以青海省青年作家为主的《西海文学丛书》，以为青海地方文学接续文脉，聚集力量，推动本土文化的发展。文化，或者文明的形成，从来是需要经过漫长积累、艰辛努力而致。文学作品更是作为基础性的因素，对一个时代发挥着精神层面的积极影响。

郭建强编著的《穿过》这部诗集精选了诗人近二十年来创作的一百多首诗，表达了诗人对生命的体验和生活的认识。

人与世界质感的摩擦诞生诗，诗是人对自我的观照、辩驳和祝福；诗是人类精神的语言结晶。

《星宿海文丛》所辑6位作家的6部作品，有小说、散文、随笔、评论、诗歌，几乎涵盖了文学体裁的所有门类。这些作品接续了青海地方文学的文脉，拓展了青海文学的视野，显示了我省青年作家朴素、高雅，不随流、不媚俗的文学追求，整个文丛闪耀着严肃文学的肌理和光泽。

郭建强编著《穿过》为其中一册。

《穿过》的出版，对于推动本土文学和文化的发展，聚集青海的文学力量，促进文化青海的建设，产生积极的意义。

卷一 孤树

 孤树

 西风

 大风

 大河

 方向：塔尔寺

 残堡

 雪后德令哈

 鹰

 冰封青海湖

 秋日倒淌河

 秋

 答辞

 镜中的安娜

 良人

 昙花

 丁香

 雨粒

 黑暗，火

 写给雅秋天消闲的诗章

 大风

 沉眠

 桃花源

 致新一代诗人

 秋日十四行

 新的一天

 献诗

 春天

 春夜

 五月

 空屋

 夭

 夏的进行曲

 格尔木以西

 梦到死亡的树叶

 葡萄

 远方

 流放者拿破仑

 火柴

 水晶

 铜锁

 吉他

 沉船

 罂粟

 水晶爱情（组诗）

 蛇

 青海湖畔沉思曲

卷二 黑天鹅

 伤

 界

 约

 美

 书

 雪

 蛾子

 赤霞

 创造

 见证

 传递

 播种

 一个小小的伤害

 爱人，晚安

 神殿

 口红

 镜子

 回返

 萨克斯

 跑出血液的盛夏

 镜中花

 镜

 告别辞：为一个出入梦境的

 幽灵而作

 盲人之歌

 雨过天晴，经过特殊教育学

 校

 雪，或者变更

 交谈

 旧居

 考古

 湟水

 秋：河湟

 太阳

 断章：西宁1998

 西宁之诗

 独白：西宁1998

 自由

 卷尺，或者其他

 在铝锭成品库

 命运

 流沙

 园艺

 暗夜（组诗）

 疯姑娘

 病月亮

 瞎子阿炳的最后一夜

 阅读

 唤醒

 一夜之间

 恋曲

 假若明天来临

 旱冰场的春天

 断章

 黎明

 八月

 余生

 元朔

 穿越梦境与风暴

 儿童乐园

 房东

 演说

 奔跑

 审判

 凶手

 处境

 绒布老虎

 另一位撒旦

卷三 安魂

 深秋十四行（组诗）

 预感

 迷途

 几乎

 无题

 岁末

 转折

 阴影中的火焰

 黑暗的高峰

 紧张的和弦

 飞翔的漂泊物

 情歌

 沉默

 写在圆明园的诗章

 弧线——悼鹏宾

 日记：1998年12月26日

 仿佛

 微醺

 雨，或褐色海底

 漩涡

 孔子

 恍然撞到一九六零

 捉月

 在浓情蜜意的间隙

 去秋的花园

 黑天鹅

 九月的一次走神

 虚缈之境的一棵树

 滚动

 漂流

 消逝

 低沉

 迅疾

 幽深

 雨

 夜

 题黑塞《堤契诺》

 脊椎，脊椎

 泪水——月亮

 看见

 琴声

 相聚

 燃烧

 希望

 诞生

 果实

 夜与昼的边缘

 经济时代之歌

 铜盘上的蝴蝶

 秘色青瓷

 仓央嘉措

 梦：才让旺堆

 灯光

 声响

 梦魇

 游荡

 失眠

 饕餮

 秋雨

 石中火

 安魂曲

后记

方向：塔尔寺

1

最初的光最终的道路

漫漫长途。太阳和星星在额头

变幻；风雪扑灯如巨鸟之翼

泥土粒粒，乘鹰逝水瞩望福泽的

先人们高仰皲裂的嘴唇，企盼

衰老的草原再度丰满。我们

和深爱的花朵——妻子、儿女

衣衫褴褛、形容枯槁、一步一跪

从家园和心湖，短暂和虚妄

从泪水和笑容——

躬身负重，虔诚行进在这最终的道路

领略造神的宏伟和艰辛；倾听

记忆渊池鳞鳞跃动的初原大欢喜

沉甸甸的秋天从肩头滑落

帐篷和篝火于视线之外隐去

唯我们的心瓣舒展如兰

