姜兆文著《王爷的末日》是《穹庐传》的第一部。
这是一部描写19世纪末20世纪初哲里木盟蒙古族人民反抗色旺诺尔布桑保（又译“色旺诺尔布桑布”）王爷封建统治的长篇小说。
小说从1867年白凌阿起义失败，副将桑布流落多伦村，结婚后生下格力图尔写起。格力图尔与邻女乌日娜金度过了青梅竹马的少年时代，成为年轻牧人时，乌日娜金受到淫荡的杰尔登布的威胁，不得不同父亲一起逃出多伦村；格力图尔被扎布曼都老爷罚做一年苦役，成为科尔丹少爷的驭手。小说围绕格力图尔和科尔丹少爷两个主要人物之间的矛盾冲突，展现了这一历史时期深广的社会生活画面。作品不仅描写了牧民的悲惨遭遇，也写出了他们的觉醒；不仅描写了王府内的骄奢淫逸，更深刻揭露了官场上的尔虞我诈和明争暗斗；不仅描写了复杂的阶级矛盾，而且描写了沙俄侵略者同整个蒙古民族的冲突。其间悲欢离合，生死荣辱，兴衰际遇，转瞬沧桑，构成波澜起伏曲折跌宕的故事情节。
作品结构严谨、绵密，多条线索交叉演进，且丝丝入扣；语言俊逸，清新流畅，充满了草原生活气息。

姜兆文，男，汉族，一级作家。呼伦贝尔市文联原副主席、呼伦贝尔市政协原副主席、呼伦贝尔市政协巡视员。1984年11月9日加入中国作家协会。
幼时即酷爱文学，读书成癖。自1976年开始，致力于历史题材长篇小说创作，迄今已出版长篇历史小说5部，约230万字。

正文

我早就渴望出个全集，对写作生涯作个总结。
但又知道，我此生只从事长篇小说创作，全集只能
是长篇小说的汇总。这在小说界虽说未必绝无仅有
，毕竟少之又少。但内蒙古文化出版社丁永才编审
告知，决定给我出全集，这令我喜出望外。
原以为这事很简单，但干起来却很不简单。特
别是重新排版后的校对，既繁重，又需细心和耐力
。结果，我的家人（妻子傅玉玲、儿子姜砻、儿媳
胡小丹、女儿姜睿、女婿苏舟、孙女姜思齐、外孙
女苏乔）都加入到这项单调乏味和令人生厌的工作
中。特别要提到的是我的儿子姜詟。他才华出众、
为人厚道，操作电脑的水平出类拔萃。他的文字功
底甚至在我之上。为了我的全集早日问世，他决然
放弃了自己宏伟的写作计划。有时为了一个词、一
个字的妥帖，不仅要看原书、原稿，甚至翻遍辞书
。这使我的全集少了许多遗憾之处。有这样的好儿
子，是上天对我的眷顾，我期望他陪我到终老。可
是，上天却又在我感到我的儿子如此宝贵的时候，
把他夺走了！竞让我这年近八旬的白发人哭送四十
四岁的黑发人！呜呼哀哉！痛杀我也！痛杀我也！
……
在我的全集付梓之际，我要感谢儿子为我做过
的一切，愿他的在天之灵安息。
我还要再一次表达对内蒙古文化出版社和丁永
才先生的诚挚的谢忱。没有他们的努力和心血，便
不会有我这部全集作为厚礼送给爱子姜詟，送给朋
友，送给世人！
姜兆文
2017年10月31日于海拉尔

姜兆文著的《王爷的末日》是《穹庐传》的第一部，描写了19世纪末20世纪初哲里木盟蒙古族人民反抗色旺诺尔布桑保王爷封建统治的历程。
生死荣辱，兴衰际遇，风起云涌统统湮没在金戈铁马的呼啸中；尔虞我诈，明争暗斗，悲欢离合，随处可见草原男儿的侠骨柔情。

我终于决定把第一部作品呈献给广大读者，唯
一的希望是获得批评指正。
按着笔者“狂妄”的创作计划，《王爷的末日
》仅仅是这部作品的三分之一，结尾时仍旧活着的
人物，在以后的章节中，将有更新的命运、更复杂
的经历，几乎所有的人物的面貌都将发生突变或巨
变。目前，第二个三分之一——《王爷的末日》的
姊妹篇（尚未定名），正在写作之中。但笔者深知
，一个作者能否在创作的道路上走下去，不仅需要
自己的决心和勤奋，更主要的是获得读者的认可。
所以，我诚恳地希望听到广大读者的指导，等
候大家的公正评判，以便在“继续写下去”和“就
此搁笔”之间，作出使广大读者满意的选择。
作者
1980年11月14日于长春

