《书当快意(精)/宗璞散文》是宗璞散文系列之一，宗璞散文文字优美，记录了从二十世纪五六十年代到本世纪初作者的所见所闻所感，变化的是作者笔下日新月异的祖国，不变的是作者温婉恬淡的文字与对美的热爱。同时，宗璞散文虽从生活细微之处出发，却不乏大气磅礴之势，恬淡之外更添了几分气势。

《书当快意(精)/宗璞散文》是宗璞散文之一种，收录了她的一组文化散文，气质文雅，耐人寻味，充分体现了她纯朴雅致的语言风格。

恨书

卖书

乐书

读书断想

书当快意

一点希望

“字典”的困惑

一封旧信

让老百姓有书读

伟大的俄罗斯作家

——陀思妥耶夫斯基

有生命的文学

有感于鲜花重放

痛读《思痛录》

行走的人

雕刻盲的话

吴为山的雕塑

《幽梦影》情结

耳读《朱自清日记》

耳读王蒙旧体诗

耳读《苏东坡传》

无尽意趣在“石头”

感谢高鹗

漫说《红楼梦》

采访史湘云

论哈代

试论曼斯斐尔德的小说艺术

打开常春藤下的百叶窗

我不是一个做学问的读书人，读书缺少严谨的计划，常是兴之所至。虽然不够正规，也算和书打了几十年交道。我想，读书有一个“分一合一分”的过程。

“分”就是要把各种书区分开来，也就是要有一个选择的过程。现在书出得极多，有人形容，写书的比读书的还多，简直成了灾。我看见那些装帧精美的书，总想着又有几棵树冤枉地献身了。“开卷有益”可以说是一句完全过时的话，千万不要让那些假冒伪劣的“精神产品”侵蚀。即便是列入必读书目的，也要经过自己慎重选择。有些书评简直就是一种误导，名实不符者极多，名实相悖者也有。当然可读的书更多。总的说来，有的书可精读，有的书可泛读，有的书浏览一下即可。美国教授老温德告诉我，他常用一种“对角线读书法”，即从一页的左上角一眼看到右下角。这种读书法对现在的横排本也很适用。不同的读法可以有不同的收获，最重要的是读好书，读那些经过时间圈点的书。

书经过区分，选好了，读时就要“合”。古人说“读书得问”，就是要在字里行间得到弦外之音，象外之旨，得到言语传达不尽的意思。朱熹说读书要“涵泳玩索，久之当自有见”，涵泳是在水中潜行，也就是说必须人水，与水相合，才能了解水，得到滋养润泽。王国维谈读书三境界，第三种境界是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这种豁然贯通，便是一种会心。在那一刻间，读者必觉作者是他的代言人，想到他所不能想的，说了他所不会说不敢说的，三万六千毛孔都张开来，好不畅快。

古时有人自外面回家，有了很大变化，人们便议论，说他不是遇见了奇人，就是遇见了奇书。书对人的影响是非常大的。不过要使书真的为自己所用，就要从“合”中跳出来，再有一次“分”，把书中的理和自己掌握的理参照而行。虽然自己的理不断受书中的理影响，却总能用自己的理去衡量、判断、实践。用现在的话说就是活学活用，用文一点的话说，就叫做“六经注我”。读书到这般地步，不只有乐，而且有成矣。

其实，这些都是废话，每个人有自己的读书法，平常读书不一定都想得那么多，随意翻阅也是一种快乐。我从小喜欢看书，所以得了一双高度近视眼。小时候家里人形容我一看书就要吃东西，一吃东西就要看书，可见不是个正襟危坐的学者，最多沾染了些书呆气，或美其名日书卷气。因为从小在书堆中长大，磕头碰脑都是书，有一阵子很为其困扰，曾写了《恨书》《卖书》等文，颇引关注。后来把这些朋友都安排到妥当或不甚妥当的去处，却又觉得很为想念，眼皮子底下少了这一箱那一柜或索性乱堆着的书，确实失去了很多。原来走到房屋的每一个角落，都可以接触到各种宏论，感受到各种情感，这里那里还不时会冒出一个个小故事。虽然足不出户，书把我的生活从时空上都拓展了。因为思念，曾想写一篇《忆书》，也只是想想而已。近几年来眼疾发展，几乎不能视物，和书也久违了。幸好科学发达，经治疗后，忽然又看见了世界，也看见经过整顿后书柜里的书。我拿起几部特别喜爱的线装书抚摸着，一部《东坡乐府》，一部《李义山诗集》，一部《世说新语》。还有一部《温飞卿诗集》，字特别大，我随手翻到“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝”，不觉一惊——现在哪里还有这样的真诚和执着呢?

寒暑交替，我们的忙总无变化，忙着做各种有意义和无意义的事。我和老伴现在最大的快乐就是每晚在一起读书，其实是他念给我听。朋友们称赞他的声音厚实有力，我通过这声音得到书的内容，更觉得丰富。书房中有一副对联：“把酒时看剑，焚香夜读书。”我们也焚香，不过不是龙涎香、鸡舌香，而是最普通的蚊香，以免蚊虫骚扰。古人焚香或也有这个用处?

四时读书乐，另两时记不得了。乃另诌了两句，日：“读书之乐何处寻?秋水文章不染尘。”“读书之乐乐融融，冰雪聪明一卷中。”聊充结尾。

P10-12

一九四四年夏天，我在西南联大附中高中一年级学习。学校安排我们到滇池中间的海埂上露营，夜间有站岗、偷营等活动，得以亲近夜色。我非常喜爱月光下茫茫的湖水，很想站在水波上，让水波带我到很远很远的地方。我把这种感受写了一篇小文，寄给昆明的某个杂志。文章发表了，是在一种很粗糙的土纸上。那是我的第一篇散文。我没有好好保存它，现在已经找不到了。而那闪着银光的茫茫湖水却永远在我的记忆里。

一九五九年春天，我写了一篇散文《山溪》，是访问小五台山林区所得，发表于一九五九年第十六期《新观察》杂志。(我曾经误记这篇文章写于一九五一年，在此更正并致歉。)从一九五九年到现在，有五十五年了。这些年中，经历了很多事情，发生了很多变化，有很多感受、很多想法，我断断续续写了不少散文；前后出版了二十余种散文集，内容多有重复。现在把五十五年的散文收集在一起，按内容编成五卷，可以视为我的散文全编了。“选集”受到篇幅的约束，往往有所偏重；“全编”似乎庞杂，思考或有深浅，着墨或有浓淡，但都是我生命的痕迹，读来也许会有一个更广阔的天地。

能够出版这套散文全编，端赖我的老战友、好战友杨柳女士，她也是一位资深的编辑。为了编这套书，她做了近三年的准备，反复阅读，校正错字，精心思考怎么样编得更好。没有她的苦心，是不会有这套书的。也要感谢浙江文艺出版社，他们把社会效益放在首要地位，出版了这套书。这种重视文化传播的理念，无疑是很可贵的。

宗璞有丰厚的古典文学修养，自己又是个小说家、诗人，因此她能把中西古典文学的含义尽化为诗，从而以之入文，加之她的敏慧，这是我辈凡人所不能企及的。她的文章看来平平淡淡，但其中跌宕迂回又不是粗心的人所能把握的，只有在读者的细心体会中豁然开朗，而捕捉到她命意之所在。

——冯亦代