宗教的历史和人类的历史一样长久，宗教不仅集合了人类千百年的智慧，还能让你通过修炼，挖掘你的潜能，你会变成一个全新的你。这就是戈国龙编著的《宗教智慧(Ⅱ让沉睡的佛醒来)》给予你的。只有你追随作者的思想，一步一步，就可以将自己修炼成不凡的人。

戈国龙教授多年宗教研究和修道实践的智慧结晶。

为适应更广泛的读者需要，将传统宗教哲学中具有现代意义的内容，进行了深入浅出的整理与诠释，汇编成《宗教智慧》系列丛书:

《宗教的智慧1：找回失落的宝藏》

《宗教的智慧2：让沉睡的佛醒来》

《宗教的智慧3：点亮自性的心灯》

《宗教的智慧4：活出真我的风采》

它体现了“观虚斋教学”独特的宗风：

不执著于任何宗教的名相，而只著眼于宗教的核心；

既不是纯粹的理论教学，也不是纯粹的练功体验，而是理论教学和实践体验的完整统一。

在理论上，作者将自己对宗教智慧的理解和体验进行了整体的诠释和表达，追问宗教的核心智慧是什么，帮助读者对宗教智慧有一个整体的、贯通的把握。

在实践上，传授了宗教修炼与宗教体验的根本原理与方法，帮助读者进入内在灵性奥秘的探索之旅，开启心灵的实相、一种新的思维方式和一种人生的新境界！

《宗教智慧(Ⅱ让沉睡的佛醒来)》试图表明，我们每一个人都有内在的良知良能，通过自觉的学习与实践，就能唤醒我们沉睡已久的内心潜能，成为一个有智慧、有担当，既能充分地享受生活又有利于社会和谐的人。

1 请大家提前做好准备

2 向你们内在的佛性敬礼

3 探索存在性维度的奥秘

4 训练自己截断众流的能力

5 我们是一个条件反射的机器

6 开发出内在灵性的空间

7 选择一个自己最相应的法门

8 精神世界发展的过程

9 通过内在工作得到本质的成长

10 灵性教学是在超越自我的维度

11 每一个生命都是四层结构的统一体

12 从生命的四层结构看修道的核心原理

13 真正的幸福是唤醒我们内在的灵性空间

14 心息相依入禅定

15 如何理解宗教的多样性

16 宗教内在智慧的传承

17 晚间的答疑解惑

18 对不可言说的“道”加以言说

19 道的顺向演化与逆向回归

20 自性弥陀，唯心净土

21 不得正见，修法无益

22 对修行的功夫做一个宏观的了解

23 了无牵挂，放下一切

24 找到最佳的实践方式让我们能契入道之中

25 静心方法的统观

26 无住是智慧的核心

27 超然于万物之外

28 修道的次第与境界

29 行住坐卧都是修行

30 智慧的炼金术

31 全能地生活在此时此地

32 每一个人都是阴阳的统合体

33 获得新的能量的来源

34 整个世界从本以来就是解脱的

35 我们全部的享受就在这一刻

36 投向宇宙生命伟大奥秘的入口

37 希望你们有一天能够达到真正转化的境界

38 结业分享：最后的交流

后记

争取在这两天之内，大家的心都进入法的状态，行住坐卧，不离这个。听课的时候要在觉知、静心的状态中来倾听，下课之后我们也不是让大家闲聊的，大家也在行禅。我们也会提示行禅的要点，这个行禅其实也就是给大家一个更好的休息，比你在那儿闲聊天更舒服，所以大家不会觉得特别累，因为我们也不是一直坐着，坐一段时间后行禅，行禅完了以后静坐。

上午有静坐课，下午有站桩课，中间是行禅，这就是不同姿势的配合。我还会讲“卧禅”的方法，我们把行住坐卧“四威仪”贯穿起来。如果我们修行想得到成果，一定要贯穿到生活里面去，而不是偶尔用功一下，或者偶然静坐的时候有一点境界，生活里面全丢掉，这是永远都不会成功的。

