马媛媛著的这本《商丘古国志》是“国家历史文化名城·商丘”系列丛书之一，以商丘地区的古国为主，详细地探讨了史前时期的远古部族和帝王的活动轨迹，以及夏、商、周至西汉时期在商丘地区的古国历史。

第一章 上古古国录
第一节 华夏音乐始祖——葛天氏（宁陵）
第二节 五弦之瑟调阴阳——朱襄氏（柘城）
第三节 赴起龙图文因鸟迹——栗陆氏（夏邑）
第四节 上古圣君虞舜之后——有虞氏（虞城）
第二章 商族与商代方国
第一节 天命玄鸟，降而生商
第二节 栗
第三节 犬
第四节 桐
第五节 盂方
第三章 周代诸侯国——沙随、戴国与宋国
第一节 沙随
第二节 命运多舛的戴国（民权）
第三节 春秋霸主宋国
第四章 千古沧桑话梁园
第一节 是是非非粱王墓
第二节 一代枭雄梁孝王
第三节 梁园雪霁
第四节 风雅粱园
参考文献
后记
编后记

马媛媛博士的《商丘古国志》即将出版。日前，马媛
媛博士将她的《商丘古国志》底稿发给我，使我先睹为快
。《商丘古国志》以翔实的史料、酣畅的笔墨，全面展开
对商丘古国的研究。本书的问世必将受到学术界的关注和
欢迎。
《商丘古国志》以商丘地区的古国为主，详细地探讨
了史前时期的远古部族和帝王的活动轨迹，以及夏、商、
周至西汉时期在商丘地区的古国历史。
商丘市地处一望无际的豫东大平原上，是我国重要的
农业地区，也是古人类发祥活动的重要地区。中华民族的
很多先祖部落发祥在这里，如：首先用葛制衣建房以及又
发明音乐和牛尾舞的葛天氏；用五弦之瑟调阴阳、“以定
群生”的朱襄氏；最早栽培栗子、掌水利、“因鸟迹而起
图文”的栗陆氏；居于商丘的陶唐氏之火正阏伯，以及无
怀氏等皆活跃在商丘地区。大舜之裔商均是有虞氏的部族
首领，他“起礼仪”、建都虞城，其后裔帮助夏少康中兴
，为恢复夏王朝立下了不朽的功勋；再之后，商族先王汤
居亳，发祥于商丘，建立了强大的殷商王朝。西周时期，
这里是宋国和戴国的地域，又是西汉古梁国故地，还是汉
景帝的宠弟梁孝王的封国；镇压反叛的“吴楚七国之乱”
时，梁国是抵挡“七国之乱”的前哨和阵地。如今在这里
发现了藏有大量珍宝的梁王墓，有重要的研究价值。
商丘是一块人杰地灵的风水宝地，具有丰厚的文化底
蕴。记得我读硕士研究生时，跟随李学勤教授、郭人民教
授第一次到商丘考察文物遗址。商丘博物馆的历代文物表
现出古代文明的辉煌，使我震撼不已；参观了阏伯台、商
丘古城，那古色古香的建筑、深厚的文化基础，又使我神
往。那次考察使我瞳得了文物断代的知识，加深了我对商
丘古文化的了解。郭人民教授是柘城人，早年曾在商丘读
书，他满怀感情地介绍了早年商丘城市的市容市貌，更增
加了我对商丘的热爱。
商丘古城是我国重要的历史文化名城，始终是国内外
学术界关注的重点。著名的美国哈佛大学的华裔教授张光
直先生就对商丘的古文明热爱有加。张光直先生认为：“
商丘是商代文化的一个重要发祥地。……我很希望能在商
丘建立起一个‘哈佛大学人类学研究基地’或者叫‘商代
文化研究基地’，在那里搞考古发掘，搞学术研究。这是
我学术生涯中一个很大的愿望！”张先生离世前仍然痛惜
地感叹：“商丘地下有宝，不探出来，我心不甘啊！”张
光直教授生前多么希望能在商丘进行挖掘，揭开“早商”
的地层，还历史一个真实，可惜他带着遗憾离开了这个世
界。
马媛媛博士对先秦古国有扎实的研究功力。在马媛媛
攻读硕士学位时，序者曾忝为媛媛的导师，今媛媛博士又
在我这里做博士后，故我对马媛媛博士刻苦勤奋的学习精
神和认真扎实的研究能力都是了解的。马媛媛上进心强，
对事业有着强烈的追求，她博士毕业后一直致力于先秦史
和先秦古国的研究，兢兢业业、锲而不舍。现在她以扎实
的古文献功底和流畅的文笔撰写的这部《商丘古国志》，
堪称一部很有价值的学术著作；相信它的问世，将会对史
学研究起到很大的推动作用。
李玉洁
2015年9月29日于河南大学闲云书屋

