《鲁滨孙漂流记(世界名著汉英对照)》出版于1719年4月25日,是18世纪英国四大著名小说家之一丹尼尔·笛福的代表作,是笛福文学创作的里程碑,同时也是英国文学史上第一部现实主义小说。这部小说一问世即风靡英国,至今仍是雅俗共赏的世界名著。小说从初版至今,几乎译成了世界上所有的文字。据说,除了《圣经》之外,《鲁滨孙飘流记》是出版最多的一本书。
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书名 | 鲁滨孙漂流记(世界名著汉英对照) |
分类 | 教育考试-外语学习-英语 |
作者 | (英)笛福 |
出版社 | 北京日报出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《鲁滨孙漂流记(世界名著汉英对照)》出版于1719年4月25日,是18世纪英国四大著名小说家之一丹尼尔·笛福的代表作,是笛福文学创作的里程碑,同时也是英国文学史上第一部现实主义小说。这部小说一问世即风靡英国,至今仍是雅俗共赏的世界名著。小说从初版至今,几乎译成了世界上所有的文字。据说,除了《圣经》之外,《鲁滨孙飘流记》是出版最多的一本书。 内容推荐 笛福创作的《鲁滨孙漂流记(世界名著汉英对照)》以1704年一名苏格兰水手航海遇险,漂流在一个荒岛上并且单独留居了四年才被救回的故事作为素材,加工而成。小说的主人公鲁滨孙是一个青年,性喜冒险。有一次于大海中遇险,船上全部船员葬身鱼腹,仅鲁滨孙一个脱难,漂流至荒岛之上。从此,他在孤岛上种庄稼,搭木屋,千辛万苦地生存下来,还救了一个俘虏,取名“星期五”。经历千辛万苦,终于在28年后回到英国。 《鲁滨孙漂流记》是一部流传很广大、影响很大的文学名著,主人公鲁滨孙即便流落到荒岛也保持乐观,充满了斗志,体现了自我奋斗的精神。他的创造性劳动及成果也体现了人类智慧的无穷魅力。本书是汉英对照版,可以满足广大英语爱好者的需要,让读者在阅读国外经典的同时学习英语。 目录 第一章 父亲的警告 第二章 遭遇暴风雨 第三章 遭遇海盗 第四章 出逃 第五章 巴西 第六章 海滩 第七章 唯一幸存者 第八章 最初几天 第九章 漂流日记 第十章 种植谷物 第十一章 逃不出海岛的旅行 第十二章 生存技能的改善 第十三章 制作独木舟 第十四章 我的发明设计 第十五章 沙滩上的脚印 第十六章 海边景观 第十七章 独守着帐篷 第十八章 失事的小船 第十九章 碰上野人 第二十章 拯救星期五 第二十一章 教导星期五 第二十二章 野人再次出现 第二十三章 计划航行 第二十四章 重新获得自由 第二十五章 收获大船 第二十六章 回到英国 第二十七章 继续旅行 第二十八章 重回小岛 试读章节 1632年,我出生于约克城一个体面的上流社会家庭。我们不是本地人,父亲来自德国不来梅市。他移居英国后,先是住在霍尔城,经商发家后就收了生意定居到约克城,并在那儿娶了我母亲。我母亲娘家姓鲁滨孙,是当地的名门望族。随着母亲的姓氏,我便取名为鲁滨孙·克罗茨尼。但因英语语音的缘故,英国人发不准“克罗茨尼”这个德国姓,走音变成了“克罗索”,以致后来连我们自己也这么称呼、这么书写了。所以,我的朋友们也都叫我克罗索。 我有两个哥哥。大哥曾是英国驻佛兰德步兵团中的中尉,著名的洛克哈特上校曾带领过该部队。后来大哥与西班牙人作战,在敦刻尔克附近不幸阵亡。至于二哥的下落,至今我仍是一无所知,正如后来我父母也全然不知我的下落一样。 我在家中排行老三,父母亲从没有让我学过什么正经的谋生手艺,从小我就爱胡思乱想。父亲为人十分古板传统,让我接受了相当不错的教育,除了必要的家庭教育外,还让我去乡村免费学校接受义务教育,一心一意筹划着让我将来研习法律。但除了航海,任何事情于我都了无生趣,提不起兴致。对航海的执着与坚持,不仅使我违背父愿,甚至违抗父命,也使我对母亲及朋友们的忠告和劝说充耳不闻。我这种固执乖戾、一意孤行的脾气秉性,仿佛注定了我未来不幸的命运。 父亲睿智聪明,为人慎重严肃,充分预见到我那梦想必然会招致不幸,故而给了我许多严厉、苦口婆心的忠告。一天早晨,他把我叫到他的房间,父亲备受风湿病痛的折磨而行动不便,他异常温和慈祥地劝说了我一番。他问我,除了满足我想在海外瞎闯的念头、天性喜好游荡的癖好外,我还有什么理由离弃家庭、背井离乡呢?在家里,依靠家人的帮助,经人引荐,再加上自己的实干和勤奋,我一定会有光明的前途,不愁过不上安逸而舒适的生活。他告诉我,那些到海外去冒险创业,或是想借此扬名立万的人,不是穷途末路身无分文,便是野心勃勃妄图暴富。以我的社会地位而言,这两种情况,对我来说是高不成低不就,我居于二者之间,即所谓的中间阶层。以父亲长期的社会经验来判断,这恰是世界上最理想的阶层,最能予人以幸福。它既不同于体力劳动者那样纵然吃苦受累仍是衣食无着,也不像上层阔人那样因骄奢淫逸、野心猜忌和相互算计而弄得心力交瘁。他告诉我,只需通过如下事实,我就可以判断出中间地位的生活确实是幸福无比的,是所有的人都羡慕的生活,那就是:帝王们常常感叹其高贵出身伴随而来的不幸与束缚,恨不得自己生于贵贱之间;众多明智之人也把中间地位看作是衡量幸福的标准,他们时常向神祈祷,希望自己既不贫穷,也不要过于富有。P1-3 |
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