曾仕强，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。
曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学，学问深渊，世情洞达。他是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

序
前言
第一章 大易与管理
一、大易的演变及发展的主轴
二、大易管理的时代已经来临
三、大易管理就是依易理而行
四、大易促使管理与伦理结合
五、大易管理的现代基本架构
第二章 大易的功能
一、大易应用在管理上有四大功能
二、不明易理不足以担任高阶主管
三、象数理连锁作用才能正确判断
四、最好加强道德修养以获得天佑
第三章 管理的道理
一、管理不外乎一开一关
二、大易倡导一之多元论
三、管理有六十四种情况
四、及时调整求合理应变
第四章 三才的配合
一、三才代表组织的三个阶层
二、组织三阶层秉持三才之道
三、大易管理要发扬树状精神
四、人要赞天地化育能屈能伸
第五章 三阶的特性
一、高阶主管九五行为的运作
二、中坚干部很容易不三不四
三、基层员工的勤劳务实习惯
四、管理便是三阶层合理配合
第六章 刚柔的互补
一、先做好部属再当好上司
二、主管要依据乾卦的要领
三、各阶层要注意刚柔配合
四、三阶层发扬儒道墨精神
第七章 中坚最难为
一、不容易找的优秀中坚干部
二、中坚干部的反三复四行为
三、优秀中坚干部的基本原则
四、承上启下求圆满达成任务
第八章 诊断与治理
一、以阳爻为主的阶段性变化
二、以阴爻为主的阶段性变化
三、最好依据易理来进行治理

二、不明易理不足以担任高阶主管
《易经》的功能，最先仅用于占筮，相当于江湖术士算卦的本子，并无高深哲理。
我国先民，遇到疑难问题，无法解决时，或者认为事情重大，必先预测吉凶时，就进行占筮。
由于“数”分奇、偶两种，而占卜要行三次，所以产生八种可能的排列、组合，就是“八卦”。
八卦两两相重，成为“六十四卦”，不过是数的组合，丝毫没有神秘的色彩。
戴琏璋先生认为《周易》作者在占筮活动中，不只探询人事成败得失、吉凶祸福，更进一步追究其所以如此的原因；并且探索这些在现实中不可避免的成败得失、吉凶祸福，应当怎样来因应，才算合理。
人事的成败得失、吉凶祸福，虽然有天命，却决定于当事人本身的行为。大易管理哲学，将管理和伦理结合在一起，成为大易管理的一大特色。
高怀民先生将易学的演变过程，划分为四个时代。他认为伏羲氏画八卦，属于天道思想时代，用的是一套符号，称为符号易；周文王演易，属于神道思想时代，用符号来记录占筮的结果，称为筮术易；“十翼”出现，建立哲理，属于人道思想时代，成为易学主流，称为儒门易、道家易；现在则进入融合变化时代，易训诂学、易算命学、易天文学、易物理学、易医学、易电脑学等相继产生。大易管理学，当然也不能例外。
大易哲学的根本意义，说明如下：
（1）八卦是将宇宙间一切自然现象，用八种符号来标示。后来觉得自然现象愈来愈复杂，才将八卦两两相重，成为六十四卦，分别表示宇宙间各种不同的可能状态。
（2）八卦两两相重，使原本八卦所代表的静态自然现象，由于上下的互相影响，发生动而变通的关系，因而进入了人事范围；使我们从这些“动”“变”当中，由自然天道（天）找出人类行为（人）的合理途径，用以解决各种人事问题。
（3）天下万物都不脱自然律的支配，从自然现象中找出人类的合理生活准则，然后归纳成为六十四种类型，在卦辞、爻辞中融入先贤的人生体验，供我们参考。
就管理而言，个案研究是相当有效的学习方法。《易经》八八六十四卦，正好是最好的典型个案，管理者如果勤于研讨，分别将六十四卦所代表的各种情况当作个案来分析和体会，不论遭遇任何情况，都可以依据卦爻辞的启示触类旁通，找到合理的解决方法。
管理者的第9课
管理遇到问题时，可以将《易经》拿出来。顺手翻阅，翻到哪一卦，就看看哪一卦的卦象，和自己当前的问题，有没有关联？依据我们的实际经验，基督徒翻阅《圣经》，佛徒翻阅佛经，管理者翻阅《易经》，都具有异曲同工的神妙。往往一翻，刚好就翻到自己所需要的那一章节，而文中所说，又对眼前的问题有所启发，实在是十分神奇。没有必要，不一定要勉强这样做。实在想不出来，一直想下去也没有用，不妨试一试，翻阅《易经》，说不定答案就在其中。
卦爻对于吉凶祸福的判断，总是因时、因地、因事、因人而异。《易经》的基本原理，即在“抓住变化的道理”。高阶主管，面对快速变迁的环境，如果不能及时掌握未来的变化，请问如何合理因应？如何做成有效的决策？
P59-61

