王丽英编著的《道教与岭南俗信关系研究》所做的是一项关于道教与岭南俗信关系的专题研究，通过解读史料和透过民俗事象，对道教与岭南俗信的亲密关系进行历史考证和科学论证。书稿主体由五章组成：第一章，从考察岭南独特的历史文化环境入手，分析道教之所以南传的三大缘由。作者认为：地缘、亲缘和人缘，各种因缘际会促成道教迅速传入岭南。第二章，重点梳理了道教南传的几个重要时期及其表现。作者考定出道教传入岭南的时间为东汉末年，与道教在岭北创立的时间东汉末年相距不远。第三章，论证了道教受岭南俗信熏染，出现“南化”现象。包括道教斋醮巫化；道教观念俗化；道教义理淡化等等。第四章，论证了岭南俗信受道教浸润，呈现“道化”品格。主要有：岭南诸神俗信富有道情；岭南祭祀俗信呈现道彩；岭南节庆俗信饱含道韵；岭南婚丧俗信契合道旨；岭南衣食俗信蕴涵道味；岭南建筑俗信体现道风等等。第五章，从历史和当代两个维度对岭南俗信与道教互动关系做一总体评述。

“广谷大川异制，民生其间者异俗。”岭南地处我国南疆，其俗信与岭北有较大不同。由于地缘、亲缘和人缘的关系，岭南俗信与南传道教一拍即合，产生了“互化”效应：一方面是道教受岭南俗信的影响，出现“南化”现象：另一方面是岭南俗信也受道教的影响，呈现出“道化”品格。透过岭南俗信，可以窥见道教的意味深蕴其中。王丽英编著的《道教与岭南俗信关系研究》通过解读史料和透过民俗事象，对道教与岭南俗信的亲密关系展开历史考证和科学揭示。

绪论

第一章 道教南传的缘由

 一 地缘

（一）岭南地多仙灵窟宅

（二）岭南土多珍产奇货

 二 亲缘

（一）岭南崇尚巫鬼

（二）岭南崇拜图腾

（三）岭南信奉仙人

（四）岭南性朴乐道

 三 人缘

（一）岭南政治气候宽松

（二）岭南社会环境安定

第二章 道教的南传

 一 道教的形成与传播方式

（一）道教的形成

（二）道教的传播方式

 二 道教的南传历程

（一）初传——东汉末年

（二）衍播——六朝时期

（三）盛传——隋唐时期

（四）延续——宋元时期

（五）扩渗——明清时期

（六）低微——民国时期

（七）复兴——现当代时期

第三章 道教的南化

 一 道教斋醮的巫化

（一）禹步摄自岭南巫舞

（二）道啸源自岭南巫啸

（三）气禁承自岭南巫咒

 二 道教观念的俗化

（一）道教尊神作用弱化

（二）神职人员等级分化

（三）信仰内容生活化

 三 道教义理的淡化

第四章 岭南俗信的道化

 一 岭南神灵俗信富有道情

（一）盘古崇拜与元始天尊信仰

（二）水神崇拜与五老君信仰

（三）黄野人崇拜与黄大仙信仰

（四）龙母崇拜与水府元君信仰

（五）妈祖崇拜与碧霞元君信仰

（六）何仙姑崇拜与八仙信仰

 二 岭南祭祀俗信呈现道彩

（一）岭南符术与道教符箓

（二）岭南咒术与道教祝咒

 三 岭南节庆俗信饱含道韵

（一）岭南岁时节庆与道教神诞

（二）岭南节庆活动与道教科仪

（三）岭南节庆艺术与道教意蕴

 四岭南婚丧俗信契合道旨

（一）岭南婚俗和合与道教和谐理念

（二）岭南婚俗哭嫁与道教自由精神

（三）岭南丧俗豁达与道教乐生思想

 五 岭南衣食俗信蕴涵道味

（一）岭南衣俗与道教品味

（二）岭南食俗与道教风味

 六 岭南建筑俗信体现道风

（一）岭南建筑材料取法自然

（二）岭南建筑洋溢自然气息

（三）岭南建筑注重地理风水

（四）岭南建筑体现与世无争

第五章 岭南俗信与道教互动的作用与影响

 一 积极作用

（一）增强族属认同感

（二）传承优秀传统文化

（三）保存岭南物质文化遗产

（四）刺激岭南社会经济发展

 二 消极影响

（一）讲求迷信

（二）追求功利

（三）浪费资源

结语

参考文献

后记