民国时期，中西文明激烈碰撞，日本帝国主义侵我中华，中国人面临着亡国、亡族、亡文明的极度危险。一批民国大人物，在不同的领域、不同的时刻，共同为了中华民族的生存而抗争，他们的人生浮沉与命运变迁，值得今天的人们去深思；他们的担当、风骨与精神，值得每一个有良知的中国人铭记。滕征辉编著的《民国大人物》是一本关于民国时期著名历史人物的读书随笔式的作品。作者选取民国时期袁世凯、段祺瑞、冯国璋、蔡锷、唐继尧等著名历史人物，每个历史人物写一篇随笔，讲述人物的生平事迹和重要经历，便于读者了解历史人物，有一定文化价值。

滕征辉编著的《民国大人物》是《民国大人物》第一部，讲述的是民国时期影响历史进程的大人物的人生浮沉。所写人物囊括了民国时期在政界、军界翻云覆雨的最知名人物，包括孙中山、袁世凯、蒋介石、宋美龄、张学良、汪精卫、李宗仁、白崇禧、戴笠、杜月笙等近七十人。

作者用擅长的“段子体”写法，选取每个人物一生中最重要的节点和最具代表性的故事，用传神之笔勾画出人物的性格特征与命运变迁，辅以珍贵的民国老照片，真实可感，好读可信，揭示被人刻意隐藏的历史真相，着力表现身处大时代的杰出人物的风骨与情怀，旨在绘就一幅关于民国大人物的精妙群像。

序言：大时代，大人物

一、枭雄应势而起

 袁世凯：民国第一枭雄

 徐世昌：却负黄花号菊人

 段祺瑞：求人不如求己

 冯国璋：平生志在温饱

 王士珍：仰不愧天、俯不愧地、内不愧心

 段芝贵：民国第一皮条客

 张勋：你爱我么？

二、吾曹不出，如苍生何

 孙中山：民国国父

 黄兴：投笔方为大丈夫

 陈其美：上海滩风流都督

 宋教仁：桃源何处寻渔夫

 廖仲恺：国民政府“财神爷”

 胡汉民：书生意气防肠断

 章太炎：疯狂的泰斗

 于右任：落落乾坤大布衣

 蔡锷：流血救民吾辈事

 李烈钧：万象眼中收

三、乱世掌国

 蒋介石：掌握中国的秘密

 宋美龄：权力的真正滋味

 宋子文：民国国舅

 孔祥熙：民国第一连襟

 陈果夫：不学有术的奇人

 戴季陶：中国的戈培尔

 戴笠：世界第一间谍

四、一时多少豪杰

 黎元洪：被迫上任的首义都督

 曹锟：鸿鹏高翔万里心

 吴佩孚：第一个登上《时代》周刊的中国人

 孙传芳：仆人没有好东西

 张作霖：有土也不能给日本人

 张宗昌：“三不知”将军

 韩复榘：鞋小太挤脚

 石友三：被活埋的无耻之徒

 孙殿英：会撒钱才是一流学问

 徐树铮：江声澎湃恨谁知

 杨增新：过河卒子

 盛世才：民国“新疆王”

 马步芳：西北群马一台戏

五、浮沉几度秋

 李宗仁：匹夫一人系天下安危

 冯玉祥：总是换张儿，很难和得上大牌

 阎锡山：在三颗鸡蛋上跳舞

 张学良：我的事情是到36岁

 郭松龄：请视此血道而来

 陈炯明：全凭一寸赤心知

 李济深：及身要见九州同

 陈济棠：得机失机南天王

 唐继尧：东大陆主人

 龙云：武术家“云南王”

 张发奎：一个香炉一个鬼

 程潜：几起几落数十年

 刘湘：敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡

 刘文辉：如果县政府的房子比学校好，县长就地正法

 杨森：只恨岁月催人老

 唐生智：千万别拜把子

 何键：人生能有几何

六、时也？命也？

 溥仪：晚清儿皇帝

 郑孝胥：我不下地狱，谁下地狱

 汪精卫：从刺杀到被刺

 陈璧君：但愿在牢房中送走最后的岁月

 康有为：残缺的“圣人”

