙哥的南侵和他的死
第三节 蒙古国时期草原社会的变化
第五章 元朝的建立
第一节 忽必烈与阿里不哥的汗位争夺及
李追叛乱的平定
一、与阿里不哥的汗位争夺
即位开平(276)与阿里不哥的汗位争夺战(278) 阿里不哥
的败降(280)
二、诸汗国的分立
三、李碹的叛乱
第二节 封建专制王权的建立
汉法的采行(289)蒙汉杂糅的政治制度及其实质(294．) 八
思巴蒙古字的创制(296)
第三节 大都的营建
大都的兴建(297) 两都制度与上都概况(301)
第四节 社会经济的恢复………………………………………304
奖励发展生产(304) 严禁侵民伤稼(305) 广兴屯田(307)
第五节 蒙、汉、色目官僚集团的倾轧与斗争
蒙、汉、色目官僚集团的形成与矛盾(308) 阿合马的攫权征
利与官僚集团间的斗争(313)
第六章 全国的统一
第一节 灭亡南宋
伐宋的准备(319) 攻占临安(322) 闽广川蜀的平定(328)
第二节 与西北、东北诸叛王的斗争
海都的叛乱与窝阔台汗国的兴起(331) 昔里吉之叛(334)
乃颜之乱(338)
第三节 为巩固全国大统一的诸措施
一、巩固统一的诸政治措施
地方统治机构的完备(344) 民族压迫政策的新发展(346)
制历与纂修《一统志》(347)驿站制度的发展(348)
二、军事镇戍
三、经济政策
四、大统一的历史作用
第四节 至元中后期朝政的升沉
一、阿合马擅权
阿合马的苛政(，355)大都暴动(359)
二、真金预政和他的死
真金预政(362)卢世荣主政失败与真金之死(365)
三、桑哥执政与皇位继承
桑哥与尚书省的复设(367)完泽任相与皇位继承人的确定(371)
第五节 对外侵掠战争
高丽(373) 日本(374)安南(376)缅国(378) 占城(，379)
爪哇(379)
第六节 至元中后期人民的反抗斗争
南宋被灭期间人民的反抗斗争(381) 至元后期人民的反抗
斗争(384)
第七章 统治制度(上)
第一节 宫阃制度与贵族特权组织
忽里台制度(390)分封投下制度(393) 斡耳朵制度(396)
怯薛制度(397)
第二节 民族压迫政策

1982年冬，在草我所撰《蒙古选汗仪制与元朝皇位继
承问题》一文的结尾中这样写道：这篇文章的目的，“是
取皇位继承这一关系当时大局的问题，来看看蒙古的旧俗
如何?入元以后有了些什么变化?对内地有哪些作用和影响?
我深深地感觉到，如果要了解元朝各种制度的特点，并全
面估计元朝在中国后期封建社会发展中的地位，便很需要
把它的各种制度，逐个方面、逐个问题，从蒙汉两种文化
各自的特质，以及它们的相互吸收和融合、对立和排斥的
全部发展过程，作深入的剖析。否则，我们就很难把当前
的元史研究再向前推进一大步。这也就是我的方向和愿望
”。①从某种意义上讲，我们写这部元史，就是实现这一
方向与愿望的尝试。当然，限于体例，在这本书里，一些
问题我们不可能像写专题论文那样充分地展开。
人们习惯地把历史比作一条汹涌曲折的长河。这条河
源远流长，因为它是汇合其流程内所有的支流而成的。所
谓河海不择细流所以成其大。中国的历史长河，便是融会
了所有中国各民族——无论是历史上的或现存的——历史
文化所组成的。两条巨大的江流在它们的交汇处合流，相
互激荡、扭转，进而混合、交流，最后融成一体，浩荡东
去，为大自然增添了奇异的景观，而且往往因此改变下流
的环境。这在自然界是常见的现象。元朝的历史也很像是
这样。蒙古民族如同一股湍急的山洪，不，应该说是巨大
的泥石流，从漠北草原上，汹涌地冲向内地，与颇趋沉寂
的汉文化主流(包括已趋汉化的女真文化)相碰撞、搏击、
渗透、交融。终于一个制度上糅合汉、蒙传统文化的元王
朝建立了起来，完成了全国空前规模的大统一。试想，这
是一幅何等惊心动魄而又丰富多彩的历史画卷!
以上表述，是因为谈到元史人名、地名的音译时，顺
便就这方面的常识作点介绍。具体到本书时，我们在译名
上基本是依据《元史》。但《元史》中写法也常有几种。
在这种情况下，我们大体上是有本传者，取本传的写法；
没有本传的，则择其流传较多者。也有的选择纯是习惯和
偏好，实在定不出一个标准来。还有，在叙述蒙古初期时
，因其惟一的、详尽的文献，首推《元朝秘史》，我们常
常大段加以引用。其中的译名与《元史》及元人文献自然
不同。比如：成吉思汗的名字，《元史》作铁木真，《秘
史》作帖木真。我们在行文中采“铁木真”这一译法，但
在引用《秘史》时，却只能照用“帖木真”，而无法改写
。又如：忙兀部首领畏答儿，他在《元史》里是有传的。
但在《元朝秘史》中，却译作忽亦勒答儿。我们在不能改
动《秘史》引文的情况下，只好在全书中一律以忽亦勒答
儿称之，免使读者误认为他们是指不同的两人，因而产生
混乱。类似的例子还有一些。总之，在元代译音与洪武译
音这两套系统的使用上，虽基本上是以前者为准，但迁就
的事是常有的。总的目的与要求是，要让一个人名或地名
，只能以一种写法在本书里出现。在初见的时候，我们也
尽可能注上罗马字拼音，这对于读者或许有所帮助。
(三)
最后还有一个年代的写法问题，我们也不能不在这里
简单申明。按照我国史学界通行的办法，年代用公元，而
月日则用旧历，混合使用。这是一个明白而又简便的办法
，我们在本书中也使用了这个办法。但是，元史与其他断
代史相比又有特殊之处。比如说，蒙古军的三次西征，我
们所根据的材料，原是按回历记载的。西方学者翻译和研
究这些著作时，都折合成了公历的月日。我们在写作时便
是利用了他们的这些成果，同时也认为没有必要再把它折
合成旧历的月日，强求与本书的其他章节相一致。为了区
别，凡是公历的月日，我们都用阿拉伯数字来表示，并在
相应的章节中加注，作特别说明。这也是不得已而为之的
简便处理办法，希望读者能够谅解。书中引用的资料，一
般情况，我们是都注明出处的。但为了避免注码太多，当
引用《元史》本纪，已明著事件年月，或者涉及个人，而
《元史》里有本传可稽者，一般不再注明出处。这也是不
得已的办法。至于看法不正确，引用或理解史料有错误或
疏漏，则均属水平问题，唯望读者和专家们不吝赐教，以
利改正、提高。幸甚，幸甚。
周良霄
1990年5月于中国社会
科学院近代史研究所

