在这本雅克·朗西埃著的《历史的形象(精)》中，朗西埃继续反思艺术作品的再现能力。他明确区分了四种不同的历史，以及这些历史对应的影像方式。对朗西埃而言，每一幅图像，它展示的和隐藏的，都言说了在特定地点、特定时间，什么是允许展示的，以及什么是必须被隐藏的。事实上，图像展示和隐藏的行为，恰恰打破了正史想要一劳永逸地建立起来的共识，从而重新凸显了论辩的价值。
朗西埃认为，表征过去可能会禁锢历史，却也可能释放历史的真正含义。以往的历史都是精心编排的人工虚构物，而影像记录的是一种没有经过主观筛选的真实。影像中的“不谐”共在，打破了单一的、连贯的叙事架构，记录下了真正的历史——异质性元素的共在组合。影像带来的可感物的重新分配，让我们真正地进入到美感之中。

雅克·朗西埃（1940— ） 法国哲学家，欧洲研究生院哲学教授，巴黎第八大学哲学荣誉教授。1968年，他与自己的导师路易·阿尔都塞等人合著《读(资本论)》，并由此声名鹊起，但之后两人因对“五月风暴”态度迥然而公开决裂。朗西埃出版了一系列学术作品，主要探究那些建构起我们理解政治话语的关键概念，如意识形态和无产阶级等。近年来，朗西埃的写作内容主要集中于人权议题以及文艺作品中的政治。代表作另有《图像的命运》《政治的边缘》《文学的政治》《词语的肉身》《哲学家和他的穷人们》等。

历史与影像：朗西埃与影像政治学（译序）
序
第一部分 无法忘却的东西
1 镜头之前
2 窗后
3 可见物的门槛
4 面对消逝
第二部分 历史的意义与形象
1 论历史的四种意义
2 历史与再现：三种现代诗
3 论三种历史绘画形式

雅克·朗西埃著的《历史的形象(精)》由两部分组成，第一部分是“无法忘却的东西”，第二部分是“历史的感觉与形象”。在书中，朗西埃试图对艺术图像的再现力量进行巧妙的反思。艺术如何对贯穿了一个时代的事件进行反思？艺术又给予那些成就艺术或者成为牺牲品的人什么样的地位？从历史纪录片到历史画，这不仅是观众所遇到的问题，也是艺术史本身的问题。