 梁启超：善变的引路人

 唐绍仪：中国第一任总理

 张謇：状元实业家

 张澜：百姓笑破不笑补

 蔡元培：留取心痕永不磨

 杨度：万变不离其宗

 杜月笙：别人存钱，我存交情

曾左以来，湖南人英豪辈出，章士钊评价为有特性，总结道：“好持其理之所自信，而行其心之所能安；势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”变成左宗棠的话，就是骡子性格“一意干将去”。民国，最初就是南方各省反对清政府的革命，广东领风气之先，但真正不顾性命干事的，还是湖南的华兴会一众志士，带头大哥正是黄兴。后来江浙人士领导民国，最终却是“湖南出了个毛泽东”，算是对湘人的天道酬勤吧。

1874年10月25日，黄兴在长沙府善化县高塘乡的一个乡绅家庭诞生。父亲黄筱村是晚清秀才，母亲罗氏出身名门。在2男4女中，黄兴最小。黄兴自幼对八股文深恶痛绝，考科举只是为了安慰父母，有回和姑父胡雨田、同乡刘石介同考，黄兴接连完成了两篇文章都不满意，谁知被胡、刘拿去，发榜时都中了，自己却名落孙山，直到22岁才中了秀才。相反，黄兴特别喜爱武术，曾拜师学习巫家拳，虽不是万人敌，等闲人也是近不了身。他自己说：“朝作书暮作书，雕虫篆刻胡为乎？投笔方为大丈夫！”

在张之洞的推荐下，黄兴24岁入武昌两湖书院读书，开始认同维新运动，接受变法思想。期间，他很受院长梁鼎芬的赏识，私谊甚笃。武昌起义后，黄兴曾劝老师一起革命，梁鼎芬叹道：“士各有志，余亦不再费词。从此子为子之革命党，余为余之大清臣，各行其是也。”

黄兴毕业后，1902年赴东京弘文学院师范科学习，创办了《游学译编》，次年5月回国，在母校结交了宋教仁、章士钊等师弟，因发表革命演说，被武昌府知府兼两湖书院院长梁鼎芬奉令驱逐出鄂省。黄兴行前，将随身携带的4000余册《革命军》和《猛回头》，分发到社会各界，埋下了革命火种。黄兴返湘，马上创办了日语学校“东文讲习所”，继续大量翻印革命书籍。

1903年11月4日，他以过三十岁生日为由，卖掉自家庄园36亩，邀集刘揆一、章士钊、宋教仁、胡瑛、张继等十二人，在长沙坡子街附近集会，以兴办矿业为名，成立了华兴公司，口号是：“同心扑满，当面算清。”次年2月15日，华兴会在长沙西园寓所正式成立，他被公推为会长，以“驱逐鞑虏，复兴中华”为口号。一日，他与两湖哥老会大龙头马福益论交，马手里有10万徒众，却缺乏思想引导，一拍即合之下，表示愿意追随。黄兴当即吟出了“结义凭杯酒，驱胡等割鸡”的诗句。

华兴会反复商议，决心在慈禧七十大寿那天起事。黄兴将自家300多亩田产出售，买来长枪500支、短枪200支，还有大量炸药，准备炸死参加庆典的湖南省文武官员。不料有叛徒泄密，他们只好流亡到了日本。

1905年7月， 孙中山从南洋到东京后，想拉杨度加入革命党，杨度就是不答应。临别时，孙中山说：“到底谁的主张正确，就让时间去证明吧！”杨度忽然说：“我有个老乡，你们俩主张差不多，没准能相得益彰！”杨度所说的正是黄兴。

在华兴会的大力支持下，8月20日，中国同盟会在东京正式成立，黄兴提议：“公推孙中山先生为本会总理，不必经选举手续。”从此，孙中山做精神领袖，黄兴负责发展革命分子，组织各地武装起义。

