“典藏”书系，旨在为广大读者普及文化知识，涵盖面广。闻一多编著的《闻一多诗文集/典藏》是“典藏”书系中的一本。《闻一多诗文集/典藏》中精选收录了闻一多的大量诗作、文学评论、散文杂文作品等，让读者充分了解这位著名诗人、学者、民主战士的心路历程与文学思想。

在中国现代史上，闻一多是一个光辉的、不可磨灭的里程碑式的人物。他自幼爱好古典诗词和美术，开创了诗的新格律之先河，形成了独具风格的诗歌和散文的语言。闻一多编著的《闻一多诗文集/典藏》本着优中选精的原则，斟酌再三，将唯一多最脍炙人口的诗作、文学评论、散文杂文作品等作品遴选出来，集结成书，无一不体现了闻一多的“三美”（音乐的美、绘画的美，建筑的美）主张。

诗歌

 红烛

 李白之死

 西岸

 初夏一夜的印象

 红荷之魂

 太阳吟

 忆菊

 雨夜

 睡者

 雪

 志愿

 黄昏

 宇宙

 香篆

 国手

 春寒

 钟声

 黄鸟

 艺术的忠臣

 诗债

 别后

 孤雁

 太平洋舟中见一明星

 死水

 口供

 收回

 “你指着太阳起誓”

 什么梦?

 大鼓师

 狼狈

 忘掉她

 泪雨

 末日

 春光

 我要回来

 夜歌

 心跳

 一个观念

 发现

 祈祷

 一句话

 荒村

 罪过

 飞毛腿

 洗衣歌

 闻一多先生的书桌

 读沈尹默《小妹》!想起我的妹来了也作一首

 雪片

 朝日

 率真

 伤心

 一个小囚犯

 所见

 南山诗(古诗今译)

 晚霁见月

 笑

 园内

 渔阳曲

 大暑

 闺中曲

 醒呀!

 七子之歌

 长城下之哀歌

 我是中国人

 爱国的心

 故乡

 回来了

 叫卖歌

 纳履歌

 南海之神

 秦始皇帝

 抱怨

 唁词

 欺负着了

 比较

 鸟语

 贡献

 答辩

 回来

 奇迹

 八教授颂

 拟李陵与苏武诗三首

 读项羽本纪

 春柳

 月夜遣兴

 渡飞矶

文艺评论

 敬告落伍的诗家

 诗的格律

 诗人的蛮横

 戏剧的歧途

 先拉飞主义

 宣传与艺术

 《西南采风录》序

 时代的鼓手

 画展

 字与画

 诗与批评

 五四与中国新文艺

 战后文艺的道路

 建设的美术

 文艺与爱国——纪念三月十八

 说舞

 昆明的文艺青年与民主运动

散文杂文

 旅客式的学生

 家族主义与民族主义

 伟大的事实不朽的意义

 关于儒·道·土匪

 愈战愈强

 青岛

 复古的空气

 可怕的冷静

 什么是儒家

 五四运动的历史法则

 谨防汉奸合法化

 兽·人·鬼

 最后一次的讲演

 恢复和平!

 人民的诗人——屈原

 组织民众与保卫大西南

可是，帝国主义和封建势力的寿命偏是不能长，而中国人民毕竟非解放不可!基于资本主义国家间内的矛盾，帝国主义对中国的威力大大的受了制约，矛盾尖锐化到某种程度，使它们自相火拼起来，帝国主义就得暂时退出中国。帝国主义退出了中国，人民的对手便由两个变成一个，这便好办了!只要能让人民和封建势力以一比一的力量来决斗，最后胜利定属于人民。我说最后胜利，因为一上来，封建势力凭了它那优势的据点和优势的武器，确乎来势汹汹，几乎有全盘胜利的把握。但它究竟是过了时的乏货，内部的腐化将逼得它最后必需将据点放弃，武器交出，而归于失败。五四运动及前前后后，便是这个历史事实的具体说明。

