司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，是我国西汉伟大的文学家、思想家、史学家。毕生所著的《史记》，记事起于传说的皇帝，迄于汉武帝，共计三千多年的历史，全书共一百三十篇，五十多万字，是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》既是历史的纪实，又具有相当高的文学价值。《史记》的叙事简炼生动，尤其是富有戏剧性的场景描写，大大增加了作品的吸引力。语言朴素凝练，庄谐有致，被称为“古文”的最高成就。

五帝本纪第一
夏本纪第二
殷本纪第三
周本纪第四
秦始皇本纪第六
项羽本纪第七
高祖本纪第八
吕太后本纪第九
孝文本纪第十
孝武本纪第十二

五帝本纪第一
原文
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
译文
黄帝是少典的儿子，姓公孙，名轩辕。他一出生，便表现出超乎常人的天赋，几个月大就会说话了，幼年思维敏捷，口齿伶俐。随着年龄的增长，他更加敦厚勤敏，成年后见多识广，能通晓天下大事。
轩辕的时候，炎帝神农氏已经开始衰落。诸侯征战不休，残害百姓，但是神农氏却无力征讨。于是轩辕就开始操练军队，以武力来征讨那些不来朝贡的诸侯，因此天下诸侯都来归顺。但是蚩尤最为残暴，还没有谁能够有能力去征讨他。炎帝准备侵犯诸侯，诸侯都来归附轩辕氏。于是轩辕推行德政，同时整顿军队，顺应四时五方的节气变化，种五谷、抚百姓、并丈量规划四方土地，训练猛兽。凭借这些，轩辕氏与炎帝在阪泉之野展开了大战，战斗数次后，轩辕氏终于取得了胜利。蚩尤叛乱，不服从黄帝轩辕氏的命令。于是轩辕氏就向各路诸侯征调军队，与蚩尤在涿鹿展开了决战，擒拿并杀死蚩尤。轩辕氏被诸侯推为天子，从而取代了炎帝神农氏，这就是黄帝。天下凡是有不归顺者，黄帝就立即进行征讨，平定以后就离开，他披荆斩棘、开山凿道，没有过过一天安逸的日子。
原文
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
帝颛项高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絮诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交5止，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
黄帝东到大海边，登上了丸山和泰山；西到崆峒，登上了鸡头山；南到长江，登上了熊山和湘山；向北驱逐了荤粥，在釜山与各路诸侯验合符瑞，并在涿鹿山下建起了都城。迁徙往来，住处不固定，只是在营地的周围布置军队来作为护卫的屏障。用云来命名所设的官职，军队号称“云师”。设置左右大监来监察天下诸侯。天下诸侯和睦相处，所以对鬼神山川的祭祀封禅，远远多于以往任何时候。黄帝又获得了宝鼎，于是观测太阳运行，用占卜用的草推算历法，预知节气。任用风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。顺应天地四时的自然规律，预测阴阳五行的日常变化，制定养生送死的礼仪制度，推究国家兴衰存亡的道理。他按照节气时令播种谷物草木，驯化鸟兽虫鱼，观测日月星辰的运行，收集土石金玉，用心尽力地做事，对山川林泽的物产资源有节制地进行使用。由于做天子时有工这种属性的祥瑞征兆，且土呈黄色，所以被人们称为“黄帝”。
黄帝有二十五个儿子，建立自己姓氏的有十四个。
黄帝住在轩辕之丘时，娶了西陵氏的女儿为妻，就是嫘祖。她是黄帝的正妃。并给黄帝生了两个儿子，他们的后代都统治过天下：一个叫玄嚣，即青阳，其封地在长江；另一个叫昌意，其封地在若水。昌意娶了蜀山氏的女子为妻，叫昌仆，生了高阳，高阳有圣德。黄帝死后，葬在桥山。他的孙子高阳，也就是昌意的儿子即位，即颛顼帝。
P8-9

司马迁著的《史记本纪》以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩。几乎每一个帝王都单独成章，就连西楚霸王项羽，虽然未正式称帝，司马迁也对其进行了全面的叙述，且精彩纷呈，感人至深。
能使读者对黄炎帝时期至西汉时期具有代表性的人物故事或历史事件有所了解，帮助读者建立历史性思维。