我们讲课的形式请大家记住。在这两天之内，我们没有闲聊的时间，没有交头接耳的时间。12点下课以后到14点上课之前，大家午休可以自由安排。午餐给大家安排简单素餐，不耽误时间，吃完可以尽快休息一下。这是我们讲课的形式。

第二点，在静坐、行禅或站桩的过程当中，我会有一些手段，会有一些方便，我会拿一根棒子，会用到禅宗的一些方法，包括“棒喝”。在这里我要提醒一下大家，不知道在座的各位有没有严重的心脏病或害怕惊吓的毛病，希望大家给我交个底，说明一下，到时候我会提前通知你一下。不要不好意思，一定要真实地告知我情况，我们是不能出任何问题的，不要到时候我这禅堂里弄出点问题来，把你给吓到了，吓出毛病来了承担不起。所以大家一定要对自己负责，也对我们课堂负责，你的身体里面有没有不能受惊吓的那一部分或者有什么毛病，一定要提前通知我。

为什么会用这种“棒喝”?到底意义何在?要给大家讲一下。我们思想的妄念之流从来没有间断过，对于一个凡夫来说，一天到晚都是在自动地联想，一直在胡思乱想之中，很难有机会体验到精神的另外一个面相，另外一种状态，也很难往内回观精神的本源状态、本来面目。在不期然的情况下，猛然给你一喝一棒，会突然截断你的妄念之流，你会体验到一种短暂的空灵的状态。这个时候一个念头也没有了，思想停止，但是有一个觉性会呈现出来。当你听到这个棒喝之后，当你的思想停下来以后，你不要有任何奇怪、惊吓、疑问，马上安顿在当下的这个状态里面，完全停留在当下。这个时候就是给你一个机会让你见到精神的另外一个面相，也是一个很好的方便，这其实也是一个大法。密宗的“大手印”有这个方法，禅宗也有这个方法。

我的棒子不会直接敲打你的头，这个你放心；但是，当你昏睡的时候我会用禅杖点你一下。禅杖的另一个作用就是在行禅的时候，当你在行禅的过程当中，只要听到棍子敲下来的声音，你立刻停止在当下的状态，不管是你的思想还是你的姿势，不管是你的念头还是你的情感，都完全停留在当下!那是一个停止训练，“STOP”!其原理与棒喝差不多，也是给你一个机会，让你能够回到自身。所以不管你走到什么位置什么姿势，听到棒子敲下的时候，你就停留在当下，保持你当下的姿态，在我第二次的棒子没有敲下来之前一直保留，直到我第二次敲下来的时候，你可以继续行禅。这是我们的一些规矩。

行禅的时候，棒子敲下的声音没有“喝”的声音震动大，应该问题不是很大，最主要的是在你静坐的时候，在你不期然的时候我会给你突然来一下，那个时候大家一定要抓住要点，不要去想那些多余的问题：“这是怎么回事?为什么会有这个声音?”那就麻烦了，就没有用了。

P2-3

不敢为戈师写序，我只是出于快乐分享的意愿，想借此机会表达自己听课和整理录音时的内心感受。

整理法音，对我来说是“累积资粮”的机会，让生命有一种意识：善知识最贵，与善知识联结是生命中最重要的事情。普贤十大愿中有一愿叫“广修供养”。有种种供养：身供养、法供养等。这本身其实是一种自我训练，是为开发觉性提供条件和资粮，愿生生世世与善知识紧密联结，从而得以接受内在智慧的传承，愿永远把走向觉醒放在第一位!不惜金钱即是财供养，不惜生命即是身供养，这其实是为了给自己在心田里播撒觉醒的种子。

这也是一次难得的学习机会。聆听善知识，感受善知识的磁场与智慧，感受觉者的风采，享受道上的风光，这本身是一种精神的升华与享受；整理的过程即是修行，所以，我并没觉得是任务，我很荣幸也很快乐。

孔德之容，惟道是从。对我来说，回归觉性，活出真我的风采是生命的全部，是头等大事。无论多忙，聆听整理法音，我都当成难得的机会。人生难得，正法难闻，善知识难遇，和开悟的导师联结，是多么荣幸、多么可贵、多么幸福的事情!同时这也-是丰美的精神盛宴，精神的快乐才是极乐中的极乐、奢侈中的奢侈!