一九一四年以前，活动于中国这个政治经济战场上的，是一种三角斗争，包括(一)各个字号的帝国主义，(二)以袁世凯为中心的封建残余势力，以及(三)代表人民力量的市民层民主革命的两股潜伏势力：(甲)国民党政治集团，(乙)北京大学文化集团。那时三个力量中，帝国主义势焰最大，封建势力仅次于帝国主义，政治上代表人民愿望的国民党，几乎是在苟延残喘的状态中保持着一线生机，至于作为后来文化革命据点的北京大学，在政治意义上，更是无足轻重。但等一九一四年，欧洲诸帝国主义国家内在的矛盾，尖锐化到不能不爆发为第一次世界大战，中国的情形便大变了。欧洲列强，不论是协约国或同盟国，为着忙于上前线进攻，或在后方防守，忽然都退出了中国。欧洲帝国主义退出了，中国社会的本质，便立时由半封建半殖民地，变为约当于百分之九十的封建，百分之十的殖民地(这百分之十的主人，不用说，就是日本)。于是袁世凯和他的集团忽然交了红运，可是袁世凯的红运实在短得可怜，而他的作孽，北洋军阀的红运也不太长。真正走红运的倒是人民，你不记得仅仅距袁氏称帝后四年，督军团解散国会和张勋复辟后二年，向封建势力突击的文化大进军，五四运动便出现了吗?从此中国土地上便不断的涌着波澜日益壮阔的民主怒潮，终于使国民革命军北伐成功，北洋军阀彻底崩溃。这时人民力量不但铲除了军阀，还给刚从欧洲抽身回来的帝国主义吃了不少眼前亏。请注意：帝国主义突然退出，封建势力马上抬头，跟着人民的力量就将它一把抓住，经过一番苦斗，终于将它打倒——这一历史公式，特别在今天，是值得我们深深玩味的!

谁说历史不会重演?虽然在细节上，今天的“五四”不同于二十六年前的“五四”，可是在主要成分上，两个时代几乎完全是一样的。第二次世界大战爆发，欧洲帝国主义退出，于是中国半殖民地的色彩取消了，半封建便一变而为全封建，(请在复古空气和某种隆重礼物的进献中注意筹安会的鬼，还有这群鬼群后的袁世凯的鬼!)现在封建势力正在嚣张的时候，可是，人民也并没有闲着，代表人民愿望，发挥人民精神，唤醒人民力量的政治、文化种种集团也都不缺少，满天乌云，高耸的树梢上已在沙沙发响，近了，更近了，暴风雨已经来到，一场苦斗是不有避免的。至于最后的胜利，放心吧!有历史给你做保证。

历史重演，而又不完全重演。从二十六年前的“五四”到今天，恰是螺旋式的进展了一周。一切都进步了。今天帝国主义的退出，除了实际活动力量与机构的撤退，还有不平等条约的取消，中国人卖身契的撕毁。这回帝国主义的退出是正式的，至少在法律上，名义上是绝对的，中国第一次，坐上了“列强”的交椅。帝国主义进一步的撤退，是促使或放纵封建势力进一步的伸张的因素，所以随着帝国主义的进步，封建势力也进步了。战争本应使一个国家更加坚强，中国却愈战愈腐化，这是什么缘故?原来腐化便是封建势力的同义语，不是战争，而是封建余毒腐化了中国。今天政治经济，社会，文化的腐化方面，比二十六年前更变本加厉，是公认的事实。时髦的招牌和近代化的技术，并不能掩饰这些事实。反之，都是加深腐化的有力工具，和保育毒菌的理想温度。然而封建势力的进步，必然带来人民力量的进步，这可分四方面讲。(一)西南大后方市民阶层的民主运动。这无论在认识上，组织上或进行方法上，比起五四时都进步多了，详情此地不能讨论。(二)敌后的民主中国。这个民主的大本营，论成绩和实力，远非五四时代的广④东所能比拟，是人人都知道的。(三)封建势力内部的醒觉分子。这部分民主势力，现在还在潜伏期中，一旦爆发，它的作用必然很大。这是五四时代几乎完全没有过的一种势力，今天在昆明，它尤其被一般人所忽略。以上三种力量都是自觉的，另有一种不自觉的，但也许比前三者更强大的力量，那便是(四)大后方水深火热中的农民。虽然他们不懂什么是民主，但是谁逼得他们活不下去，他们是懂得的。五四时代，因帝国主义退出，中国民族工业得以暂时繁荣，一般说来，人民的生活是走上坡路的。今天的情形，不用说，和那里正相反。这情形是政治腐化的结果，而政治腐化的责任，正如上文所说，是不能推在抗战身上的。半个民主的中国不也在抗战吗?而且抗得更多，人民却不饿饭。(还不要忘记那本是中国最贫瘠的区域之一。)原来抗战中我们这大后方，是被人利用了，当作少数人吸血的工具利用了。黑幕已经开始揭露，血债早晚是要①还清的，到那时，你自会认识这股力量是如何的强大。

