习近平强调：牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。

《历史的经验(从大历史角度解读中国人的人性与信仰)》是《历史的教训》姊妹篇，浓缩对历史经验教训的独特见解，给改革中的国人以启迪和警鉴！

看历史经验教训，理解过往，预知未来。

本书作者史杰鹏用独特的视角洞悉深层的历史，嬉笑怒骂间探寻真实的人性。

《历史的经验(从大历史角度解读中国人的人性与信仰)》精选了作者史杰鹏80多篇文章，共分为四个部分。作者对正史中记载的历史片段进行了精彩的阐释，以史为鉴，并总结出历史留给人们的宝贵经验。这些宝贵的历史经验给改革中的国人以启迪，使我们更加理性而从容地面对当下和未来。

壹 中国人的奴性与卑微

有关奴才的感想

汉文化下的奴性基因

潜规则和显规则

负心多是读书人

读书人丧失尊严的三个阶段

中国人的卑贱

告奸

权力的快感

感同身受和两种流氓

所谓“不要学习鲁迅的文风”

“腹诽”之法

气节重不重要？

复杂的人性

智慧无关于权谋

贰 历史并非是一次漫长的苦旅

中国古代的田径健将

从清渏园到颐和园

文景之治

如果鸦片战争发生在春秋时代

笑谈“世家”

秦汉时代的公务员

古代的乡村

学历史的用处

为什么以前的天才总是早慧？

秦代的骗子

阴谋和鲜血

绚丽之花膏于污血

皇帝永远是对的

游侠的道德准则

荀子对秦国的观感

一次野蛮拆迁

长城仅仅是防备外敌的吗？

叁 游走在文学与文化之间

《狼图腾》的偏激

《色·戒》和胡兰成

苏童早期小说中的拙笔

库切的《青春》

《学而时习之》：薛涌的《论语》研究

古装剧与历史感

从金庸小说到文学的题材限制

强汉风骨和猛虎精神

图书、动画片及其他

以正确心态对待“国学”

甲骨文和一岁小孩儿

破碎的是人类自己，不是山河

“容”字的文化内涵

《战国策》的小说笔法

文学的感染力

为什么人会怕鬼

王国维自杀之谜辨析

群众的文化修养

说话的修养

肆 面对那些熟悉而陌生的传统

独裁者的称呼

从楚简看矛盾的楚平王

自私的权利

所谓“孝道”

我的英雄观

谈谈让座

中国男人配不上中国女人？

把士兵投放到绝境

前辈的经验

每天阅读一小时

什么是故乡

为何下雪前天是红彤彤的

贵族的脾气

伍 他们的世界你永远不懂

大师的偏激

孙中山的建都理想

贵族化写作的鲁迅

吴承仕其人

呐喊与天真

王国维与鱼藻轩

商鞅才是最伟大的军事家

理解胡亥这样的君主

特立独行的先縠

阿金的翻版

萧颖士的粉丝

朱温的涵养

我来代董仲舒对策

就是刘备这样的英雄太多了

华元的问题到底在哪儿？

不爱江山爱道德的鲁隐公

一个名叫贾坚的汉奸

这个皇帝心理不健康

理论家和实干家

有关奴才的感想

也许是因为两千年的文化影响，不少中国人见了领导都怕得要死，从来不敢对着干。但在一种情况下有例外，就是假装给领导提意见的时候。

比如，一个下属生气对领导说：“首长，我要给您提意见了。您每天废寝忘食，工作到深夜，太不爱惜自己的身体了。身体，是革命的本钱，为了民族，为了国家，希望您能听从群众的意见，立刻改正。”领导就会风趣地说：“小鬼，你管得可宽哦。”燃起一根烟，在蓝色的烟雾中，又陷入了沉思，为十几亿百姓操起心来。这种温暖的画面，就此铭刻在我心中。

很多中国人真没觉得这是溜须，后来见多了世事，才悚然一惊，意识到这温暖后面的虚伪可怕，又不知道该敬佩还是厌恶，在某些方面，中国人真是太有创造力了，连溜须竟然能溜得这么有技巧，简直达到了文学的高度。

