熊召政，中国当代著名历史小说家、诗人、剧作家、文化学者。1953年12月出生于湖北省英山县。1985-1989年担任湖北省作家协会副主席。现为湖北省文联主席、湖北省中华文化促进会主席、湖北省政府文史研究馆馆长，兼任中华文化促进会副主席、武汉大学国学院教授等职。创作有诗集《瘠地上的樱桃》《南歌》《闲人诗稿》《闲庐诗稿》等，散文集《千寻之旅》《青山自在红》《醉里挑灯看剑》《文明的远歌》等，八卷本《熊召政历史文学选集》；剧作有话剧剧本《司马迁》、电影剧本《威继光》、歌剧剧本《八月桂花遍地开》等。1979年创作的政治抒情诗《请举起森林一般的手，制止!》获全国首届中青年优秀新诗奖；长篇历史小说《张居正》先后获得第六届茅盾文学奖、首届姚雪垠长篇历史小说奖、全国“五个一工程”奖、湖北省政府图书奖、屈原文艺奖等多种奖项。2005年，被湖北省人民政府授予“湖北省特殊贡献奖”，并当选2005年度湖北十大新闻人物。

第一辑
重建诗意的生活
旧体诗词与当代生活
中国的读书人
作家的责任
他是一种象征
精神追求的延续
第二辑
史实精神与当代意识
文人与商人
我做文字工作的几点体会
我对“仁”的理解
我的忧患人生
历史观与主旋律创作
第三辑
楚人的文化精神
紫禁城与皇家文化
鄂东人文高地的历史脉络
海南与明代历史文化
从太极图说中国传统文化
长江与伏尔加河上的文学波涛
中国传统文化的继承与创新

重建诗意的生活
一
近年来，有一个声音令人颇为兴奋，那就是保护我们的环境，重建美丽的家园。
人类的历史是一部冲突与竞争并存的历史，它每前进一步，在获得新的生活的同时，也得到了新的忧患。改革开放二十多年来，中国的经济建设取得了举世瞩目的巨大成就。我们的改革开放有着无穷的动力，将整个中华民族的创造力顷刻间释放了出来，然而为了最快地、最大限度地发展经济，我们的环境也遭到了一定程度的破坏。
今天，我们走在北京、上海、深圳等流光溢彩的现代化大都市里，面对那么多撼人心魄的风景，有谁不为我们这个民族选择的发展方向而骄傲？但是，当我们放宽视野，看到广袤国土上日渐萎缩的森林、污染严重的河流、日益扩大的沙漠以及城市里混浊的空气时，我们是否还能保持一颗快乐的心呢？
之所以这样说，是因为我看到，在把追求财富当成社会前进的唯一目标时，整个民族形成的心理趋同，已经产生了一股巨大的颠覆性的力量。这股力量既能颠覆我们代代相传的贫穷，也能颠覆我们这个民族特有的与自然两情相悦的理想生活。
中国的《易经》，是探讨人与自然关系的一部充满智慧的哲学大书。它的主旨，是探讨“道”的盈虚消长、穷通变化。所谓道，即是客观存在的自然法则。在这个法则里，人不可能成为自然的主宰，而只能是自然的一部分。我们的祖先看到这一点，因此提出了“天人合一”的观点。从这一观点出发，老子写出了《道德经》。在这部体现了东方智慧的著作里，老子告诉我们，只有遵循自然法则来处理自己的事务，或者说规范自己的生活，我们的心灵才拥有真正的美德。道与德的完美结合，就是古人所推崇并追求的“天人合一”的境界。
遗憾的是，人类的生活，很少能达到这一理想化的高度。迫于贫穷的压力以及对财富的永无休止的渴望，我们许许多多的同胞，自觉自愿地被改造成“经济动物”。在这种生存状态下，这些人已丢失了理想，支撑他们生命的，只有目的和动机。
二
我并不认为某一种社会形态下的文化模式是一成不变的，甚或是神圣不可侵犯的。但是在中华民族的传统中，如对自然的钟爱，对宇宙的敬畏，以及悲天悯人、忧患长存的智者情怀，我们的确不应该舍弃。
人与自然的完美结合，不但产生了历史久远的农业文明，也产生了我们诗意的生活。魏晋时期的陶渊明，为我们设计了一个“桃花源”；唐代的王维，为我们描绘了一个迷人的辋川。这两位才华横溢的大诗人，都把自己向往的居住环境描画成一个童话的世界。在古人看来，人与自然的关系，不仅仅是物质的，同时也是精神的。换句话说，美丽的家园亦是精神的故乡。
我个人认为，一个人精神世界的成熟，有两个显著的标志：一是充满爱心，二是存有敬畏。处理社会与自然的关系，先哲的态度是“有所为有所不为”。有所为者，是因为我们的爱；有所不为者，是因为我们的敬畏。
爱与敬畏，不仅仅是我们处理人类事务的法则，同时也是与自然相处的法则。诗仙李白优游于山水，发出了“相看两不厌，只有敬亭山”的感叹，从物我相吸到物我两忘，人与自然已经融合成一个美丽的整体；爱国词人辛弃疾行舟于水上，发出了“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的歌吟：这种充满爱意的表达，不仅仅是人的倾诉，更是自然的声音。
但是，在我们的历史中，也有把爱变成恨，把敬畏变成无所顾忌的时候。
我们像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，提着那可怜的长矛到处征战。我们不惜与自然为敌，得到的回报是，饥饿与贫穷像瘟疫一样紧跟着我们；而自然，也不再把我们当成朋友，地震、洪水、干旱……可怕的灾难接踵而至。此情之下，自然生态与精神生态都遭到了空前的破坏。天怒人怨，预示着一个时代的终结。P2-4

文学的江湖、茶中的故乡、兴亡千载说文人、楚人的文化、汉语的世界、不住象牙塔要坐冷板凳、文化自信是一切自信的前提和中华传统文化对当今世界的影响。
古往今来的“君子”，大都有思想的洁癖，有道德的约束，但融入世间的生活，也都能做到经世济用，知行合一。作为一名作家，所有的忧患与焦虑，兴奋与冲动，都只能落到一个实处，即创造出更多的既丰富又品质优良的维他命，奉献给我们的时代和人民。
《文人的贵族精神(熊召政文化讲谈录)》由熊召政的20篇演讲集结成册，主讲作者对文人、文化的理解和体悟。

在对诗意生活的向往中提出维护精神文明与保护生态环境同等重要；在历史小说创作中提倡“史实、史鉴、史胆”的历史小说家精神特质；在新诗与旧体诗的流行变化中感受时代的变迁；沿长江一路下行，看巴蜀文化的诡异和瑰丽、荆楚文化的辽阔和大气、吴越文化的秀美和精细；回看历史长河，欣赏古代读书人创造历史过程中的人性的光芒和智慧的魅力——著名作家熊召政且行且讲，寻觅人文高地，寻找那历久弥新的文人的高贵精神。《文人的贵族精神(熊召政文化讲谈录)》分三章，第一章主要讲文人，第二章讲作者自己对文化、生命等等问题的思考和感悟。第三章以楚文化为主题，也有篇章讲其他地区文化和中外文化对比。