帝国主义的进步，封建势力的进步，结果都只为人民的进步造了机会，为人民的胜利造了机会。不管道路如何曲折，最后胜利永远是属于人民的，二十六年前如此，今天也如此。在“五四”的镜子里，我们看出了历史的法则。

P275-277

读书是一件辛苦的事，读书又是一件愉悦的事。读书是求知的理性选择，同时，读书又是人们内在自发的精神需求。不同的读书者总会有不同的读书体验，但对经典之藏，对精品之选的渴求却永远存在。

传统上，读书是求学的手段，干百年来，人类知识的传承，最重要的总是通过书籍的记载与传述。因为有了书，人类才可以文脉延续，薪火相传。西哲说：书籍是人类进步的阶梯，因而，先贤们都把读书当作高尚而庄重的事情，赋予读书神圣、光荣的使命感。故此，韦编三绝、悬梁刺股，以及凿壁、囊萤、映雪等等，就成了刻苦求学的典型，干百年来成为人们效法的楷模。于是，寒门学子挑灯夜读，富家子弟潜心求学，或诚心拜师，或自学成才，诸如此类的事例，就成了激励学子上进求学的传说故事而广泛流传。

书籍除了自身寓含的教化功能外，还能让人感到身心的愉悦和快乐。在文化生活极度匮乏的年代，人们极力去寻找各种承载文明的载体，来填塞文化需求的饥渴。一本残破小书，可以在上百人的手中传递和阅读，看完后仍意犹未尽，不忍释卷。彼时，人们读书如饥似渴，却并无黄金屋、颜如玉一类的功利目的，有的只是内心的精神需求，读书的愉悦与快乐正在于此。仲春季节，读书间隙，推窗而立，鸟语花香扑面而来，内心深处则有禾苗拔节的哔剥之声回响；炎炎夏日，一卷在手，品茗读书，摇扇驱蚊，自然能感受到心灵的清凉和愉悦；秋风瑟瑟，听窗外传来淅淅沥沥的雨声，嘬一口酽茶，想起“风声雨声读书声”的名联，便会发出会心的微笑；数九严冬，寒意砭骨，围炉夜读或雪友捧卷，书香入腹，情暖人心，又能体验到视通万里、思接干载的悠悠遐思。

 无论是求学求知还是寻求精神上的愉悦，读书都是我们的一种心灵之旅，是接受自我内心的召唤和灵魂的导引上路，让自己再次起飞得到新生的力量。变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人，这一切旅途中可能发生的事件，都会在我们读过的书籍中出现，它们强烈地超出了我们已知的范畴，以一种陌生和挑战的姿态，敦促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起绿色的旗帜；在我们刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

正因为读书之益，读书之趣，我们才对书籍本身挑剔起来。试想，灵魂之伴侣如何可以等闲视之呢?一本书的好坏，总会有无数人来品评，既有芸芸众者即兴点评，又有专家学者细心解析，然而，书籍最终的裁定者是历史而不是某一种潮流。随着时光的淘汰，留下来的经典之作渐渐走进更多人的视野，留在人们的案头，成为经典之藏。

“典藏”之作正如伴随我们的益友，多闻、博大、精彩而有趣，这样的益友，需要人们用心地品读，细心地筛选，最终把最好的“朋友”留在自己的身边。我们的“典藏”正是帮助读者挑“益友”的一种尝试，希望能把经典的、有价值的或者有趣的书籍放在读者的案头，让它们像朋友一样陪伴每一位读者走上自己的心灵之旅。

当我们打开书本，走进属于自己的心灵世界，自然能够体验那种君临一切的奇特感觉。此时心如止水，宁静安然，恰如室外无言的星月，美文佳句不期而至时，或击案称绝，或吟哦出声，甘之如饴。愿这“典藏”之作能给我们的心灵留下一块绿荫，助大家在自己的漫漫行旅中搭起一座可供休憩的风雨亭，对抗庞大、芜杂、纷繁的外界侵扰。