其实如果书读多了就会明白这种溜须根本不算什么。真正文学性的溜须，在中国文学史上其实屡见不鲜，远比上面举的例子典雅，典雅到了你根本不知道这是不是溜须，甚至即使知道，也禁不住会喜爱它，吟诵它。杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”，且不去说它，毕竟古代文人在抒发志向时，把君主比作尧舜，没有什么新鲜之处。我最佩服的，倒是辛弃疾的一首词。

那首词赫赫有名，几乎所有的诗词选都不会将之漏掉，词牌名为《破阵子》，全文是这么写的：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

凡是读过它的人，都会由衷赞叹它的好，雄浑壮丽，把词这种本来只适合抒发婉约情怀的文体，彻底扭转了面貌。记得自己当初一见非常惊艳，爱不释手，尤其读到“了却君王天下事，赢得生前身后名”两句，未尝不为之倾倒，怅然久之，觉得猥琐庸常的人生似乎也变得巍峨伟岸，但从未去思考，它何以能有如此巨大的艺术魅力。或许也用不着去思考，文学艺术这东西，从来就很诡异，是语言难以描述的。

然而有一天，再一次从脑海里浮现这首词，不知怎的，我却忽然顿悟了：盖以今日文明社会的眼光观之，像辛弃疾这样做奴才能做得如此豪迈，无一丝卑下之气，古今中外，只怕非常罕见。文学，从来不会因为思想和内容的不堪而掩盖它的光芒。《洛丽塔》写的不过是一个中年男人馋涎小萝莉的故事，因其文笔幽微细腻，卒成千古名著；同样，辛弃疾这词写的不过一个中年男人要为主子披肝沥胆的情怀，因其文笔雄浑壮丽，而让我心旌摇摇，竟忘了用批判的眼光观之，文学之蛊惑人心，大矣哉！

由此我明白了一个道理，唯命是从其实是要有才华的，没有才华，效果会适得其反。前几天听一老乡说，他认识一银行分行长，某日一起吃饭，分行长突发烟瘾，摸出一根烟叼在嘴里，还没来得及点火，突然斜刺里一人窜出，点头哈腰，手里的打火机已经伸到分行长面前。但着急之下一时打不着，竟然“扑通”一声跪下，似乎想请自己熏天的奴性气焰帮忙。该分行长大吃一惊，脸本能往旁一扭，唯恐被那气焰灼伤。说实在的，这样当奴才，就太没水平了。要知道，我们大部分人虽然还有奴性思维，但如此赤裸裸展示出来，除了某些口味特重的，一般的上司真未必受得了。

中国古代的文化宝库里，迸发着无数文奴的才华之光，在一个万马齐喑的时代，不但无才士，亦无才盗、才偷，甚至才奴。为了鼓励奴才们都能像辛弃疾那样，为文化宝库添砖加瓦，我建议，应该把各种字典里“奴才”的“才”和“才华”的“才”归为一个义项，今后没有才华的人，就不配称奴才，只能称奴隶。

汉文化下的奴性基因

虽然不少中国人对古典汉语文学作品有着无比的热爱，虽然汉字几十年来一直伴随着绝大多数中国人成长，虽然除了现代汉字外，我本人还对甲骨文、金文、战国文字情有独钟，但有时我仍会觉得钱玄同当年说的话有一点道理：“汉字不灭，国家必亡。”因为比起有尊严的生活来说，能阅读古书确实不那么重要。古书可以留给学者们去探究，就像西方学者们探究古埃及的象形文字那样。因为古书和文化传统中实在有太多太多的奴性因子，中国人读着读着，不知不觉就沉浸其中，被它腐蚀、奴化了。鲁迅说，青年人最好少读或者不读中国书，就是这个道理。像鲁迅这样嗜好古书的人如此号召当然没关系，他身上早就有了解毒基因，就像摘掉河豚的胆，河豚之味美不可言一样。撇去古籍中的奴性思想，唐诗宋词的很多篇章也称得上昭哲璀璨，光耀宇宙！P3-6