多伦村夏牧扎营的地方是一片平缓的丘陵地，四周是一望无际的碧绿的草原。红、白色的芍药花，紫色的马莲花，鲜红的百合花，米红的火柴头花，粉红的山苏子花，还有许多叫不出名字的黄色花、蓝色花，在绿色的海洋中争奇斗艳，显露着令人爱怜的艳质娇姿。一条小河从北面缓缓流来，在这片肥沃的牧场上差不多绕了一周，又折向东南。河岸上生长着一丛丛河边柳，间或也有些山丁子树和高大的杨树。一切还都是天工，是尚未经过人类的手改造的原始的自然景象，但你不能不说它有着使人惊叹的美。这是一种纯朴的、引人人胜的和使人心旷神怡的自然美。它不仅使人陶醉和倾倒，而且置身其间，飘飘然有超尘出世之感。
世代在这里游牧的牧民们，从来没有人向世界夸耀过这里是人间最美的地方，但也从来没有人说过不喜欢这个地方，更从来没有人想过要同其他地方生活的人们交换一下环境。
这里的牧民也不像已进入半定居状态的辽河岸边卓索图盟的牧民，他们仍然过着古朴的游牧生活。只有夏季河里开始有了充足的水，青草可以填饱牲畜肚皮的时候，才有牧民们暂住在这里。一到冬季，他们则搭好伴，三五个牧户组成临时性的小单位，分散到东面或南面，有时也到稍西或稍北的地方进行冬牧。
其木格和其他人一样，几乎是出于古老的习惯，每到夏季便居住在这里；按祖传的方式放牧畜群和饮用河水；也按着传统的习俗，在野花盛开的季节里，采摘一朵芍药或百合，插在头顶；也像先辈们经历过的一样，在十九岁的年龄开始注意自己的青春。
是啊，美丽的好脸红的其木格确实开始想自己的心事了。还是在早晨出牧前，敖尔敦哥哥吞吞吐吐地央求她去探听一下村里最漂亮的姑娘班卡的心意。她问道：“你时常想念她吗？”她那时对哥哥产生了同情，但却为自己突然冲出口的话弄得满脸飞起少女的羞红，立即垂下那双坦白的眼睛，同时少女的春心就在那一刻涌起波澜了。但其木格不像二十五岁的哥哥那样，在心里想念着某一个人。她只觉得自己应该被某一个牧人思念，自己也需要思念某一个牧人。这个一开始就猛烈地撞击着她心房的念头，使可爱的其木格不能再平静了，脸颊也时时偷偷地飞起火热的红晕。但这个需要她放在心上的人儿是谁呢？她自己也摸不清；这个人应该是个怎样的小伙子呢？她自己也塑造不出清晰的形象。但总不能只是一个想象的人物，而应该是一个具体的活生生的人。可不可能是吉利图呢？她心里的声音说：“不，不是。”她喜欢吉利图的温柔、善良和诚实，喜欢他少有的沉思寡言，也喜欢他那总是低着的双眼和略带忧郁表情的瘦长脸，更喜欢他奏出的沉郁古雅的马头琴声和无人匹敌的驯马技术。但那如同她喜欢敖尔敦的嘲弄人的幽默、做事的果断和聪明一样，是一种兄妹之爱的感情。从十年前他们三个孤儿组成一个独特的阿拉特①牧户开始，他们便吃住在一起，这似乎使其木格不能超越出和吉利图之间的同胞一样的感情。那么可能不可能是布仁巴特呢？那也是个好牧人，而且不能说缺少男人的勇武美，但其木格也偷偷地摇头否定了。是杰尔登布吗？这个全村中有权势的头等富户的年轻主人，也曾表示过希望娶她。但她却更坚定地皱起眉头，心里大声说：“不，更不是！”这当然不奇怪，美丽而纯洁的其木格，怎么能够把自己珍贵的身体和深沉的爱，献给这个娶过三房老婆的恶棍呢？是啊，脱离了蒙昧期进化到文明阶段的人类，是不能把自己的情爱随便互相赐与的。但是，游牧生活和往往是单独的劳作，使他（她）们缺少互相观察和透露柔情蜜意的机会。因此，往往使缺少自持能力和泼辣性格的少女，由于在野外的一次偶然的动情而造成了失足，便只好一辈子委身给一个实在是不值得爱恋的人。
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