中国古代社会的文人学士，将道德的修养和品
格的完善，视为比生命还重要。多少先贤曾立誓不
饮盗泉之水，不食嗟来之食，进而把“贫贱不能移
，富贵不能淫，威武不能屈”当成至高的品格标准
。
学识渊博的司马迁，一直把先贤衡量品格完美
的标准，当成是自己修行的准则。于是他不顾冒犯
天子，在刚愎自用的汉武帝面前替涉嫌叛敌的将军
李陵求情。这正是义理之所在。
历史是一面镜子，中华泱泱大国，历史源远流
长。注重对历史的总结和借鉴，是中华民族特有的
优良品格。对此，司马迁的《史记》功不可没。
《史记》在历史学著作的领域里开创了一种全
新的体例。作为第一部纪传体通史，它具有两个明
显的标志性特征：
其一，《史记》记事从传说中的三皇五帝开始
，直到当朝汉武帝时期，前后横跨三千年，把中华
文明的源头整理得异常清晰，让后世之人能轻易地
从中华文明的各种演变中，寻找和总结出规律性的
演化与教训，这是此前所有著作都无法实现的。
其二，《史记》呈现给后人历史人物的真实面
貌。他们不是神，也不是工具，而是血肉丰腴的生
命个体；历史事件亦不是单纯孤立地存在，而是相
互关联的因果。司马迁开创的纪传体史学形式，使
后世史学家创作有了一个可供借鉴的模板。
司马迁的《史记》还有另一项耀眼的成就，那
就是他研究历史的方法。许多历史著作往往过于偏
重帝王将相的事迹，而忽略了更庞大的社会群体。
司马迁却站在一个特殊的高度，俯瞰社会大众，关
注民生以及社会群体对历史发展的影响和决定性作
用，真实体现了作者极为先进的历史观和方法论。
在《史记》中，司马迁把项羽、吕后列入本纪
，把孔子、陈涉列入世家，同时还为刺客、善辩者
等立传，无不独具匠心，处处闪耀着作者智慧的光
辉，散发出恒久的魅力。
《史记》不仅是一部光耀千古的历史巨著，而
且是一部伟大的文学巨著。鲁迅先生曾对此做出高
度评价：“史家之绝唱，无韵之离骚。”此评价已
经为大众所认可。
中国文学，自发源伊始，莫不以抒情和议论性
质为主流，叙述性文学，甚至史学，因受制于体裁
及叙述形式，往往显得较为单薄和苍白，在中国丰
富蓬勃的文艺发展史上，显得枯燥而孤寂。
然而，《史记》的出现改变了中国文学的这种
现状，推进了中国叙事文学的发展进程。它不仅把
客观的历史人物和事件演绎得如此生动，而且还直
接成为唐代传奇、宋元话本、明清小说的艺术蓝本
。
由此，我们不难看出，正是司马迁以“明知不
可为而为之”的大无畏精神，才诞生了《史记》这
部承传不朽的伟大著作，为中华文明史树立起了一
座不朽的丰碑。
《史记》的价值和魅力是恒久的，同时也是多
角度的，它不仅体现在文学上，而且还体现在史实
价值上，以及那些历史人物的品格、胆识、智慧与
谋略上。
原著中包括十二本纪、十表、八书、三十世家
、七十列传，本套书精心选出最具现实借鉴意义的
“本纪”“世家”和“列传”，省去了“表”和“
书”。
“本纪”部分主要写的是帝王，几乎每一个帝
王都单独成章，就连西楚霸王项羽，虽然未正式称
帝，司马迁也对其进行了全面的叙述，且精彩纷呈
，感人至深。能使读者对黄炎帝时期至西汉时期具
有代表性的人物故事或历史事件有所了解，帮助读
者建立历史性思维。特别要告诉读者的是，古代帝
王与普通老百姓的生活，存在着很大的差别，帝王
往往被看作高高在上的神，仅供黎民百姓敬畏仰视
。所以，原著中作者对他们也有许多奇幻的想象和
瑰丽的夸张描述。但是这些并不会影响读者看透历
史的原貌。帝王的胆识和谋略让读者在享受文学的
同时还能清楚地看到中国封建社会历史的发展演变
、朝代兴衰更替的轨迹，从中得到启发。
编者在尊崇原著体例、忠实于原著内容的同时
，也对原著中的篇目进行了适当的删减，将最具代
表性的篇章呈现在了读者面前，以突出对当时社会
乃至后世影响深远的重要历史人物和历史事件，尤
其是那些在为人处世、才智谋略、道德修养上仍具
有重要现实意义的人物，使读者在阅读王侯将相和
先贤明哲的行事风格及成败始末的史实中汲取经验
，以史为鉴。
本书力求语言的简洁凝练、语意的通俗易懂、
语句的通达顺畅，使读者在阅读时既有节奏明快之
惬意，又有如饮甘泉之况味。期望这样的呈现能为
读者开启进入中国古典殿堂的方便之门。评析部分
将历史人物或历史事件同现实相联系，独家的见解
或许会给读者带来借鉴和启迪。

司马迁著的《史记本纪》主要写的是帝王，几乎每一个帝王都单独成章，连西楚霸王项羽，虽然未正式称帝，司马迁也对其进行了全面的勾勒叙述，并且精彩纷呈，感人至深。这些具有代表性的人物故事或历史事件，帝王的胆识和谋略，反映了中国封建社会历史的发展演变、朝代兴衰更替的轨迹。