红尘滚滚，世相迷离。漫漫人生路上我们很容易迷失了自己。只有把握好“可为”与“不可为”的界限，牢记“不可之道”，方能头脑清醒，脚步坚定，轻松前行。

人生的道路是不平坦的，“不可之道”就是要告诉人们，在人生的关键时刻把握住自己是多么重要。把握住自己是一道历史命题。

《不可之道》作者张茂峰为一位退役将军，结合其人生阅历、所见所闻，写成此书。

红尘滚滚，世相迷离。漫漫人生路上我们很容易迷失了自己。只有把握好“可为”与“不可为”的界限，牢记“不可之道”，方能头脑清醒，脚步坚定，轻松前行。

张茂峰编写的《不可之道》从“独处”“欲望”“嗜好”“名利”“金钱”“贿赂”“权力”和“交友”八个方面分析，论述了如何坚守“不可之道”。作者旁征博引，娓娓道来，读后使人警醒，令人深思。

 序言

 引言

第一章 独处

 一、坚守四条线

 讲政治不忘生命线

 严自律不越“警戒线”

 守法纪不触“高压线”

 讲良心不破道德线

 二、用人性控制兽性

 慎独取决于自控能力

 人是有兽性的动物

 用知识的力量打磨人性

 三、慎独重在慎黑

 身在黑暗处做光明事

 慎黑要靠教养

 慎黑就要勒“野马”

 坚守心中之“主”

 要有坚定的道德操守

 四、严守“不可”的防范意识

 慎独贵在慎图

 严控情欲

 “不可”是最好的防弹衣

 五、克服侥幸心理

 侥幸是一种心理寄托

 侥幸没有一个不败露的

 侥幸的结果是不幸

第二章 欲望

 一、牢记古训

 欲望是镶在人性中的元素

 欲壑难填

 古言警示

 欲不可去求可节

 警惕一念之欲

 二、把欲望装在理智的“宝瓶”里

 欲望需要“理智瓶子”

 知“边”

 知足

 知害

 知止

 要有“觉解了悟”之智

 三、对欲望赋予正确心态

 多几分清心寡欲的高洁

 多几分“素心”情怀

 懂得生活的价值

 做寡欲的精神贵族

 经常给生命减负

 四、把握今日不悔当初

 人处当初早想今日

 南唐后主的悔不当初

 悔于今日何不慎初

 严守“第一步”

第三章 嗜好

 一、把握好嗜好的特性

 良好嗜好是最好的仆人

 不良嗜好是最坏的主人

 二、不要让好仆人变为坏主人

 把握好度

 要有战胜“溺性”之勇

 警惕投其所好之人

 三、嗜好非小节

 领导嗜好非小节

 嗜好不拘酿大恶

 四、要有“跳墙”的本领

 嗜好四堵墙

 不言“所好”

 不见“所好”

 不贪“所好”

 不思“所好”

第四章 名利

 一、要有这样的清醒

 名利是孪生兄弟

 追求名利一定要有度

 不为名利所“醉”

 不为“名缰利索”羁绊

 要防止是非之祸

 二、要有这样的价值观

 价值观决定名利观

 要有“贵公”的价值观

 要有知识重于名利的价值观

 要有“平民化”的价值观

 三、要有这样一种态度

 对名利要有“两颗心”

 名利贵淡不贵浓

 接受它放下它

 心领它检讨它

 糊涂一点

 四、要有这样的观念

 名利是健康的最大杀手

 不能因遇而愠

 要经常演算这道题

 摆脱名利缠绕就能健康

 防止两种悲哀

 五、要有这样的理念

 命之不存名之焉附

 不要让美丽外壳伤害生命

 负责地答复生命的询问

 不断排除功利之心

 六、要有这样的境界

 看看佛家的诠释

 听听道家的见解

 “自怡自克”

 扫·心地

 几句赠言

第五章 金钱

 一、要识钱性

 钱喻双戈

 钱是特殊商品

 钱是被铸造的自由

 钱是善良的菩萨

 钱是民生必需品

 钱是杀人不见血的陷阱

 钱是面目狰狞的魔鬼

 罪恶不在钱本身

 精彩的诊断

 二、金钱不是万能的

 “金钱万能”戕害心灵

 钱再能也救不了命

 钱再能也保不了健康

 钱再能也逃脱不了法律的约束

 钱买不到的最珍贵

 三、金钱不能产生幸福

 幸福是什么

 钱与幸福不能画等号

 靠钱刺激的幸福感是短暂的

 钱不是衡量幸福质量的标志

 幸福不可过度物化

 四、金钱取之有道

 义内求财

 不义之财捞不得

 不义之财易得不易守

 听听“弥留之际”的忠言

 五、金钱用之有方

 用之于济民

 用之于养廉

 用之于社会

 用之于民生

 花钱时心里装着纳税人

 六、金钱留子孙无益

 钱不为子孙谋

 为子女谋钱是谋祸

 要为子女谋“后路”

 为子女留良好的家风

 “以俭朴为师”

 坚守“安贫乐道”

 实现富与贵的统

第六章 贿赂

 一、弄清贿与非贿

 一个犯罪人的辩解

 什么是“贿”

