大师手笔，林语堂英译展现传统诗文之美图文并茂，名家书画多角度呈现中国意趣美国波士顿艺术史系教授白谦慎题签书名全彩印刷，布艺精装。

《明清小品(上)(精)》收录了林语堂英译的明清小品20余篇，诗文与书画相映成趣，四色全彩印刷。选篇作者包括陈继儒、张岱、袁宏道等多位文人大家。

《明清小品(上)(精)》收录了林语堂英译的明清小品20余篇，诗文与书画相映成趣，四色全彩印刷。选篇作者包括陈继儒、张岱、袁宏道等多位文人大家。林语堂熟谙中西文化，其翻译中有创作，译文不仅充分展示出其英文造诣，而且把中国文人的情感、思想以及生活传达给西方读者，使西方读者能够了解和欣赏中国文化。

归有园麈谈（节录）徐学谟

焚书（节录）李贽

报刘一丈书宗臣

焚香之趣屠隆

安得长者言（节录）陈继儒

岩栖幽事（节录）陈继儒

小窗幽记陈继儒

《米襄阳志林》序陈继儒

紫桃轩杂缀（节录）李日华

叙陈正甫会心集袁宏道

好事袁宏道

祭震女文沈君烈

西湖七月半张岱

扬州瘦马张岱

《琅嬛诗集》序张岱

半半歌李密庵

息机说张鼐

雪涛谐史（节录）江盈科

英雄气短说周铨

瓶花谱张谦德

觞政五十则沈中楹

《秋声诗》自序林嗣环

妇人鞋袜考余怀

小港渡者周容

市声说沙张白

圣师录（节录）王言

编后记

李四官若来，叫他勿假哭作好看，汝等办决不可遣人报我死，我死不在今日也。自我造家眷回乡，独自在此落发为僧时，即是死人了也，已欲他辈肯以死人待我了也。总之我死不在今日也。我死既不在今日，何为封塔而乃以死待我也？则汝等之当如平日又可知也，待我如平日，事我如生前，言语不苟，行事不苟，比旧更加谨慎，使人人成日龙湖僧之守禁戒也如此，龙湖僧之不谬为卓吾侍者也又如此，其为喜悦我也甚矣，又何必以不复见我为苦而生悲怆也？我之形虽不可复见，而我心则开卷即在矣。读其书，见其人，精神且千万倍，若彼形骸外矣，又何如我书乎？况读其豫约，守其戒禁，则卓吾老子终日对面，十目视之无有如其显，十手指之无有如其亲者，又何必悲恋此一具瘦骨柴头，以为能不忘老子也耶？勉之戒之！

……尔等谨守我塔，长守清规，友山在世，定必护尔，尔等保无恐也。

刘近城是信爱我者，与杨风里实等。梅澹然是出世丈夫，虽是女身，然男子未易及之，今既学道，有端的知见，我无忧矣。虽不曾拜我为师，——彼知我不肯为人师也——然已时时遣人走三十里问法，余虽欲不答得乎？彼以师礼默默事我，我纵不受半个徒弟于世问，亦难以不答其请，故凡答彼请教之书，彼以师称我，我亦以澹然师答其称，终不欲犯此不为人师之戒也。呜呼！不相见而相师，不独师而彼此皆以师称，亦异矣！

于澹然称师者，澹然已落发为佛子也。于众位称菩萨者，众值皆在家，故称菩萨也，然亦真正是菩萨。家殷而门户重，即亲戚往来常礼，办自无闲旷之期，安得时时聚首共谈此事乎？不聚而谈，则退而看经教，时时问话，皆有的据，此岂可以好名称之！夫即使好名而后为，已是天下奇男子所稀有之事，况实在力生死起念，早晚唯向佛门中勤渠拜请者乎？敬之敬之！亦以众菩萨女身也，又是有亲戚爱妒不等，生出闲言长语，不可耳闻也，犹然不一理会，只知埋头学佛道，作出世人，况尔等出家儿并无一事，安可不究心，安可不念佛耶？

……尔等但说出家便是佛了，但过在家人了。今我亦出家，宁有过人者，盖大有不得已焉耳，非以出家为好而后出家也，亦非以必出家乃可修道然后出家也。在家不好修道乎？缘我平生不爱属人管。夫人生出世，此身便属人管了。幼时不必言；纵训蒙师时又不必言；既长而入学，即届师父与提学宗师管矣；入官，即为官管矣。弃官回家，即属本府本县公祖父母管矣。来而迎，去而送；出分金，摆洒席；出轴金，贺寿旦。一毫不谨，失其欢心，则祸患直至，其为管束至入木埋下土未已也，管束得更苦矣。我是以宁飘流四外，不归家也。其访友朋求知己之心虽切，然已亮天下无有知我者；只以不愿属人管一节，既弃官，又不肯回家，乃其本心实意。特以世人难信，故一向不肯言之。……或日：“既如此，在本乡可以落发，又何必麻城？”噫！我在此落发，犹必设尽计校，而后刀得临头。邓眉石见我落发，泣涕甚哀，又述其母之言日：“尔若说我乍闻之整一日不吃饭，饭来亦不下咽，李老伯决定留发也。且汝若能劝得李老伯蓄发，我便说尔是个真孝子，是个第一好官。”呜呼！余之落发，岂容易哉！余唯以不肯受人管束之故，然后落发，又岂容易哉！写至此，我自酸鼻，尔等切勿以落发为好事，而轻易受人布施也！

虽然，余之多事亦已极矣。余唯以不受管束之故，受尽磨难，一生坎坷，将大地为墨，难尽写也。……

以上六条，末条复潦倒哀鸣，可知余言之不顾矣！劝尔等勿哭勿哀，而我复言之哀哀，真情实意，固白不可强也。我愿尔等勿哀，又愿尔等心哀，心哀是真哀也。真哀自难止，人安能止？

其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过，而不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。志在温饱，而自谓伯夷、叔齐；质本齐人，而自谓饱道饫德。分明一介不与，而以有莘藉口；分明毫毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子日：“乡人皆恶之何如？”子日：“未可也。”若届士，其可乎哉！P28-35

《林语堂英译诗文选》丛书共分六册，英汉双语形式呈现，诗文书画相映戚趣。篇目摘自林语堂《古文小品译英》、《苏东坡传》、《中国印度之智慧》等著作。丛书编辑过程中，具有时代特色的英文行文一概存旧，除林语堂英文原注外，补充若干编者注，并附中文诗文，供读者参考。

美国波士顿大学艺术史系白谦慎教授为各分册题写书名，杭州师范大学江平副教授为附图提供指导，谨致谢忱。