晏青所著《神话(理解中国传统文化的媒介化生存基于对电视传播的考察)》以史论结合的思路,以神话学阐释为方法论研究传统文化的电视传播,进而揭示隐藏于节目中的意识形态运作,突破当下多论策略而少有理论观照的研究格局。作者对传统文化电视传播的重要现象进行诠释,有理论层面的尝试,有发展历史的整理,有不同变量的辨析。整个研究浑然天成,既有个案剖析,又有理论的厚度,其学术价值蕴含其中。
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书名 | 神话(理解中国传统文化的媒介化生存基于对电视传播的考察) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 晏青 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 晏青所著《神话(理解中国传统文化的媒介化生存基于对电视传播的考察)》以史论结合的思路,以神话学阐释为方法论研究传统文化的电视传播,进而揭示隐藏于节目中的意识形态运作,突破当下多论策略而少有理论观照的研究格局。作者对传统文化电视传播的重要现象进行诠释,有理论层面的尝试,有发展历史的整理,有不同变量的辨析。整个研究浑然天成,既有个案剖析,又有理论的厚度,其学术价值蕴含其中。 内容推荐 晏青所著《神话(理解中国传统文化的媒介化生存基于对电视传播的考察)》运用多种理论资源,揭示中国传统文化在大众传媒生存的隐秘之义,是较为全面、透彻的反思之作。以电视传播为切入口,考察半个多世纪以来中国传统文化传播的历史脉络、仪式化的生存形态、知识化转向、国家权力实践与娱乐修辞的理论实践。同时针对当代文化复调格局,提出中国文化发展的交往路径。著作为中国传统文化传播提供了启示。全书资料翔实,风格思辨,视角独特,从中可以获知中国传统文化在资本与权力中的境遇,以及文化传播趋势。 目录 前言 第一章 方法论:传统文化电视传播的神话学阐释 第一节 作为研究对象的传统文化 一 传统文化:一个总体性概念 二 传统文化的电视传播形态 第二节 神话面向与解蔽的可能性 一 发现传统文化的神话意蕴 二 传统文化作为现代社会的神话 三 媒介即意识形态:无法回避的论题 第三节 解神话:理论视阈与理路辨识 一 罗兰·巴特的神话学实践 二 先秦的去蔽理论资源 三 神话学理论与怀疑论 四 神话学理论与反本质主义 第四节 去乌托邦:神话学阐释方法论的形构 一 罗兰·巴特神话学理论反思 二 神话学阐释方法论的形构 第二章 历史脉络:传统文化电视传播的实践 第一节 草创期(1958—1978) 一 早期电视的传统文化传播 二 “文革”时期的传统文化传播 三 恢复期的传统文化传播 第二节 发展期(1978—2000) 一 传统文化传播的自觉化 二 传统文化栏目化传播 三 传统文化传播的多样化 第三节 多元期(2000—2013) 一 传统文化传播走向多元 二 传统文化传播的娱乐化 三 传统文化的新媒体传播 第三章 仪式化:传统文化的媒介生存样态 第一节 传统文化:作为仪式的电视传播 一 从巫术到大众媒介:仪式的大众传媒转向 二 仪式化生存:传统文化的现代形态 三 仪式节目分类与模式 第二节 传统文化仪式:电视脚本、意义生成与召唤 一 传统文化仪式的电视脚本 二 传统文化的意义生成 三 科技时代的召唤仪式 第三节 盛世仪式:符号、共享与价值建构 一 仪式符号的呈现与建构 二 修辞下的国家认同实现 三 “趋于神魅化的国家理性” 第四章 传统文化的政治实践与共同体维系 第一节 作为权力的传统文化- 一 意识形态:被压抑的重返 二 国家权力:基于对执政党的考察 三 传统文化:作为执政资源的考察 第二节 传统文化:走向政治权力的现代知识 一 传统文化的知识化转向 二 作为常识的传统文化 三 作为伦理的传统文化一 第三节 “家一国”同构与共识同构 一 春晚中的传统文化形态 二 “家一国”:置换性生产 三 视听召唤:主体的共同体路途 第五章 娱乐修辞:传统文化与意识形态的物化 第一节 娱乐神话的修辞机制 一 从启蒙神话到娱乐神话 二 传统文化的娱乐修辞机制 三 欲望化:传统文化的娱乐修辞策略 第二节 娱乐神话及其文化合法性 一 娱乐修辞的若干呈现 二 基于符号秩序与文化资本的论争 三 赋魅与施魅:意识形态的深度内嵌 第三节 历史的仿象与仿象的文化 一 历史剧与传统文化仿象 二 文化经典的重拍及多维阐释 三 政治与市场的双重变奏 第六章 走出神话:实现传统文化媒介化生存 第一节 作为“他者”的符号传统 一 符号缺席:自由理性下的信息歧视 二 符号“跨域”:民间文化的多重意指 三 媒介隐喻下的传统文化“去他者化” 第二节 多维视野下的传统文化 一 社会思潮中的传统文化 二 多媒介环境与传统文化 第三节 走出神话:传统文化的媒介化生存 一 传统文化的现代合法性 二 实践性主体建设辨析 三 交往:神性文化与世俗文化合流 结语 娱乐沉浸中的“孔子” 一 从泛娱乐到娱乐沉浸的神话 二 传统文化的角色 三 走出二元论的陷阱 四 娱乐:传统文化的神话吗? 参考文献 后记 |
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