《易经管理智慧》是曾仕强教授的又一力作，堪称中国式管理的总源头。它深析了《易经》智慧，参透了中国式管理的真谛。
本书能够使我们更加了解自己的管理，不必再口是心非地说出一大堆空洞的门面话，进而充分掌握中国人的管理哲学，促使现代化管理更易于落实在中国人的事业上，提升管理的功效。

六经（《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》）
是我国古代先贤所著的六种重要的，也是最基本的书籍。
古人织布时，竖的长线称为经，横的短线叫作纬。经是布
匹中重要的基本线，被称为“经”的书籍，表明这些书的
内容历久不变，可以长期应用、学习。
《诗》《书》《礼》《乐》和《春秋》这五种书籍，
都是以政治、经济等人事活动为主要内容，只有《易经》
以描绘天地人物的自然景象为主。这本书经过孔子的整理
，进一步将自然法则和人文法则结合起来，成为我们中华
民族的行为准则。
如果说中国人是《易经》民族，因而我们的管理行为
主要的依据即为易理，那么有史以来，我们所奉行的便是
“大易管理”。不过由于行之日久，人们对之已经知其然
而不知其所以然，所以弄不清楚自己的所作所为到底是依
据什么道理。
20世纪初期，美国人发展出一套现代化的管理，风靡
全球。我们眼见为真，不得不跟着学习，也依样学样。虽
然说效果不如预期，但除此之外，玩不出其他的花样。
然而，曾几何时，全世界都在呐喊：“21世纪是中国
人的世纪。”我们听到了，也搞不明白为什么会这样。一
句“管理离不开自己的文化”，果然是至理名言，它唤醒
了中国人去热心寻找自己的那一套。
既然《易经》是群经之首，中华民族又以《易经》作
为处世的准则，我们为什么不循着这条路，来寻找我们自
己的管理根本？看看大易管理的思维，是不是符合我们的
实际情况？也试着把大易管理应用在管理实务上面，测试
它是不是符合我们的需求？
大易管理，说起来就是运用《易经》的道理来管理。
大易泛指《易经》和《易传》，主要有象、数、理、占四
大功能。象就是现代所说的现象，数便是现代所重视的数
据。管理最好依据实际发生的现象，计算出正确的数据，
然后寻找出现象和数据所代表的道理，提出合理的解决方
案，而据以实施。如果现象不明显、数据也不够准确，那
么用占卜来帮助，做好相关的预测，作为决策的参考，当
然也是可行的途径。依易理为主干，用现象和数据来佐证
，以占卜来预测，实际上十分符合现代化管理的要求。
管理这一门学问，毕竟易学难精。说来说去就那么几
句话，但用来用去，总觉得老是差那么一点。
对中国人来说，我们的一言一行既然都源自《易经》
，那么，我们的管理，实际上也要依据易理而行。由于《
易经》难读、易理难明，加上许多人日用不知，以致不明
白自己的管理体系、不了解自己的管理行为。但愿这本书
能够使我们更加了解自己的管理，不必再口是心非地说出
一大堆空洞的门面话，进而充分掌握中国人的管理哲学，
促使现代化管理更易于落实在中国人的事业上，提升管理
的功效。
尚祈各界先进朋友，不吝赐教为幸。
曾仕强序于台北市明道阁

《易经》是群经之首，依据《易经》所揭示的道理，来实施管理，即大易管理。曾仕强著的这本《易经管理智慧》详细分析《易经》中所蕴涵的管理法则，用通俗易懂的语言明晰地指出了《易经》在管理中该如何应用，发展出一套适合现代中国人民族性格的切实有效的管理体系。
本书将管理层分为高阶、中坚、基层，分别对应易经的天、人、地。曾仕强教授结合易理，阐述了这三个阶层的特性、相互之间如何配合和互补，以及如何成为优秀的中坚干部。书中结合大量真实的案例，提炼了管理者应掌握的45课，以帮助读者更深刻地领悟如何将易理应用于日常管理。本书堪称中国式管理的总源头，通过它可以参透中国式管理的真谛。