1906年冬天，同盟会发生了著名的“国旗事件”，孙中山主张用青天白日旗，黄兴认为和日本太阳旗相近，是在效法日本，坚持用井字旗，以“示平均地权意”。二人相争不下，几乎为此决裂，但黄兴始终顾全大局。

1907年夏，同盟会在越南河内开会，策划南方起事，黄兴亲自发动并指挥了钦州起义、镇南关起义、河口起义，屡败屡战的情况下，决心在广州搞一次大的，毕其功于一役。

黄花岗起义前，周来苏怕海关盘查，将从日本购得的七十余支精良步枪全部扔入近海，造成武器匮乏。800名敢死队员只到了100多人，十路兵马变成了一路。不料，谭人凤却从香港赶到广州，要求加入。黄说这是敢死队，谭年纪太大就算了，谭闻言大怒：“难道你们敢死，我就怕死吗？”他不懂枪械，摆弄中突然走火，黄见状说：“谭胡子不行！”才劝住了他。

此时，所有人都知道这次肯定是凶多吉少，但为了向华侨立信、向同志立胆、向清廷立威，1911年4月27日，黄兴给孙中山留下了一封绝命书后，连发三弹，率敢死队攻入了两广总督府，最终惨烈失败。义士潘达微收殓殉难者，共得遗骸八十余具，查实身份的有七十二，合葬在广州城东黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。

黄兴被飞弹打断了右手的食指和中指，女革命党徐宗汉亲自为他包扎，并一路掩护他到香港治伤。由于手术时身边无亲人，徐宗汉就假称是他的夫人而签字。出院后，二人正式结为了夫妇，后生有二子。黄兴19岁娶了廖淡如，生养了5个子女，都很有为，长子黄一欧也是老同盟会员。

1911年10月10日，武昌爆发起义，10月28日黄兴到达汉口，任战时总司令指挥作战。丢失汉口后，他主张转攻南京，遭当地革命党人反对，便辞职去了上海。不久，上海、苏州、杭州及南京相继光复。12月4日，宋教仁、陈其美等各省代表以投票的方式，议决孙中山归国主持大政。1912年1月1日，中华民国南京临时政府成立，黄兴任陆军总长兼任参谋总长，授大元帅军衔。

清政府虽然被推翻了，居心叵测的袁世凯同样想搞独裁统治。某次，黄兴劝说袁世凯加入革命党，并许诺推举他为领袖。袁世凯不便作答，回来对杨度说：“你看我像个革命党的模样吗？假如他们不坚持责任内阁，我也可以做革命党。”等他刺杀了雄才大略的宋教仁，孙、黄愤而发动讨袁的二次革命，不久运动失败，黄兴再次流亡日本。

1914年7月，孙中山在东京另组中华革命党，规定入党者须盟誓效忠，黄兴拒绝加入。不少人劝他另组一个政党，黄兴回答：“领袖惟有孙中山，其他不知也！”随后，黄兴去了美国，为蔡锷的云南讨袁护国军筹措军饷。

1916年6月，袁世凯死后，黄兴也积劳成疾，因胃出血入院，10月31日在上海去世，时年仅42岁。孙中山亲自主持治丧活动，次年将他国葬于长沙岳麓山下。长沙政府还把原来的坡子街改名“黄兴路”。章太炎曾写下挽联：“无公则无民国，有史必有斯人。”

袁世凯对南方革命党四大领袖有过一次评价：“孙氏志气高尚，见解亦超卓，但非实行家，徒居发起人之列而已。黄氏性质直，果于行事，然不免胆小识短，易受小人之欺。蔡锷远在黄兴及诸民党之上，此人之精悍即宋教仁或亦非所能匹。”