周良霄著的《元史(精)/中国断代史系列》结构严谨，章节分配合理，从政治、经济、军事、文化、民族关系等方面对元朝进行全方位详细论述，内容充实，资料丰富，论述充分，语言简洁。不仅如此，作者还追溯了蒙古族的发展史，全面展示了元朝的历史及元代以前蒙古族的发展史，不失为广大专业工作者及文史爱好者的必备之书。

为了深入一步来探讨蒙古族的起源，让我们也追寻历史的足迹，对东胡诸部的演进作某些必要的追索。
东胡
东胡是战国时期出现在我国北方的一个游牧民族。晚出的《十六国春秋·前燕录》一书说：“昔高辛氏游于海滨，留少子厌越以君北夷，世居辽左，号日东胡。”《晋书·慕容廆载记》也说：“其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号日东胡。”类似的说法，都是这些少数民族内迁后编造出来的故事，用意可能是在张扬族胄，自然是可疑的。据《史记。匈奴传》：远在战国时期，“晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。《索隐》：服虔云：“东胡，乌丸之先，后为鲜卑。在匈奴东，故日东胡。”《国语·齐语》韦昭注：“山戎，今之鲜卑。”当时人把匈奴称之日“胡”，另部在匈奴之东，故即以“东胡”称之，显然这并不是它的自称。《管子·小匡》说：管仲佐齐桓公，“救晋公，禽狄王，败胡貉，破屠何，而骑寇始服”。唐初国子博士尹知章注《管子》，谓“屠何，东胡之先也”。不过，这一说法出现较晚，其根据云何?难于肯定。而且在《逸周书·王会解》里，是把“不屠何”与东胡、山戎并列的。因此，也很难相信古之东胡便是屠何。《史记·赵世家》里，又有“三胡，，之说。《索隐》云：“林胡、楼烦、东胡，是三胡也。”在当时众多的北狄部落中，把这三部统而称之，有可能它们都是同一族类的部落。《正义》指明：林胡、楼烦接岚、胜之北，其居地在今晋西北和内蒙古乌兰察布盟之地；东胡在赵国之东，燕国之北，即今内蒙古昭乌达盟西拉木伦河之地。赵武灵王变俗，服胡服，习骑射，北破林胡、楼烦，置云中、雁门、代郡。筑长城，东自代郡，沿阴山，西至高阙，既北拒匈奴，也东御东胡。其后有燕将秦开，曾充质于东胡，熟悉东胡的内部情况，且骗得了东胡的信任，故得乘间袭破东胡。东胡却走千余里。燕也筑长城，自造阳东至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡以拒守北边。秦并六国，以蒙恬伐匈奴，尽收河南之地。匈奴势蹙，北方因而一度形成“东胡强而月氏盛”的局面。东胡王恃势无厌地向匈奴冒顿单于索取名马、爱姬，冒顿隐忍求全，悉数奉予。东胡王愈益骄纵，引兵西侵，要求割予边地瓯脱之外的大片弃地。冒顿已忍无可忍，说：“地者，国之本也。奈何予之!”奋然而起，乘东胡不备而袭之。骄傲的东胡王大败，人民畜产悉为匈奴所掳。从此，东胡灭亡，北方开始出现强大的匈奴政权与中原汉王朝相对峙的局面。
乌桓、鲜卑
乌桓属东胡的一支。据《后汉书·乌桓传》记载：汉初，匈奴冒顿攻灭东胡，其一部分余众走保乌桓山，因以为号。乌桓山在哪里?说法纷纭。考《辽史·地理志》，上京道下属有“乌州静安军刺史，本乌丸之地，东胡之种也”。属内有辽河、夜河、乌丸川、乌丸山。乌丸即乌桓之异书，古代桓丸同音。这是关于乌桓山最早、最确切的记载。此乌州之位置，虽《辽史》所记不详，然同时期乌桓遗种之居地，《旧唐书·室韦传》犹斑斑可考。其中记载：“乌罗护之东北二百余里，那河之北有古乌丸之遗人，今亦自称乌丸国。武德、贞观中，亦遣使来朝贡。”又：“乌丸东南三百里，又有东室韦部落，在峱越河之北。其河东南流，与那河合。”又同书《乌罗浑国》：“盖后魏之乌洛侯也，今亦谓之乌罗护。其国在京师东北六千三百里，东与靺鞨，西与突厥，南与契丹，北与乌丸接。”那河即嫩江。乌罗护之西邻有塞曷支部落，此部落居啜河之南，啜河即今绰尔河。前引之猛越河，约可以雅鲁河当之。
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