贾志刚，《说春秋》作者，《说论语》作者，《副处长》作者。另有《春秋启示录》《无间盗》《侠义无道》《奔向地狱》等作品因故未能出版，你懂的。现流寓美国，以中英文写作，编剧为生。

第一章 四大师
第二章 闲云社大事
第三章 行尸走肉
第四章 三大名嘴
第五章 “鸡精经理”和“最老师”
第六章 大辩论
第七章 “兰陵大辩”逃离兰陵
第八章 苦难行军
第九章 法先王法后王
第十章 墨子：给我个上帝，我就是耶稣
第十一章 大粉丝
第十二章 仁义与天意
第十三章 盗墓贼和采花大盗
第十四章 桃花公主
第十五章 儒墨大PK
第十六章 秦国行
第十七章 公输班
第十八章 鸡蛋碰石头
第十九章 公孙龙的报复
第二十章 庄子：你们玩地球，我去玩宇宙
第二十一章 井底之蛙
第二十二章 死老鼠的味道
第二十三章 子非鱼
第二十四章 胡乱成亲
第二十五章 狭路相逢仁者胜
第二十六章 荀子的圈套
第二十七章 孟荀之辩
第二十八章 仁义的出击
第二十九章 相面大师
第三十章 孟子：你千般变化，我仁义无敌
第三十一章 荀子敌人满天下
第三十二章 天下
第三十三章 目的，结果，仁义
第三十四章 王顾左右而言他
第三十五章 浩然之气
第三十六章 葬与礼
第三十七章 相见难
第三十八章 杯水车薪
第三十九章 大师的末路
第四十章 荀子：除了我，你们都是蠢货
第四十一章 让历史照进现实

这下，稷下学宫没学成，倒把国家大妓院给学来了。
荀子没有再回稷下学宫。一来是不太好意思，二来是这么多人慕他的名来到兰陵，他拍屁股走了，别人怎么办？
好在楚国还比较仁义，知道荀子等人就是一帮做学问的，没什么坏心眼。所以，楚国挽留所有人，予以免税优惠，特别困难的还有特殊津贴。
就这样，荀子留了下来，多数人也都留了下来。
所以，江湖上就有了“北稷下，南兰陵”的说法，就像牛津和剑桥一样。
荀子不当县令了，可是胡县令很给面子，有事没事就来拜访慰问。因此，在整个兰陵，荀子说一不二。
不当县令，荀子恰好专心学术，招了两个研究生，一个叫韩非，一个叫李斯。还有一个走读的旁听生，就是胡乱。
因为不是自己的正式弟子，荀子对胡乱的要求不高，在称呼上也更随意一些，叫他“小胡乱子”。后来，满城的人都跟着这么叫。
胡乱来到了荀子家里，恰好赶上上课的盆声。
这堂课荀子主讲法治史，胡乱觉得很有收获。偏偏在临下课的时候，荀子老师又说到了人性本恶，然后开始批判孟子。基本上，每次下课之前，苟子都会批判孟子，当然有的时候也会批判其他人。
胡乱刚从孟子的讲座回来，因此不太同意荀子的看法，当场与荀子争论起来。
“胡乱，你怎么可以质疑最老师？”李斯大声呵斥胡乱。每次都是这样，只要胡乱和荀子老师争论，李斯就作出“路见不平就出手”的架势来。
“有理不在声高。”胡乱反驳道。他讨厌李斯这种装腔作势。
“小胡……胡……小胡子……”这个时候，韩非想要说什么，可是说了半天说不出来，脸憋得通红。
每次都这样，胡乱从来就不知道韩非到底想说什么。
荀子老师不再说话，看着他们争吵。
李斯越说越激动，最后甚至骂了起来：“胡乱，你这个臭不要脸的，我……”
说到这里，他作出拔剑的样子。
“别吵了，下课！”荀子老师说完，瞧也不瞧他们一眼，起身走了。
胡乱懒得跟李斯吵，也起身出去。
李斯手握剑柄，满脸怒气，紧紧跟着胡乱出来，似乎是要杀了他。
到了拐弯没人的地方，李斯快走两步，一把抓住胡乱的胳膊，将他拉到角落里。
胡乱一点也不害怕，因为他知道李斯要干什么。
“那什么，小胡乱子，不好意思啊，在老师面前做个样子啊。”李斯换了一副嘴脸，讪笑着说。
不等胡乱回答，李斯接着说：“下次我请客啊！”
说完，李斯转身走了，又作出一副追杀胡乱没追上的愤愤不平的表情来。 “累不累啊？”胡乱自言自语。
每次都是这样，李斯总要在荀子老师面前作出这副誓死捍卫老师权威的架势来。其实，都是装的。
难道荀子老师看不出他是装的吗？其实，苟子老师早就看出来了．只是他假装没有看出来。
难道李斯看不出来苟子老师早就看出来他是装的吗？其实，李斯也看出来荀子老师早就看出来了，可是他假装没有看出来荀子老师已经看出来了。
对了，每一次他都说请客，实际上他从来没请过一次。
现在去哪里？
去东郭。
东郭有一条宇宙闻名的工匠坊，现在大家称之为“墨街”。一条街望过去，都是工匠的作坊，打铁的，做家私的，染布的，修脚的，按摩的，桑拿的，修车的，做棺材的，等等，整天都是热火朝天、嘁里哐啷的。
为什么这里叫墨街呢？因为这里是墨家的地盘。
胡乱来到这里的时候，工匠们已经开始收工了。
墨子的大弟子禽滑厘在大街上挨家挨户地走动，高声呼唤着，二弟子孟胜则带领着几个墨家弟子准备车马。
“小胡乱子，刚从大忽悠那里来？”禽滑厘问。他说的大忽悠就是孟子。
“不，从苟子先生那里来。”胡乱有些怕禽滑厘，因为禽滑厘看上去很凶，睑上还有一道伤疤，“那什么，这是准备去哪里扶贫？”
“啊，今天会远一些。”禽滑厘说。说完，继续招呼人去了。
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那是一个最坏的时代，也是一个最好的时代。
在那个时代，人们有选择思想和行为的权利。
绝大多数人的目的或者声称的目的是拯救天下，儒家以礼、法家以法、墨家以兼爱非攻，农家以自食其力、杨朱以为我……
可是，庄子对天下没有兴趣，他感兴趣的是天上和自我。
墨子、庄子、孟子和荀子四大宗师亦敌亦友，从针锋相对到惺惺相惜，迥异的人物性格令他们走向各自不同的命运……贾志刚著的《说战国(5四大宗师)》，轻松幽默，人物个性刻画鲜明生动，既是对战国思想遗产的准确呈现，更是对历史和现实的深刻反思。

战国，礼崩乐坏、战乱频仍的年代，却也是中国思想史上百家争鸣、群星璀璨的年代。如果墨子、庄子、孟子和荀子齐聚在一座小城，会发生什么？或许这里思想战火的激烈程度并不逊于外面的乱世。本书是贾志刚著的《说战国(5四大宗师)》。
曾经在《说春秋》里穿越到孔子时代的胡乱，又穿越到了战国。不止胡乱，战国时代的所有学派宗师和门人们都穿越了。兰陵城里，四大宗师各据一方，儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家、小说家、农家等等，开宗立派者或徒子徒孙，能来的都来了。他们自由地生活着、思索着、争辩着。
在这部由战国诸子主演的“穿越剧”中，战国留给后世的精神遗产现出了原貌。