有幸参加观虚书院北京首期课程，见到了导师，在导师慈祥的眼神中，不觉顶礼致敬。师母很热情，充满温暖，很舒服，散发着光和热。我敏锐地感受到他们身上散发着与众不同的气质和磁场，我受到了深深的感染。回家后，想起他们，我就能体验到一种生命的美，脱俗、超然、纯真、智慧!导师依旧那么平实。他好像进入了无我，进入了一味，因为我很难感受到他的自我。他纯粹而生动，平凡而伟大。

听君一席话，胜读十年书。佛家也好，道家也好，它们的语言和词汇毕竟离我们已经几千年了，时代与习俗已经发生了翻天覆地的变化，所以我们需要一个桥梁，需要一个贴近我们生活的现代化的诠释，即所谓“旧瓶装新酒”，而这套观虚斋教学课程确确实实能满足这一需求，是适合我们现代人的，是贴近我们生活的。你会感受到原来道就在眼前，人人需要；道就这么简单，人人可学，绝对不是高不可攀的某些人的专利。戈师把深奥的佛经道典翻译成我们人人都可以听得懂的现代化的语言，把烦琐的宗教体系精纯化，变成实用的智慧，听这一堂课，不但能领略宗教、传统文化的整体风光，而且可以直探其内在实质，我们就节省了大量的不必要的探索，就少走了许多的弯路。如果没有一个智者引路而只凭自己探索的话，我们很有可能在大量的宗教信息的海洋里，白白浪费时间而得不到要领。君不见大量的宗教徒学习多年除了迷信教条外竟毫无生命的成长吗?我们感受不到他们身上的智慧与生命的光辉，于是我们带着特有的口气称呼他们为“什么什么教徒”。

大象无形，大音稀声，一切法皆是佛法。戈师讲的是纯粹的真理，无住为本，无相为宗，如果说他讲宗教就把他局限了，他超越了宗教相，有一种更开阔的眼界。他融汇了古今中外的文化和智慧：他讲宗教精神不单单是涵盖中国的儒释道，还包含有基督教等等；他也不单单讲宗教，还融汇了科学、哲学、医学等等；作为中国人，他不单单是发挥了我们东方文明的优势，还兼收西方文化的特长。这与他的悟道智慧密不可分，也与他在北京大学、社科院的求学经历和研究经历有关。他17岁在南京大学上大二时㈠陪道”，后又潜修多年，有扎扎实实的修行和实实在在的境界。悟道只是得到根本智(又名平等智、一切智)，而后得智(又名差别智、道种智)是需要诸因缘的，是需要后天的学习的，所以菩萨有无穷无尽、千手千眼般的智慧手段去教化无量无边的众生，那是源于差别智与根本智的完美统一。戈师兼具了两者，他有丰富的道种智，故他的讲法非常丰富，诠释灵活方便，他博大精深，是个稀有难得的智者。他把宗教精华提取出来，吐出的是醍醐，是他20多年修学的精髓。他十几岁就有了悟道的体验，一直默默潜修不肯出山，潜修二十多年方才应邀出来讲道。聆听他的法音，初学者可以直接学到精华，可以绕开那些无用的信息以及迷信的名相；有一定修学者亦可更上一层楼，直接切入实质，掌握核心原理与方法，从而更正确地踏上内在工作的旅程，迅速变化气质，得到自在快乐的生活；聪明的修学者会直接站在巨人的肩膀上，直接把导师的精髓吸收过来。戈师声音浑厚沉雄，似气脉已经大通，时时呈现觉者的风采，是一个醒过来的人，他的讲演如同狮子吼，可以帮助我们这些昏睡已久的人清醒过来，走向觉悟的彼岸。

