《周易》是我国古老的经典，蕴含着丰富的哲学思想，其中的一些思想，在今天仍然闪耀着智慧的光芒。梁旭主编的《易经与领导指挥》根据《周易》的思想，阐发《周易》中领导智慧的理论。书中精选了一些古往今来的经典事例，结合今天领导干部的工作实务，对所阐发的理论的某一个方面或某几个方面进行阐释。全书通过对《周易》中的领导智慧的阐释，使读者能够看得懂，悟得透，悟出人生处世的真谛和领导智慧的法则；经典事例则把《周易》理论与读者工作实务紧密地联系起来，两者相得益彰，为领导干部的工作提供一定的启迪作用。

《周易》是一部影响中国文化数千年的哲学经典，其中蕴含的丰富哲理，时至今日仍然闪耀着思想的光芒。

梁旭主编的《易经与领导指挥》根据《周易》中所蕴涵的领导智慧思想，结当今领导干部的工作实合务，通过古往今来的一些经典实例，对领导干部工作处事的普遍真谛和领导下属的智慧法则进行了生动阐释。

《易经与领导指挥》将理论与工作实务紧密结合，语言轻松活泼，通俗易懂，使读者对《周易》中所蕴涵的领导智慧看得懂、悟得透、用得好。本书所阐释的古老智慧必定能对当今领导干部的工作提供巨大的帮助。

第一单元 不知《易》，不可为将相

 第一章 元：筑牢根基培养元气

 第二章 亨：沟通顺畅排除阻力

 第三章 利：和谐上下齐心协力

 第四章 贞：立身正派坚持正道

第二单元 积极进取的领导方法

 第五章 乾：刚健有为自强不息

 第六章 坤：低调柔和承载万物

 第七章 观：细心观察防微杜渐

 第八章 蒙：培养下属各得其所

 第九章 革：穷则思变创新有道

 第十章 比：以身作则同心同力

 第十一章 履：谨慎行动如履薄冰

 第十二章 既济：守成不易居安思危

 第十三章 泰：身处顺境广纳贤才

 第十四章 临：统领全局教化为先

第三单元 面对逆境的领导方法

 第十五章 屯：艰辛岁月耐心准备

 第十六章 坎：克制冷静团结群众

 第十七章 否：身处逆境摒弃私立

 第十八章 蛊：有过就改消除误会

 第十九章 损：当机立断险中求胜

 第二十章 困：绝不逃避战胜困难

 第二十一章 无妄：克制盲动踏实调研

 第二十二章 蹇：直面困境永不言败

 第二十三章 大过：谨慎稳重追求中和

 第二十四章 小过：夯实基础再求发展

第四单元 领导者的修养之道

 第二十五章 讼：胸怀宽广少惹争议

 第二十六章 小畜：完善人格刚柔相济

 第二十七章 谦：带人谦虚切忌虚伪

 第二十八章 大壮：抵制诱惑永葆本色

 第二十九章 益：放下身段拉近距离

 第三十章 萃：能吃小亏善于合作

 第三十一章 井：与人为善互相提升

 第三十二章 节：克制欲望留有余地

 第三十三章 中孚：恪守信用诚恳处事

 第三十四章 未济：自我提升永无止境

第一章 元：筑牢根基培养元气

元者，善之长也……君子体仁足以长人。

——《易经·文言》

译文

“元”是善的首位……君子实行仁义，就能够做众人的首领。

《易经》的《彖辞》提出了一个重要的概念——“元”。根据历代易学家的解释，元的意思是“始”。《彖辞》在解释六十四卦中的首卦《乾卦》时说“大哉乾元，万物资始，乃统天”，指的就是宇宙天地间的万事万物，都依赖“乾元”，而后才开始有了它们。“乾元”不仅是万物的始基，而且统率天象。同时，《彖辞》又解释说“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，指的是古往今来，万物都要依赖大地而生长。“坤元”具有顺从、协助天以生养万物的德行。因此，《易经》中把“乾元”和“坤元”作为宇宙间万事万物开始的根基。

《易经》中的《文言》也谈到：“乾元者，始而亨者也……大哉乾乎，刚健中正纯粹精也。”这就是把“乾元”作为一种刚健之德，认为“乾”代表一种刚健通畅的性质，这种性质是万物生成发展的根源。坤元则为地的德行，顺承协助天，以生养万物。根据这种解释，“元”即德行，一种品质。乾元是上天肇始万物的德行，因为天的德行是刚健的，才使得万物始有；坤元为大地滋养万物的德行，大地的德行是柔顺的，才使万物生长。万物依赖于天地生成长养，也就是依赖于天地的移行，因而称这种根本的宇宙本性为“元”。

每个人都像一个小宇宙，人的各种外在品质就像这个“小宇宙”中的万事万物，需要自己的根基，得到根基的滋养，然后才能茁壮成长，建功立业。领导者是社会中各领域的带头人，没有一个领导者是天生的，都是通过后天的努力，筑牢自己领导力的根基，才有机会成为某个层级的领导者的，才能领导好下属，做好各种工作。

作为领导者，必须具备一定的素养，才能筑牢领导力的根基，这就是《易经》中“元”的观念的启示。关于什么样的领导素养才是领导者不可或缺的，前人做出过很多总结。例如《孙子兵法·计篇》中说过：“将者，智、信、仁、勇、严也。”后人把孙子提出的这五条作为领导者的基本德行，认为“五德皆备，然后以为大将”，就是说，作为一个领导者，必须具备这五个方面的素养，才能做一个好的领导者。