说起来，黄兴虽勇于任事，但不肯权谋任大，确实留下很多遗憾。如果他的搭档宋教仁不死得那么早，民国之事尚不可轻易断之。

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我从中国社科院博士毕业后，因为研究生院地址在望京西八间房，随缘搞了家八间房联盟，成员全是爱踢足球的同学。多年来活动不断，每周踢球、喝酒、打牌什么的，也搞过讲座，继而搞了“八间房丛书”，陆续出版了《三十年三十人》等著作。

社科院的学子历来以鬼才偏才著称，尤其是酒酣耳热之时、你来我往之间，颇有些嬉笑怒骂皆成文章的味道。其中有个文化系列，是以唐诗、宋词、明清小说及民国故事为轴，可惜在出了前两种《看花已是满眼泪》《可惜风流总闲却》之后，预约的作者都去了外地工作，计划只好搁浅。六七年过去，没想到我所著的《段子》系列风行一时，于是萌生了以“段子”手法写历史的念头。

用文明的维度来衡量，中国历史上有三个时代很特殊：春秋战国、魏晋南北朝及民国。它们的共同表象是，一方面改朝换代、生灵涂炭，一方面百家争鸣、圣贤辈出，似乎兆示着：新文明的诞生，需要经过血与火的凤凰涅槃。春秋是中国文明的轴心时代，代表人物为老子、孔子；魏晋迎来佛学东渐，最终形成儒释道三足鼎立的格局；民国则是东西方文明的直接碰撞，中国人不得不接受了两位新导师：德先生、赛先生。

民国时期，在民族内部，有主义之争、地方割据及民不聊生；在外部，现代文明呼啸而至，全方位颠覆信仰、体制、教育等几乎所有领域。当其时，日本人已脱胎换骨，印度人则彻底沉沦，我们中国人面临着亡国、亡族、亡文明的极度危险。

当然，作为四大文明中唯一存续不绝的中华文明，其内在的生命力也是不可思议的。孙中山等革命人士，断然接受西方政体，推翻帝制，建立了中华民国；阎锡山等地方强梁，留洋归来，主政一方，推进本土现代化；蔡元培、胡适等文人，致力于洋为中用，推广西方教育体制；还有无数仁人志士抛头颅、洒热血，捍卫了民族独立与领土完整。

在浩瀚的民国星河里，我选择了约300人以记之，是为《民国大人物》一书。一方面借鉴太史公的《史记》笔法，为人物立传；另一方面学习《世说新语》的活泼风格，用每个人身上最具特色的段子展现其一生，让读者轻松阅读，捕捉到人物身上的一个个亮点，进而了解人物。

本卷可谓“枭雄卷”，所写的近七十位人物都是在民国时期军界、政界翻云覆雨的枭雄。这些人物，虽然大家耳熟能详，但细究起来，多数读者却常有雾里看花的感觉。仅一位蒋介石，立书作传的就不下万种，说法更是千奇百怪，甚至自相矛盾。

于是我避实就虚，在查阅大量资料的基础之上，采取素描手法，粗略勾勒人物。有朋友先睹为快后，认为虽然篇幅不长，却能见人物之风骨，读来印象深刻，另有一番领悟在心头。譬如，以打油诗为线索，刻画张宗昌；从刺客到被刺，描写汪精卫；用统治术，解密蒋介石；围绕悲情，介绍戴季陶。全书各个人物之间，虽有交集，却无一个段子是重复的。其实，这正是本书的苦心孤诣所在。

与春秋、魏晋相比，民国不过短短数十年，却是一个枭雄辈出的大时代。辛亥革命时，孙中山、袁世凯与清廷达成不流血协定，建立了共和制国家，这是十分了不起的。而袁世凯一旦大权在握，立马变脸，1913年5月，他让梁士诒给革命党传话：“我已经看透你们了，除了捣乱再无本事，尔等如敢再组织政府，当举兵荡平之。”袁世凯及北洋军阀自恃武力，最终被革命潮流拍死在沙滩上，是不足为奇的一种结局。其后的蒋介石大搞独裁，最终退居台湾一隅，又何尝不是如此呢？

君有眼缘，何妨展卷一笑。是为序。