 公诉人的解释

 二、慧眼识贿

 善识正当美言中的不正当

 善识感情圈套不入套

 善识小贿玄机不失敏

 善识重贿动机内心明

 三、威严拒贿

 廉生威

 坚守一条原则

 毫不留情

 要有暗拒的高度自觉

 公开曝光

 “前门”严守、“后门”把严

 四、自律防贿

 副县长的启示

 立官箴

 借外力

 守底线

 不失“宝”

 自觉排“毒”

 “零容忍”

 独善其身

 五、锤炼拒贿之德

 要有“克廉克慎”之德

 要有“畏己知”之德

 要有不贪感恩回报之德

 要有雪耻之志

第七章 权力

 一、莫轻视权力的“双刃”性

 权力是把“双刃剑”

 权力的考验

 二、警惕权力的自腐作用

 绝对权力滋生绝对腐败

 权力自腐心理要不得

 三、把权力关进笼子里

 要有如履薄冰的自觉

 常悬一把“达摩克利斯之剑”

 用权时刻要有畏惧感

 三看三想

 任何时候不忘本

 四、把握权力腐败转化规律

 个人主义激活阶段

 量的积累阶段

 恶性膨胀阶段

 思想徘徊阶段

 掩护阶段

 败露阶段

 五、坚持权的公器属性

 公私不能并轨

 坚守大公无私理念

 要有公私分明的一股“迂”劲

 多几分“公而灭私”的境界

 牢固确立“保公意识”

 摒弃世俗权力观

 六、严守用权原则

 要有这样的用权意识

 要有这样的用权原则

 要有这样的用权标准

 七、处理好权与情的关系

 绝不徇私情

 “发于情，止于礼”

 学一学毛泽东的亲情观

 要有正气之情

 八、坚持慎权官德

 何为官德

 “以德善政”

 养成忠廉的职业道德

第八章 交友

 一、慎择友

 什么是朋友

 朋友的种类与层次

 先择而后交

 把握择友标准

 “四种人”不可择

 二、慎识别

 从友谊识真假

 从人品识真假

 从言行识挚友

 把握“五观”法

 三、讲原则

 朋友再亲也要有原则

 原则比面子更重要

 宁得罪朋友绝不得罪原则

 四、牢记三个不可忘

 不可忘交往中的政治性

 不可忘记交往中的身份

 不可忘相互保持距离

第九章 读书是不可之道中道

 一、读什么书

 “书必择而读”

 谨记一个原则

 多吃主食

 二、如何读

 激发读书激情

 珍惜业余时间

 善于利用业余时间

 善悟

 三、读书要落实在修养上

 党性修养

 政治道德修养

 理论修养

 人格道德修养

 四、如何修养

 常盘点人生

 自省其心

 外帮内省

 结语

 后记

一些领导干部掉进独处的陷阱，一个重要原因是他们头脑中没有政治。行为中不讲政治，往往是先政治上犯糊涂，继而行为中糊涂干；先丢掉了政治生命，最后丢掉了自然生命。

古希腊哲人亚里士多德说：“人是天生的政治动物。”如果说普通百姓是社会的人，是政治之人的话，那么党的干部更是政治人了。他们无时不在政治之中，他们的行为处处充满政治，事事连着政治。我们党培养一个领导干部是花费了很大资源的，因此，各级领导者更应当有很强的政治意识，特别是在独处的时候，更要讲政治，更要倍加珍惜自己的政治生命。自觉地把自己的言行规范在党性之中，把一切有害之念挡在邪念之外。

生活常识告诉我们，警戒线就是安全线，在警戒线以内是安全的，越过警戒线是危险的，甚至到了陷阱的边沿。其实党中央对领导干部在任何情况下什么事能做，什么事不能做，划出的警戒线是很明确的，也是非常清楚的，很多“老虎”“苍蝇”之所以犯罪，就是他们超越了界线而掉进陷阱的。

要不越警戒线，就要严自律。自律是建立在法律基础上的一种自我约束、自我克制。英国哲学家培根说：“缺少自律的人，一定是一个无法立德的人，因为他失去了做人的基本条件。”曾国藩对此体会很深：慎独自律“是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”。 要做到慎独自律，一是靠自觉。邹韬奋说：“自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。”自觉主要是指自己对某种事物有深刻认识而形成的一种意识和觉悟，有了这种觉悟，才能使慎独自律真正成为一种高度的自觉行为。二是靠准则。在这个问题上我们应当学一学湖南省委原副书记郑培民，他给自己立的自律准则是：“要警钟长鸣，警惕诱惑；要防微杜渐，慎独慎微；要从严剖析，把握自己；要慎重交友，防止陷阱；要管好亲友，防止后院起火；要保持晚节，盖棺定论；要凛然正气，望而生畏；要坚守原则，不能感情用事。”三是靠自我提醒。原八一电影制片厂厂长王晓棠说：“处于顺境时，要经常提醒自己，谨言慎行；处于逆境时，要经常提醒自己，不屈不挠，坚忍不拔；处于绝境时，要经常提醒自己天无绝人之路，要相信自己是最棒的。得意别忘形，失意别变形，做人保原型。”