马媛媛著的《商丘古国志》上起远古时代、下至汉代初年，讲述了商丘地区在远古时代、先秦秦汉时期的古部落、古方国以及古国历史。商丘早期历史曾经历了三个辉煌期，第一个辉煌期是远古时代，这里是葛天氏、朱襄氏、栗陆氏、有虞氏等古部落繁衍生息的地方，也是商民族的主要活动区域，在商代还有栗、犬、桐、盂方等方国在此活动。第二个辉煌期是周代，此时商丘地区除了殷商后裔微子所建立的宋国外，还有沙随、戴等小国。第三个辉煌期是在汉代，梁国梁孝王建立的梁园为汉大赋的形成提供基地，梁园文学将此地文化推向顶峰。该书以时间为序，以国为章，从而展现商丘早期风云变幻的政治局势。

我与商丘的缘分结于12年前。2004年夏，先秦史学界
泰斗、夏商周断代工程首席科学家李学勤先生到河南大学
讲学，因李学勤先生对豫东历史尤为关注，故愿借此机会
到永城汉墓参观，我当时作为河大历史文化学院先秦秦汉
史研究生有幸一同随车前往。永城芒砀山汉墓群气势之恢
宏、工程之浩繁给我留下了深刻的印象，即便在参观结束
很久之后，梁孝王的故事仍萦绕在心。
没有想到的是，我与商丘的缘分却不止于此，硕士研
究生毕业之后我到了商丘师范学院任教。在工作期间，我
接触到商丘丰富的历史资料，由于我的研究领域为先秦史
，故对商丘早期历史尤感兴趣。通过对史料的研读，我得
知商丘地区在远古时期是中华文明的发源地之一，葛天氏
：朱襄氏、栗陆氏、有虞氏均曾在此活动，商族在建立国
家之前也长期活跃在商丘及以东地区，殷商后裔微子在此
建立宋国，汉代赫赫有名的梁孝王也立国于此。除这些大
家较为熟悉的古国之外，在商代，商丘出现过栗、犬、桐
、盂方等方国，周代曾有沙随及戴国等诸侯国。从某种意
义上来说，正是这一个个古国共同铸就了商丘历史的辉煌
。随着研究的逐步深入，我萌生了将这些古国历史系统梳
理的念头。这样不仅能澄清商丘古国的发展脉络，也可为
商丘旅游经济的发展提供扎实的资料支持。
由于工作繁忙，本书的写作时断时续，文中难免有疏
漏之处，敬请方家指教。本书写作之初，出于雅俗共赏之
虑，行文多有文学语言的风格，但对某些问题的探讨却又
无法完全摆脱学术语言的影响，故本书文风似有前后不一
之嫌，对此敬请各位读者予以谅解。
马媛媛
2016年7月15日