指向通往你的道路

2

旃檀本是血液之树。生命之树

睾丸和乳房之树

端坐叶片的十万神佛

也是生命的十万瞬间

时间的暗门环环洞开

绰约的过去、未来

在我们面前裸呈。滴过鲜血的时间

才是真正的时间。看啊：

钟声被更明亮的钟声挤碎

大块的光像翡翠流逸天空

鸟群冲出峡谷

水晶的风喘息着，蹲在

树枝末梢颤如蜂翼

而神的宠子们哑然无声

黝黑的百岁祖母

高擎盛满奶茶的银碗，老祖父

劈开栅栏放走羊群，孩子

止住啼哭含指凝眸

五月的草原芬芳袭人；神的血液

于我们的血管芬芳袭人

土地的呼吸于草茎芬芳袭人

3

这就是世代歌唱的传说

鹰笛和骨殖上燃烧的梦境

热情如正午之日。如爱妻的眼媚

炙烤我倦怠的血液

当钢铁如火蔓延

我们的一只手冷酷如铁

另一只手掌上黑色火焰的斗篷

剥剥作响  草原日益消瘦

花瓣枯萎成秋天的手背

太阳的油彩和清香从皮肤遗失

旃檀叶簇飘零，好像疲倦的蝴蝶

松开手掌，拥有的注定会失落

会愈来愈远，如渐渐薄去的笛音

……等待，等待……

等待某一黎明露珠崩裂，巨石酥软

天穹号角激荡像万匹彩缎

我和我的族人手捧诚实的汗碱

雪白的羔羊

以身体为旗帜

一生为路途，遥望

循环之时间唯一重合的渡口

4

谁敢妄言死亡！踏上此途

血管顿时鼓荡神的血液

塔尔寺——

风雪的情人和敌人

我们最初和最终的摇篮

青稞和儿子的温床，金子

和银子的家园

木制经轮沉默地转动，改变着

云彩，流水和掌纹。苦难

终于消融如春之残雪

瞽者眼波烁动。聋者聆听上籁天音

而濒死者美目如菊

于万物丛中神采飞扬

哦，爱情的乐园

绿色的鸟巢

5

自身的阴影笼罩自身

自身的光芒同样引导自身

每一分秒都是通向塔尔寺之途

每一叩拜都是对时间的准确把握

以一生的流浪抗拒衰亡

以一生的流浪回顾故乡

血液干涸，草原的河流会更深沉

头颅垂落，远方的鹰成队飞起

喑哑琴弦啊

我听到了神赐你们的至美声音

当祖先的梦境高过眼瞳

我们躬身负起虔诚，在这最终的道路

领略造神的宏伟和艰辛

以身体为旗帜，一生为路途

每个人的心瓣舒展

成为新的道路

1991.11于复旦南区

P7-10

整整20年前的1989年，我社曾推出以我省中青年作家为主的《西海文学丛书》，以为青海地方文学接续文脉，聚集力量，推动本土文化的发展。

文化，或者文明的形成，从来是需要经过漫长积累、艰辛努力而致。文学作品更是作为基础性的因素，对一个时代发挥着精神层面的积极影响。今天，我社推出《星宿海文丛》，即缘于这样一种认识，缘于我们对当下时代的一种理解和判断。

那些埋头工作的作家和诗人，无论曾游牧雪域、草原，或耕作于河湟谷地，或在戈壁独对旷原，在守住寂寞的同时，也守住了亘古至今的普遍价值，尽管这种价值变换着形式，然其本质不变。在一个仍在崛起的青藏高原上，我们能够看到，文学的星宿海正在汇聚和生成，成为惊心动魄的风景。

风华绝代的唐朝，走到诗人韦应物的眼前时，已经被风雕雨琢得斑斑驳驳，露出了深秋的气息。这是世间万事万物都要领受的结果。

出身于官宦世家的韦滁州随即写下这样的诗句——既像应时写景，又像在摹写终极；既像是自我警示，又像是一声喟叹：

落叶满空山，何处寻行迹。

诗人用词简约，以轻脆的树叶寓写生命负重的行迹，深极了，透极了，有一种寂寞的美。只是，终归消极了些。

诗人的言说当然应该是自由的。

可是，诗歌也应该具有一种“实在”的质地。在我看来，诗歌不但要本能地表达生命的迹遇和体悟，更重要的是，诗歌还要进发光亮，照亮驻立枝头的青果和满山积雪般的落叶。

在编辑整理这本小书的过程中，我时有韦滁州般关于时光流逝、生命流逝，且无处无迹可寻的感怀；然而，出自自己笔下的这些诗歌习作，却不断地提醒我这样一个事实，即：流水成诗。是的，不管自己愚钝到何种程度，写下了怎样令自己耳赤的词句，终归以俯首诗神的方式，表达了对生命的敬意。如此，我也许可以这样解读韦滁州之诗：

何处寻行迹，空山满落叶。

满山落叶虽然予人卷册般的压力，但是毕竟提供了一种参照，一种关于生命的记录；其实，就是一种展示，交流和鼓励。

诗歌不正是一种展示、交流和诚挚的鼓励？

感谢青海人民出版社给我这次结集出版的机会，感谢画家谢昀元，我的小书因他的插图而多了一种色彩。