智者乐，仁者寿。我们的成果就是智慧与慈悲，有智慧就逍

借境炼心，我们要升华自己的生命，就需要借种种境以呈现_自己种种的生命状态，因为只有在自己的缺点呈现的时候我们才有机会升华。升华需要净化，净化恰恰能够走向升华；而净化要全面，因为我们认识到我们的生命是个全面的系统，生命与y-宙同根，一体不二。所以我们不单要净化心灵，还要净化气脉、身体，因为身心不二，不可偏心唯心，也不可偏身唯物；不单要净化自己，还要净化一切生命，因为自他不二；不单要净化生命．还要净化整个世界，因为“心物一元”，“身土不二”。无疑我们就有了更广阔的胸怀，确切地说是无限的心胸，可以全然地接受生命中发生的一切，没有什么不可以承当，也没有什么不可以放下，不将不迎，不取不舍，一切境界，自如其如!无疑我们有了无限的格局，可以心包太虚!我以前曾对生死做过思索，翻过许多典籍，这次听了戈师所讲的关于常人与修行人的四种状态后，我有了新的体悟，这只是我个人的体悟，仅供参考。死亡就是一个大昏睡，就是“自我”的变化与更替，当我们一直都能清醒保持觉性的时候，就意味着我们消灭了死亡从而进入了不生不灭。有一个自我就有一个死亡，这需要看透所有“自我”的虚幻不实从而进入无我的状态才行。

观虚斋教学有许多“一句非常简单的话就能道破天机或万卷经书”的智慧点悟，让我产生了许多震撼。精彩的智慧很多，我也只是略略分享其中之一点点而已。课程是理论与实践、正见与实修的完美结合。里面有各种修行介绍及现代诠释，涵盖太多，简直有点像《楞严经》二十五位菩萨的报告一样，丰富多彩。从形式上有站桩，有静坐，有行禅，有动功，有收功，还有“有意识的混乱”等等。每一堂课都还有一个小时左右的静修体验，有的学员当下领略到法喜，进入某种状态，正如戈师所说：“家有财富千千万，不及禅悦一瞬间!”

人最可贵的是眼光和眼界。这个课程足以带领我们开阔眼界，遍游古今中外的宗教哲学等诸领域，它的智慧其大无外其小无内，其深刻兮透骨透髓，其广博兮无边无际!这个课程可以让我们彻底看透宇宙人生的真相，从而明白通达、快乐逍遥。有时我禁不住地笑，因为心开了，因为课程里面也有很多幽默。道也很幽默，不是吗?

这个课程《宗教智慧与大道养生》仅仅是观虚斋教学体系的一部分，后面还有许多……我也很期待后面的课程。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。佛有三不能，其中之一是不能度无缘。那些与这套课程有缘的人，正好可以勤而行之，如切如磋，如琢如磨，深思笃行，如痴如醉!祝有志于真理的人，能有缘接触这套课程；也祝戈师广度有缘!

以上只是我的感想，由于末学水平有限，难免有不当处，敬请十方大德多多海涵!

学生柳华阳敬序

2013年9月14日

传统文化中的儒释道三教，是中国人最重要的心灵土地与精神家园，是中国迈向现代化进程中促进社会稳定与社会和谐的最重要的调节机制。在当今市场经济的环境下，许多人完全陷入了盲目的物欲之中不能自拔，丧失了起码的道德良心。为了追逐个人或企业的利益不顾一切，造成了环境污染、贪腐横行、造假违法等等危害社会安定的严重后果。儒释道三教都有一套系统的精神修养方法，强调人与自我、人与社会和人与宇宙的和谐统一，这对净化人的心灵、有效化解各类社会危机具有重大的现实意义。