对于春秋时期的戴国的姓氏问题，学术界历来有两种说法：一种说法认为戴国为姬姓，支持这种说法的史书有《世本·氏姓篇》：“戴氏，古戴子国，姬姓之后。”另一种说法认为戴国为子姓，主张这种说法的有《路史·国名》，《路史》将戴国列在子姓商族之后。赞同这种说法的还有顾栋高的《春秋大事表》及《春秋释地韵编》《中国古今地名大字典》等，如顾栋高《春秋大事表》明确写道：“戴，子姓。”
从可以查到的《左传》《史记》等资料来看，周所封的55个姬姓国中没有戴国，但这并不能排除戴国是姬姓的可能性。这是因为年代过于久远，许多历史信息消逝在岁月的长河之中，比如，1978年考古出土的曾侯乙墓使曾国浮出水面，曾国不见于历史文献，据郭沫若及谭维四两位先生推测曾国应为姬姓。
但从青铜器的铭文来看，戴国为子姓的可能性更大。戴叔庆父鬲云：“戴叔庆父做叔姬尊鬲。”郭沫若在《两周金文辞大系图录考释》中认为：“叔姬即叔庆父之妻，夫妻同字。”由此可知，叔庆父之妻为姬姓，按照周民族“同姓不婚”之婚制，叔庆父与其妻之姓应不相同，即叔庆父不应为姬姓，戴国之姓更有可能是子姓。与商民族实行“内婚制”不同，周民族实行严格的“同姓不婚”制，即同一姓之男女不相嫁娶，周民族当时已经意识到同姓通婚会造成后代畸形或不育。“同姓不婚，惧不殖也”，这是周民族在实行族外婚时遗留下的规定。当时的贵族阶层如若违反“同姓不婚”制，会受到社会舆论的严厉谴责与排斥。但从《左传》所反映的贵族婚姻情况来看，出于政治形势、家族利益及贵族个人的原因，还是有违反的特例存在，如《左传·襄公二十五年》就记载了崔武子娶同姓棠姜的事例，晋文公的父母也为同姓相婚，另一位晋侯（晋为姬姓）则娶了四位姬姓女子。但这些情况均为特例，这些贵族选择同姓相婚在当时也面临了巨大的舆论压力，在春秋社会“同姓不婚”为普遍现象，“同姓相婚”并不常见。在没有相关证据证明叔庆父是同姓相婚的情况下。戴国非姬姓而为子姓的可能性更大。据说戴国国亡之后，戴国宗室后裔以国名“戴”为氏，成为后世戴姓的重要一支来源。
需要注意的是，戴国的宗室后裔戴氏与宋国戴族是两个不同的来源，宋国戴族的祖先为宋国第十一任君主宋戴公，其后人多以宋戴公的谥号为氏，形成戴氏家族。因其族大人众且多人位极人臣，在后期逐渐把持宋国朝政。最终，司城子罕废掉宋桓侯而自立，这就是著名的“戴氏取宋”政治事件。此事件在《竹书纪年》《韩非子》中被多次记载，其中《韩非子·外储说右下》记载得更为详尽：“司城子罕谓宋君曰：‘庆赏赐予，民之所喜也，君自行之；杀戮诛罚，民之所恶也，臣请当之。’”由此可见，子罕骗得宋国的刑罚大权是造成戴氏篡权成功的重要原因。后世戴姓家族多尊奉宋国的宋戴公为戴姓祖先，却忘记了戴国的戴氏是戴姓的另一来源，这与戴国灭亡较早，政治影响力不大有关。
确定戴国为“姬姓”还是“子姓”极为关键，这涉及戴国当初是如何建国的问题。如果戴国为“姬姓”，其立国可能在周初，周武王灭商建立周朝后曾大封宗族子弟和异姓功臣，周成王即位后，在周公的主持下又分封了一批诸侯，戴国极有可能是在周初作为宗室子弟受到了分封。如果戴国不是姬姓而是子姓，戴国的建国历史则可能更早。有人根据甲骨文研究认为商王武丁时的众多方国中便有戴方，如甲骨文卜辞中便有对戴方的记载：“王占曰，惟既三日戊子允既，土戋哉方。王占曰：惟既。”又：“王占曰，吉，哉，之日允哉哉方，十月，二告。”（《合集》6648正反，6649甲正）由此来看，戴国很可能早在商代就已经存在，只是当时是商王朝的方国。周灭商后，戴国则像宋国一样受到了重新分封，因为周除了分封宗室子弟，还分封了前代王室、前代贵族。从上段分析来看，戴国为子姓的可能性更大，因此戴国的建国历史或可追溯到商代。
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