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圣地亚哥·扎巴拉编写的《存在的遗骸(形上学之后的诠释学存在论)(精)》围绕存在问题展开运思,系统论述海德格尔及海德格尔之后舒尔曼、德里达、南希、伽达默尔、图根哈特、瓦提莫等欧洲哲学家的存在论。
《存在的遗骸(形上学之后的诠释学存在论)(精)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
作为欧洲哲学界的新锐,圣地亚哥·扎巴拉和导师瓦提莫共倡“柔弱之思”,在形上学、政治哲学、文化批评等领域新作迭出。《存在的遗骸(形上学之后的诠释学存在论)(精)》围绕存在问题展开运思,系统论述海德格尔及海德格尔之后舒尔曼、德里达、南希、伽达默尔、图根哈特、瓦提莫等欧洲哲学家的存在论,从而证成以下论题:自海德格尔“消解在场存在”或“克服形上学”之后,我们必须追问存在的遗骸。这一追问使我们能够对形上学(经由诠释学)的瓦解做出回应,能够在人之“被抛状态”的可能性之中追寻新的目标与抱负。哲学不是要去理解永恒者,而是必须重新引导人类走向对自身历史的解释。
中文版序
前言
导论
第一章 被摧毁的存在:海德格尔对在场存在的消解
第一节 重提存在的意义
第二节 追问“磨耗的”存在
第二章 消解之后:存在的遗骸
第三节 舒尔曼:成系统的无始基的特性
第四节 德里达:迹痕的宝藏
第五节 南希:独一多元的共存
第六节 伽达默尔:语言的交谈
第七节 图根哈特:句子的意义
第八节 瓦提莫:柔弱的事件
第三章 通过解释创生存在:残存的诠释学存在论
第九节 话语连续体的逻辑
第十节 “由内”创生存在
参考文献
译后记
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