中国不仅要建设经济大国，更要建设文化强国。当今世界，国与国之间的竞争不仅是政治经济领域的竞争，更有文化侵略、宗教渗透等深层次的竞争。一个国家、一个民族如果丧失了精神凝聚力和文化自信心，完全被外来文化所吸引而丧失了文明的主体性自觉，那将是比政治经济领域的衰落更为严重的文化沦陷。中国要实现大国崛起，自豪地屹立于世界民族之林，就必须继承和发展中国优秀的传统文化，建构中国人的精神家园。马克思主义要在中国真正地生根、开花、结果，也必须与中国文化相融合，实现马克思主义的中国化。弘扬中国文化儒释道三教的核心精神，对于增强中外文化交流的文化主体性和文化自觉，阻止外来宗教文化的过度扩张；对于增强中国人的民族自信心和精神凝聚力，建设中华民族共有的精神家园；对于增强国家的文化软实力，提升国家的综合国力和国际形象，都具有深远的政治意义和重大的战略意义。

有识之士已经认识到，人类社会要全面进步、和谐发展，就必须要有科技文明和人文文化的协调发展，人类在改造外在客观世界的同时还必须努力提高人类自身的生命境界。作为中国传统文化的研究者与实践者，我们首先要从自身做起，好好修学，有了切实的体会与受用之后，要想方设法推广普及中国优秀传统文化的教学，让更多的人明悟生命真谛，净化人心，使和谐社会的理想早日实现!

近年来，我在进行扎实的基础研究的同时，结合自己多年来的修身体悟与修道实践，努力对中国传统文化进行现代的、创造性的诠释，把基础研究的成果拓展为实际的精神产品，让更多的普通百姓能够从中受到教益，为提升人民群众的道德品质和综合素质，推进和谐社会的建设，努力作出自己的贡献。

“观虚斋教学”是在深入研究和实践传统儒释道三教修道智慧的基础上，结合现代多元文化与灵修体系而开发的一整套提升生命智慧、寻求生命超越的修道课程与文化体系。目前除重点推出观虚斋教学的精品课程《宗教智慧与大道养生》外，观虚斋教学课程体系还包括两门基础课程：《修道概览》和《学佛通说》；三门高阶课程：《孔圣绝学》、《太上道脉》和《佛祖心传》。未来，观虚斋教学课程将涵盖儒释道三家的基本经典，系统阐释中华修道文化的智慧精髓；同时解行并重，所有的课程都增加了实修指导的环节。

观虚斋教学所讲的“修道”概念是指一个人向着他的可能性的成长，是一种综合的智慧与修养，以使人获得身、心、灵全方位的、整体性的成长，成长为一个真正的、有素质的、身心健康与和谐统一的人，让人获得心灵的自由与解脱。这样的修道课程，不局限于宗教，不属于少数人的专利，不是逃避世间、厌离人世，而是在世间的生活中提升心灵的品质，它属于每一个人，且是每一个人的必修课，是人生至关重要的头等大事。因为没有身心的健康与和谐，没有精神的家园，人生中所有的成就都是无源之水，失去了根本的基础。所以，这种修道课程不是为了某个特定的人群，而是试图为每一个人提供一条探寻生命奥秘、寻求精神家园的道路与成长的可能性。这种意义上的修道，不属于宗教，不同于气功，不同于养生，更不是一般的“成功学”，它实际上就是真理的探寻、智慧的探寻，它承接了远古以来的神圣真理与传统中的精深智慧，同时又加以现代的表述与现代的诠释。

观虚斋教学是继承传统、融会新知的新型教学体系，呈现了一种系统而又开放的全新框架，任何宗教或无宗教背景的人士都可以从中获得一种对精神成长与灵性奥秘的普遍问题与根本原理的理解和掌握，并超越诸修行方法间的藩篱而进行更深入和有意义的探索。