这里说的“高压线”就是党纪国法。有的人犯罪并不是因为对一些是非、清浊、善恶、利害不清楚，而是无视党纪国法、以身试法去触“电”，身败于“高压线”之下。

要不触“高压线”，一条根本经验就是对“高压线”要常存敬畏之诚，敬畏之心。古人感叹：“天下事不难于立法，而在于法之难行。”难就难在对党纪国法没有敬畏之诚，敬畏之心，一个人如果心中党纪国法没有敬畏之诚，敬畏之心，就会把“高压”变“低压”，心目中甚至没有压，就会丧失慎独之心和做人的底线，变得没有廉耻，必然视法纪为儿戏，视陷阱为坦途，我行我素，为所欲为，胆大妄为，铤而走险，什么可怕的事情都能做得出来。党的领导干部是执法者，畏律、畏纪、敬法、遵法是永恒的法则，都应当有忠诚、崇尚党纪国法的信仰。这样就能把“高压线”视为“第一铁律”，任何时候绝不触“高压线”。只要心中矢志不触“高压线”，约之以礼，守之于法，止祸于萌，就能避祸于初。

按照马克思的说法：“良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。”按照道德哲学理解，“天理良心”是人的主体意识的一种觉悟，一种觉醒，也是人在更高层次上的一种道德追求和向往，需要有很高的思想修养才能获得。只要良心不糊涂，不泯灭，在独处的时候像曹鼎那样坚守不可之道把握住自己，就不会做糊涂事。一位西方哲人说：“在一个法纪最松弛的地方，一个有良心的人，也不会胡作非为，他会替自己订出立法者所忘记订的法律。”即使在礼崩乐坏、无法无天的乱世，只要能坚持道德良心，就能做到守心如常，自觉不可，洁身自好，浩气长存。

在古埃及法老彩绘的棺盖上有一个“称良心”的生动描绘：是说人死了是上天堂，还是下地狱，设置了好几处关口来检查和判断，其中就有一处专门“称良心”的地方。当一人离开世间之后，就先要到“称良心”的地方去称一称你的良心够不够规定的标准，分量够的则上天堂，如果不够，说明你在世时做的坏事太多，就得下地狱，以此告诉人们在世时要慎独，不要胡作非为，多做好事，不做亏心事。P4-6

茂峰同志的新作《不可之道》完稿后送我。作为第一读者读后深感获益匪浅。

人生的道路是不平坦的，“不可之道”就是要告诉人们，在人生的关键时刻把握住自己是多么重要。把握住自己是一道历史命题。自古以来，多少先哲圣人对为官者如何坚守不可之道并把握住自己从未间断过尝试和探讨。在个人主义、实物主义、拜金主义、享乐主义时刻冲击着人们的头脑、时刻考验着人们的道德神经、意志品质的当今，坚守不可之道并把握住自己更成为一道重要而紧迫的课题。对此，作者对领导干部经常遇到的“独处”“欲望”“嗜好”“名利”“金钱”“贿赂”“权力”和“交友”八大陷阱进行了深入地研究，给领导者提供了很多坚持不可之道并把握住自己的可资借鉴的宝贵经验。

最近，中央领导再三强调，治理腐败就是要让领导干部不敢腐、不能腐、不想腐。不敢腐，是解决治腐的问题；不能腐，是解决挤压腐败空间的制度问题；不想腐，是解决防止腐败的思想、道德、操守、定力问题。本书在这方面也为领导干部不想腐提供了许多很有教益的精神养料。

有人在谈到如何练书法时说：“搜尽天下珍奇物，放进自家炼丹炉，再注一腔沸腾血，我家风味他家无。”这本书虽不能说收尽了“天下珍奇物”，但经过作者长期读书、积累、思考和提炼，书中珍奇的东西确实不少，作者对许多问题都有独到的见解。在以习近平为总书记的党中央反腐倡廉，转变领导作风不断深入的新的历史时期，我把这本书推荐给大家一读。是为序。

2015年3月21日

多年前我就想写这么一本书，因为我看到不少领导干部，其中也有我的战友和同事，他们很多都是根红苗壮的优秀青年，也都是出色的基层干部，可一旦走上领导岗位，特别是高级领导岗位，在人生的关键时刻就不能坚守不可之道并把握住自己，掉人了一个个陷阱，我们党培养了几十年的领导者就这样轻而易举地落马，不仅损害了党在人民中的形象，而且也葬送了他们自己的大好前程，实在是令人痛惜。党的十八大之后，以习近平为总书记的党中央做出反腐败打“老虎”“苍蝇”的决策之后，更激发了我写这本书的激情，把我多年讲课、读书、思考的心得体会写出来，或许会对领导干部有所帮助，为党的思想建设尽一个老兵、老党员的微薄之力。

特别值得一提的是，这本书得到了国家商务部国际贸易经济合作研究院《国际贸易》杂志社前社长、总编、现研究院综合战略综合部主任、高级编审郝宝生同志的高度关注，他对书稿进行了多次修改，倾注了大量心血，对此深表谢意！

作者

2014年7月28日