“智”，即领导必须有智慧。孔子说“智者不惑”，意指有智慧的人不会被纷繁的现象所迷惑，遇事能做出准确无误的判断和及时合理的决定。这是领导者的重要素质。当然，这里的“智”一方面指的是领导者要有丰富的知识和广博的见识。另一方面“智”的内涵还包括领导者要有一定的预测力和谋划力；领导者要有一定的情商，善于控制自己的情绪，有一定的心理承受力；领导者在遇事时反应敏捷，有良好应变力和处理力；领导者要善于学习、实践、总结和思考等。

“信”，一方面指的是领导者要赏罚奖惩有信，另一方面是指领导者必须信赖自己的部下，并能够获得部下的信任。俗话说：没有规矩，不成方圆。一个单位必须有合理科学的规章制度才能正常运行。领导者要明白一点，根据规章制度进行赏罚是一种手段，不是目的。赏罚奖惩的目的是通过赏罚让人知道什么事是可以做的，什么事是不可以做的，从而造就一个纪律严明、内部团结、积极向上的组织。领导者要注意使用奖罚制度，要做到奖有功、罚有过，公平行使，这是“信”的基本要求。

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在中国古代传统文化典籍里，《易经》被尊为“群经之首”。数千年来，它在中国传统文化中具有永久的魅力，无数学者通人为研究《易经》耗尽心血，穷极智慧，也为我们留下了宝贵的精神财富。《易经》历经数千年，已成为中华文化的重要源头。

《易经》为什么会如此神奇，它究竟是什么样的书？从历史上看，从春秋时期开始，围绕《易经》的争论便没有停止过，直至今日，《易经》仍处于不断的争议之中。比如，有人认为《易经》是占卜算命的书，有人则认为它是讲哲理的书，也有人认为它是一本记载天文学的书，还有人认为它是一本关于数学的书，甚至有人说它启发了电子计算机的诞生……这一切，都是因为《易经》文字古奥、令人难以全面把握，更因为“易道广大，无所不包”。《易经》博大的智慧和巨大的价值，是各家公认的。

《易经》作为古老而又灿烂的文化瑰宝，其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不与《易经》的思想有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知《易》，不足以言太医。”易，变也！各种病不了解病根变化，如何了解医治之法？虞世南是唐朝初期的名臣，他博学多才，善于谋略，是一位精通《易经》的政治家，他根据自己的体会和历代将相成功的经验，总结出一句名言：“不知《易》，不可为将相。”可见，作为群经之首的《易经》，在古代往往被认为是帝王将相定国安邦的宝贵经典。它哺育了中国历史上一代代的明君贤臣、名将通儒。研读《易经》不仅有助于了解古代学术思想的发展，而且对于修己治人的人生之道也有所助益，对于人们探索天道自然、拓宽人生视野也大有好处。所以，无论哪一行从业者只要能读《易经》，都能从其中汲取智慧的力量。应该说《易经》是一门博大精深的学问，不能简单地说它是术数之学、哲学、科学、文化。

《易经》中蕴涵着博大精深的哲学思想，有着多方面的文化研究价值。《易经》讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物的精神。可以说，在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢危难而不倒，独能遇衰而复振，在历史的长河中不断地发展壮大，文化根脉一传至今，是与我们民族对《易经》精神的把握息息相关的。

在漫长的历史发展进程中，《易经》的精神超越了国界。早在1687年，德国数学家和哲学家莱布尼茨从传教士白晋手中获得《易经》的译本，通过对《易经》中六十四卦图的数字结构进行研究后，发明了二进制数系。德国哲学家黑格尔对《易经》也有一定的了解，他在《哲学史讲演录》中说：‘《易经》包含着中国人的智慧。”据说，这位西方哲学家后来曾经感叹地说，他一生中最大的遗憾是没有完全学透中国的《易经》！日本的汉学家本田成之称：“《周易》乃是中国人一切智慧的基础，是唯物主义及其规律的基础。”

当代学者借助现代科技的方法，对《易经》的研究达到了一个新的高度，也提出了一些新的认识。比如著名学者郭沫若认为：“《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘的砖块——八卦——所砌成的。”国际《周易》研究会会长、美国哈佛大学哲学博士成中英教授指出：“《周易》是生命的学问、宇宙的真理、文化的智慧、价值的源泉。《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。”物理学家杨振宁获得诺贝尔奖后，曾明确指出：“我的灵感来源于《周易》学说。《易经》中既有阴阳的道理，即同时也有阴阳消长或阳盛则阴衰、阴盛则阳衰、剥久必复、否极泰来的道理。”

《易经》是我们的国粹，是前人留给我们的国宝，如何发掘《易经》的智慧，“古为今用”，是我们每一个中华儿女的义务。当前，人们对《易经》的研究已经深入到从哲学到科学、从人生到养生的多个领域，也有不少从领导、管理的角度，挖掘《易经》的智慧，指导领导者、管理者的实践。《易经与领导智慧》就是我们从领导学的角度，发掘《易经》智慧的一部作品。

《易经与领导智慧》全书分为四个单元，共三十四章。我们力图系统地阐述《易经》对于增加领导智慧、提升领导能力方面的重大作用，因此对《易经》的领导哲学和领导实践进行了深刻的解读，并在解读中加上了许多中国传统的经典故事，把解读的重点放在挖掘《易经》中包含的关于领导者和领导力的思想精髓上。我们相信本书对领导干部的工作实践，有较高的参考价值和借鉴意义。