在观虚斋教学的六门课程中，《宗教智慧与大道养生》是核心的精品课程，是观虚斋教学体系的“概论”，也是观虚斋教学的世界观和人生观的集中体现。这门课程并不是现成的封闭的体系，而是开放的发展的系列；虽有其不变的核心精髓，但同时也在动态的发展之中。在与学员之间教学相长的互动之中，在每次讲课的智慧展现与灵感激发之中，我也在不断地发展与改进教学方式与教学内涵，以便更好地、更有成效地为各阶层人士服务。宗教智慧系列著作，是由我历届《宗教智慧与大道养生》课程的录音记录整理而成。目前已经开设了四期课程，计划出四本讲录：《宗教智慧I：找回失落的宝藏》、《宗教智慧Ⅱ：让沉睡的佛醒来》、《宗教智慧III：点亮自性的心灯》和《宗教智慧Ⅳ：活出真我的风采》。从这一系列的讲录中，读者也可以见证《宗教智慧-9大道养生》这门课程不断发展的脚步。

2013年5月28～30日，我在北京佛医堂第二次开讲《宗教智-慧与大道养生》，也是首次以观虚书院的名义推出这门观虚斋教学的精品课程。二天三晚，我在禅观的境界中展开理论教授9实修-指导，让觉性无碍的智慧呈现出来，不时有充满灵感的慧心妙语。静坐与站桩的配合，行禅9坐禅的配合，棒喝交加的方便……既有系统性，又生动活泼；亦讲堂亦禅堂，有理论有实修，充分体现了观虚斋教学解行并重、定慧兼美的宗风!或行或坐，动静一如；时棒时喝，宗风初现。讲则三根普被，疑是大法西来；修则顿渐相资，宛然禅风再现。午夜小参，疑惑尽消而豁然开朗；结业总结，心得分享而共沐法恩。行住坐卧，不离这个；语默动静，无非禅机。弹指合掌，咸成佛因；举手投足，共传妙道。传千圣之心灯，树观虚之宗风，此其时也，亦心慰耳!

这本《宗教智慧Ⅱ：让沉睡的佛醒来》即是由这次北京课程的录音记录整理而成。感谢学生贺临和她的朋友一起把录音记录成文字，感谢学生姚远的认真校对，我在原始记录的基础上加以整编校订，分章标题，就成了本书现在的样子。感谢学生柳华阳作序，我的书很少请人作序，但宗教智慧系列的书都将由现场听讲的学员作序，因为他们虽非学者名流，但却可以说出一些真情实感的话，对读者或有参考价值。最后，要特别感谢北京佛医堂的大力支持，才使这次北京课程得以圆满成功。

戈国龙

2014年4月1日于观虚斋

阅读《宗教智慧》是我人生最高的享受!从此我感到冲破了无始以来的黑暗，找到从未遇见的明光!

——龙登科

美妙的智慧，我感到亲切温馨，内心恬静安宁。我体会到精神确确实实是食粮。

本书带领我们遍游古今中外宗教哲学等诸领域，它的智慧其大无外其小无内，其深刻兮透骨透髓，其广博兮无边无际，让我们彻底看透宇宙人生的真相，从而明白通达，快乐逍遥。

——柳华阳

当我们能读到戈老师的讲录，已是累世修行的福报。请千万珍惜，好好地利用，静静地感受这跨越人类干百年的智慧所传递的能量和信息。

——吴攀

保持全神贯注的聆听状态，享受法雨的甘露灌顶。屏息、闭目、凝神的那一刻，我发现自己已经来到了一个从未到达的清凉国。这里没有纷纷扰扰，没有忧伤哀怨，没有轰轰烈烈，没有人我是非，有的只是全然的清净!戈师的讲演，如秋风扫过丛林，树叶轻轻飘落的声音，氛围是全然的静心，我的世界一派安宁。

戈师的声音很柔和、中肯，坚定中不乏诗意和亲切，我寻声而去，好像做了一次大穿越，随着他的思路导引，无声无息地流过那条叫做业力的河流。戈师有着强大而寂静的磁场，我被他完全同化、磁化，心的念波被牢牢吸附，振动的频率就要和他一致，没有了外部的世界，我完全融解在他的讲演里，浑然天真，高度等同。

——贺临