艺术的世界是个奇妙的世界。司马袁茵编著的《艺术玄秘/青少年百科知识文库》站在青少年健康快乐成长的科普角度，以生动形象的图片、简明易懂的语言介绍了世界艺术上的奇人奇事，包括艺术奇人之谜、书画艺术之谜、音乐艺术之谜、舞蹈艺术之谜、戏曲艺术之谜、雕刻艺术之谜、建筑艺术之谜、典籍艺术之谜等，并对这些艺术形态提出了探索的空间，对这些人类文明史上出现的各种艺术形态的探究让人读来耳目一新，为青少年打开了艺术的大门，有利于青少年拓展文学视野，培养艺术细胞，探究认识人类艺术宝库的兴趣。

司马袁茵编著的《艺术玄秘/青少年百科知识文库》是根据当今青少年的认知能力与阅读兴趣，站在世界青少年科普图书时代前沿，由科普图书前沿作家倾力打造的主题多样与体例各异的高品质科普图书文库。它旨在培养青少年的科学人文素养，拓展青少年的科学探索视野。

Part1 艺术奇人之谜

 王羲之爱鹅之谜

 李白死因之谜

 蒲松龄的身世之谜

 毕加索情人之谜

Part2 书画艺术之谜

 甲骨文与书法的关系之谜

 王羲之《兰亭序》之谜

 隶书的起源之谜

 中国绘画起源之谜

 张大干是否破坏过敦煌壁画

 徐悲鸿40幅油画离奇遗失之谜

 凡·高画过多少《向日葵》

 戈雅的《裸体的玛哈》之谜

 格列柯《穿毛皮大衣的妇人》之谜

 米开朗基罗的艺术传奇

 达利晚年画假画之谜

 壁画《安吉亚里战役》下落之谜

 《马拉之死》创作之谜

 达·芬奇名画消失之谜

 海底“洞穴巨著”之谜

Part3 音乐艺术之谜

 《霓裳羽衣曲》之谜

 《月光奏鸣曲》之谜

 莫扎特《安魂曲》之谜

 《二泉映月》之谜

Part4 舞蹈艺术之谜

 人类的舞蹈起源于何时

 印度舞蹈之谜

 芭蕾舞鞋之谜

 《舞赋》之谜

Part5 戏曲艺术之谜

 戏曲是如何形成的

 戏曲角色命名之谜

 “元曲四大家”之谜

 《玉堂春》中的苏三之谜

Part6 雕刻艺术之谜

 远古人工雕刻石头之谜

 古希腊雕塑是裸体之谜

 神秘的“断臂维纳斯”

Part7 建筑艺术之谜

 金字塔修建之谜

 福建土楼之谜

 天安门的设计者之谜

 故宫叫紫禁城之谜

 万里长城有多长

Part8 典籍艺术之谜

 《诗经》的秘密

 《山海经》的秘密

 《红楼梦》的作者是谁

 《金瓶梅》的真正作者之谜

 《西厢记》的作者之谜

 《伊索寓言》的作者之谜

王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子一一辩才和尚。到了唐朝初年，李世民大量收集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辩才的和尚手中，从此引出一段唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。

《兰亭序》可以说是由杰出的书法智慧所营造成的迷宫。唐太宗得到《兰亭序》后，曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。

王羲之一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他的行书字帖《兰亭序》是他的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。唐太宗李世民倡导王羲之的书风，他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，《兰亭序》摹制多本，赐给群臣。在中国书法史上，帝王以九五万乘之尊而力倡一人之书者，仅此而已。宋代姜夔酷爱《兰亭序》，曰曰研习，常将所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年习《兰亭》皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。”历时2。多年才稍知入门，可见释读之难。1600多年来无数书法家都孜孜不倦地释读过，何尝不想深入王羲之的堂奥，但最终只能得其一体而已。

王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河。特别是行书《兰亨序》有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴涵着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如。王羲之出神入化，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。如出现的20个“之”字，各有不同的体态及美感，无一雷同，宋代米芾在题《兰亭》诗中便说：“廿八行，三百字，‘之’字最多无一拟。”重字尚有“享”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。

在唐太宗之前，王羲之书法就为人称道。梁萧衍《古今书人评优劣评》：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”解缙在《春雨杂述》中说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”王羲之得享天下盛名与唐太宗的推崇备至不无关系，唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。唐太宗亲为王羲之作传云：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。”

唐人记载兰亭故事有两种版本。刘悚《隋唐嘉话》记：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧众所得。……果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”

《太平广记》收何延之《兰亭记》记载大有不同．何文称，至贞观中，唐太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获．后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。唐太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也?汝意如何?”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。

刘、何二说，情节悬异。一般以为，何说漂浮失实，刘说翔实可信，骗取与耳语没有了。两者情节虽异，但《兰亭序》真迹埋入昭陵，说法却一致。

此事又有余波．据《新五代史．温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”依此记载，则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。另外宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存人间。然此后《兰亭》真迹消息便杳如黄鹤，其下落如何，更是谜中之谜了。传世本种类很多，或木石刻本，或为摹本，或为临本。

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